骆宾王评传

研究专著。今人杨柳、骆祥发合著，北京出版社1987年出版。评传共十五章，前十章述骆宾王家世、生平经历，对骆参与扬州起事兵败后的下落作了仔细考辨，认为《旧唐书》、《资治通鉴》所述宾王被杀说不可靠，孟棨《本事诗》所述宾王灵隐为僧说乃民间传闻，实际情况应是“兵败逃亡，并匿迹南通，最后埋骨黄泥口”，其家乡义乌上枫塘骆宾王墓乃后人所建之衣冠冢。其后五章系骆宾王诗文研究，分别论述了骆宾王诗文的思想艺术特色及其在初唐诗文革新运动及文学史上的地位、影响。骆宾王生前道路坎坷，死后千多年来其历史评价涉及对武则天的褒贬而时有变化，褒武，或视武为正统者则贬抑骆，反之，则称赞骆为“忠臣义士”。五十年代后亦曾有过浮沉。本评传则认为：骆是骆，武是武，各人功过都有自己一本账。骆宾王是一个怀才不遇、命运坎坷然而又是刚正自守、崇尚节义的杰出诗人。全书以《骆宾王简谱》殿尾，甚便参阅。

骆宾王评传

杨柳、骆祥发著，北京出版社87年版。全书凡十五章。前十章详尽描述骆宾王一生的经历，材料丰富，考据详切，论述精当。后五章分别评述了骆宾王和初唐诗文革新运动、骆诗的思想内容、艺术特色、影响及对骆宾王的评价等问题。本书融传评为一炉，清晰地展示了骆宾王的一生及其在唐代文坛上的历史地位。目前学术界论及初唐文学思潮时，多以陈子昂为其先导。著者却专章论述骆宾王的文学思想，并且从纵与横两方面找出了骆宾王在初唐诗文革新运动中的座标，将唐太宗《帝京篇序》、骆宾王《和道士闺情诗启》、陈子昂《修竹篇序》联系起来考察，全面地把握了初唐文风与文学思潮的联系。这种微观宏观相结合、纵横比较的全方位的研究，既阐明了骆宾王文学主张的承递性，又阐明了它的特殊性及时代性。自清人陈熙晋《骆临海集笺注》问世以来，还没有一部专门研究骆宾王的著述。此书弥补了这一不足。