马融79—166

东汉经学家、文学家。字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。曾受业于名儒挚恂，恂奇其才，以女妻之。大将军邓骘召为舍人。后任校书郎中，于东观典校秘书。俗儒重文德，废武功，乃上《广成颂》言文德、武功不可偏废，忤怒邓氏。邓太后死后，召还郎署。出任河间王长史。安帝东巡泰山，融上《东巡颂》，帝奇其才，任郎中。桓帝时为南郡太守，遭大将军梁冀诬谄，流放朔方。后不敢复忤权贵，曾为冀作《大将军西第颂》，为人所羞。遇赦后，复任议郎，重入东观著述，以病去官。融才高博洽，为世通儒。生徒常有千余人，卢植、郑玄皆出其门下。曾遍注《周易》、《毛诗》、《尚书》、《三礼》、《论语》、《孝经》等，使古文经学达到成熟地步。另注《老子》、《淮南子》、《离骚》、《列女传》等。善鼓琴，好吹笛，旷达任性，不拘小节。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，对后来魏晋时期“竹林七贤”等破除礼教有一定影响。著赋、颂、碑、诔等二十一篇。《文选》载有《长笛赋》。有集己佚，明人辑有《马季长集》。

马融79—166

字季长，扶风茂陵（今陕西兴平）人。汉安帝时为校书郎，典校东观秘籍。桓帝时任南郡太守，拜议郎，以病免。平生遍注儒家经典及《淮南子》、《离骚》等。有赋颂碑诔等二十一篇，以《长笛赋》较著名。原有集九卷，已散佚。明人辑有《马季长集》。

马融79—166

字季长。扶风茂陵（今陕西兴平县东北）人。东汉经学家、文学家。永初四年拜为校书郎中，为东观典校秘书。后为南郡太守，复拜议郎，重在东观著述，以病去官。融为东汉鸿儒，卢植、郑玄皆为其徒。著有《三传异同说》，遍注《诗》、《书》、《易》、《三礼》、《论语》、《孝经》，又有赋、颂、碑、谏、表、奏、对策、遗令等二十一篇。
索引：马融，季长。

马融

 儒教经典阐释学的权威之一。字季长，东汉右扶风茂陵 (今陕西兴平县境内) 人。出生世家，少年时拜名儒挚恂为师，被叹为奇才，挚恂招之为 “乘龙快婿”。当时，皇后之兄邓骘执掌朝政，听说马融之名，特聘他为秘书。但马融不喜起草文稿一类的工作，婉言谢绝。到西北地区漫游时，遇西北兵寇起，米价骤涨，马融被饥饿所困，只好来到洛阳，屈就大将军秘书一职。后来，他迁任校书郎中，负责整理皇家图书馆中藏书。此期间，因为上书言事得罪外戚邓氏，连续十年没有升迁。邓太后死后，他才时来运转，官至太守。桓帝时，外戚梁氏专权，马融因事得罪大将军梁冀，被指控为贪污罪，遭到逮捕，判为流放。曾自杀未遂，遇大赦免罪，回到洛阳，被重新安排在皇家图书馆任职。马融以经学和文学名世，许多少年都慕名前来求学，其门下弟子常有数千。马融生性放达，不拘儒者之节，喜弹琴吹笛，住房衣饰都非常考究。据说，他上课时，常常是自坐高堂，悬挂深红色纱帐，美女在后轻歌曼舞，堂下坐着高足弟子，其余弟子则依次席地而坐。他先给高足弟子讲，然后高足弟子转述给坐在后边的弟子，后边的弟子再向更后边的众弟子转述，被传为美谈。他在开门办学的同时，遍注群经，使古文经学达到成熟境界。他门下出了大弟子卢植和郑玄，前者做了大官，后者成了大学者，古文经学也从此完全压倒了今文经学。但马融在官场上几起几落，逐渐丧失了锐气，不敢再得罪权势，甚至作 《大将军西第颂》,阿附外戚梁冀，颇为士林所不齿。

马融79-166

东汉著名经学家、辞赋家。《后汉书》有传。字季长。扶风茂陵（今陕西兴平县）人。美辞貌，有俊才。从帅于名儒挚恂，博通经籍。永初二年(108)，大将军邓骘闻其名，召为舍人。四年，拜为校书郎中，于东观典校秘书。因上《广成颂》言文德、武功不可偏废，得罪邓太后，滞于东观，十年不得升迁。又自劾回家奔丧，除官禁锢六年。邓太后死，诏还郎署，又出任河间王长史。 时安帝东巡泰山，上《东巡颂》，召拜郎中。阳嘉(132—135)后，拜议郎，转武都太守，迁南郡太守。因忤大将军梁冀，免官流放朔方。得赦还，复任议郎，再入东观，后因病离任。融才高博洽，堪称通儒，门徒千余人，卢植、郑玄等皆出其门。又善鼓琴，好吹笛，放任达性，不拘俗礼。“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”(《后汉书 · 马融传》)。长于经学，遍注《诗》、《书》、《易》、《三礼》、《论语》、《孝经》等，使古文经学达到成熟境地。又善辞赋，“思洽识高，吐纳经范，华实相扶”(刘勰《文心雕龙·才略》)。传世之作有《琴赋》、《长笛赋》、《围棋赋》等5篇。其中以《长笛赋》最著名。又擅长作颂，然多似赋体，杂以风雅。故刘勰云：“马融《广成》、《上林》，雅而似赋”(《文心雕龙·颂赞》)。由此亦足见他在文学史上影响。原有集，《隋书·经籍志》载目9卷，早佚。明人张溥辑有《马季长集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

马融

借指饱学之士。唐卢象《赠程秘书》诗：“将相猜贾谊， 图书归马融。 ”
● 《后汉书 · 马融传》： “[马融]为人美辞，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍……融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿鹿卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。” 东汉马融，博通经籍，才高博洽，门生千数，曾任南郡太守。

马融79—166

字季长。右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。融美容貌，有俊才，从挚恂游学，恂奇其才，妻以女。安帝时为校书郎中，于东观典校秘书。因作广成颂讽刺外戚，故十年不迁官，遂自劾归，又遭禁锢。桓帝时为南郡太守，因忤大将军梁冀，遭诬陷，免官髡徙朔方。后得赦，复拜议郎，重在东观著述，以病辞官。
马融才高博洽，是当时著名的学者，弟子常有千数，卢植、郑玄皆出其门下。他爱好音乐，生活豪奢，不拘儒者之节。常坐高堂，设红色帐幕，前授生徒，后列女乐。他除遍注《周易》、《尚书》、《三礼》、《论语》、《孝经》等儒家经籍外，还注有《老子》、《淮南子》、《列女传》、《离骚》等，均已佚，清代马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》中有辑录。马融的赋今存《广成颂》、《长笛赋》、《围棋赋》、《樗蒲赋》、《琴赋》等，比较有代表性的是《长笛赋》。《长笛赋》的体制与王褒《洞箫赋》基本相同，虽不及王赋精炼生动，但在语言上却力求脱出前人的窠臼：它交替地使用着骚体句、四言句和散文句，还有两段用五言诗句与七言诗句。这种语言的变化颇能配合文意的变化，增加文章的音乐美。

马融公元79——166年

字季长。东汉扶风茂陵（今陕西省兴平县东北）人。安帝（刘祜）时为校书郎中，桓帝（刘志）时为南郡太守。博识多闻，世称通儒。通经籍，精训诂，为古文经学大师。其徒甚众，著名经学大师卢植、郑玄皆出其门下。主要著有《三传异同说》、《孝经注》、《论语注》、《论语训说》、《毛诗注》、《周易注》、《三礼注》、《尚书注》、《列女传注》、《老子注》、《淮南子注》、《离骚注》等书，今皆不传，仅存明清两代辑录本。

马融79—166

东汉经学家、文学家。字季长。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。初任校书郎，在东观典校秘书。因上《广成颂》，言文德、武功不可偏废，得罪邓太后，十年不得升调。安帝亲政后，召为郎中，转任议郎、武都太守。桓帝时为南郡太守，遭大将军梁冀迫害，流放朔方。后遇赦复任议郎，再入东观著述。曾遍注《孝经》、《论语》、《诗》、《易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等，使古文经学得到发展。另有赋、颂、碑、诔、书、记、奏、表、七言、琴歌、对策、遗令21篇。

080 马融79—166

东汉经学家、文学家。字季长，扶风茂陵(今陕西兴平)人。少从挚恂游学。曾任校书郎、议郎、南郡太守等职。才高博洽，为世之通儒，郑玄、卢植、马日䃅等皆出其门下。注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《孝经》、《论语》、《烈女传》、《淮南子》、《离骚》等，使古文经学达到成熟境地。他达生任性，不拘儒者之节，居宇陈饰华丽，常坐高堂之上，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，对魏晋南北朝的破弃礼教，时兴清淡有一定影响。

马融79～166

东汉经学家、文学家。字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平县东北）人。曾经向当时的名儒挚恂学习。挚恂很欣赏他的才华，把女儿嫁给了他。安帝时他担任校书郎中，于东观典校秘书。他为人正直，因上《广成颂》讽刺外戚，被罚10年内不得升任。桓帝时为南郡太守，因为得罪大将军梁冀，被诬陷而免去官职，流放朔方。后来得赦，复为议郎，重在东观著述，最后以病辞官。
马融才华横溢，是当时著名学者，门徒常有数千，卢植、郑玄等人都出其门下。他生活不拘儒家之礼节，爱好音乐，经常一边授课，一边欣赏女乐。著作有《三传异同说》，赋、颂、碑、诔等21篇，《长笛赋》是他的代表作。他还为《周易》、《尚书》、《孝经》、《论语》、《三礼》、《离骚》等作过注，现已散佚。
明代张溥辑有《马季长集》。

马融79—166

东汉经学家、文学家。字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。历任校书郎、议郎、南郡太守等职。曾注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》，使古文经学达到了成熟的境地。郑尝设馆授徒千余，著名学家卢植、郑玄皆出其门。另著赋、颂、碑、诛等21篇。曾为汉律作章句注释。

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马融79—166

东汉经学家、文学家。字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。遍注《周易》、《论语》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《孝经》等经籍，促使古文经学走向成熟。另对《老子》、《淮南子》等作注疏，著作已佚。清马国翰《玉亟山房辑佚书》、黄爽《汉学堂丛书》都有辑录，另有明人辑《马季长集》。参见“文学”、“法学”中的“马融”。

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马融79—166

东汉文学家。字季长，东汉扶风茂陵（今陕西兴平）人。先后任安帝时校书郎、桓帝时南郡太守。东观秘籍、儒家经典及《淮南子》、《离骚》等，或校或注，均有涉猎。以《长笛赋》较有名。明人辑有《马季长集》。

马融79——166

字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。安帝时为校书郎中，于东观典校秘书，桓帝时为南郡太守，因忤大将军梁冀，遭诬陷，徙朔方，后得赦，复拜议郎，重在东观著述，以病辞官。才高博洽，曾遍注儒家经籍及《老子》、《淮南子》等，均已佚。善文赋，以《长笛赋》较著名。明代张溥辑有《马季长集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

马融76～166ma rong

字季长。东汉右扶风茂陵（今兴平市东北）成欢里人。伏波将军马援之后。东汉教育家、经学家、文学家。安帝时(107～125)，任校书郎中、议郎，典校东观秘籍。桓帝时(147～167)，任南郡（治今湖北江陵县）太守；后自请免职，于扶风齐家庄讲学。不拘礼，喜弹奏。遍注儒家经典《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《论语》《孝经》《列女传》，兼注《老子》《淮南子》《离骚》等，使古文经学臻于成熟。著有《三传异同说》。有赋、颂等21篇，以《长笛赋》驰名，昭明《文选》有录。明人张溥辑有《马季长集》，清代马国翰《玉翰山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》都有辑录。

马融79～166

东汉经学家、文学家。字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，马严之子。为人美辞貌有俊才。从名儒挚恂学，深受器重，以女妻之。初应邓骘召，拜郎中，校书东观。时邓太后临朝，以讽谏遭禁锢。太后卒召还郎署， 历武都南郡太守， 复为议郎，重在东观著述，后以病去。才高博洽，为世通儒，尝著《三传异同说》；遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》，使古文经学达到成熟的境地； 又兼注 《老子》、《淮南子》、《离骚》等。生徒常有千余人，郑玄、卢植皆出其门下。弟子均以次相传，鲜有入其室者。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，对魏晋清谈家的破弃礼教有一定影响。因初惩于邓氏，不敢复忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作《大将军西第颂》，以此颇为世人所羞。著作已佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》，黄奭《汉学堂丛书》均有辑录。所著赋、颂等二十一篇，有集亦佚，明人辑有《马季长集》。

马融79～166

东汉经学家。字季长。右扶风茂陵（今陕西兴平）人。曾任校书郎、郎中、议郎、武都和南郡太守等职。他博通经籍，知识渊博，因触犯外戚邓氏，滞留东观10年，典校秘书和从事著述。遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》、《孝经》等。《左氏春秋》已有贾逵、郑众两家注，各有特色，他未另作训释，而著《三传异同说》。除注群经外，他还注《老子》、《淮南子》、《离骚》、《列女传》。他教授学生常有千余人，郑玄、卢植都是他的门徒。他遍注群经，教授门徒，扩大了经学，尤其是古文经学的影响。他的著作已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》都有辑录。另有赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌等21篇，有集，已佚。明张溥辑有《马季长集》。

马融79～166Ma Rong

Confucian scholar and man of letters of the Eastern Han Dynasty.Works: Rhapsody of Flute,etc.

马融79—166

东汉经学家。字季长。抉风茂陵（今陕西兴平东北）人。曾任校书郎中、议郎、南郡太守等职。从儒者挚恂学，博通经籍。早年有不仕之志。主张“重生”，认为“生贵于天下也”，人不能为名而害其生。尝校书东观。著《广成颂》，告诫当权者应“安不忘危，治不忘乱”，并对朝政多所讽谏，遂为当权者所忌，滞于东观十年不得调迁，旋被禁锢。安帝时又起用。教授生徒常有千人，卢植、郑玄曾从其学。其注经“好研精而不守章句”，重视发挥义理，敢于破除家法，并对汉儒以《春秋》言阴阳灾异之说，表示异议，这在汉代经学传统中，实为一种学术革新。善鼓琴、好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者”(《后汉书·马融传》)，对魏晋清谈家破除礼教有一定影响。著《三传异同说》，注《孝经》、《论语》、《诗》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《尚书》诸经，不用今文说，推动了东汉古文经学的发展。又注《老子》，推崇庄子，首创“老庄”并举之说，并注《淮南子》、《离骚》。原著已佚，清马国翰《王函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》有辑录。

马融79—166

东汉经学家、文学家。字季长。扶风茂陵（今陕西兴平）人。曾任校书郎、议郎、南郡太守等。遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》等书，使古文经学愈加成熟。门徒千余人，郑玄、卢植皆出其门。并兼注《老子》、《淮南子》。还著有赋、颂等二十一篇。《长笛赋》颇有名。有《马季长集》。

马融79—165

东汉经学家、文学家。字季长。右扶风茂陵（陕西兴平东北）人。历官校书郎中、议郎、武都太守、南郡太守等。因得罪势家而受报复，此后再不敢违忤权贵。著《三传异同说》，注《孝经》、 《论语》、《毛诗》、《周易》、《尚书》、《三礼》，使古文经学趋于成熟。又注《列女传》、《淮南子》、 《老子》等。善文，有赋、颂、碑、诔等二十一篇。门徒众多，常有数千，卢植、郑玄均列门墙。性奢侈，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。对魏晋玄学家冲破礼教束缚有一定影响。原有集，已佚，明人辑有《马季长集》。