马布利1709—1735Gabriel Bonnotde Mably

法国启蒙运动时期历史学家，十八世纪法国空想社会主义的主要代表之一。生于法国格勒诺布尔市的贵族家庭。在里昂耶稣会学院毕业后，曾任神甫、主教秘书和外交工作。深受孟德斯鸠等启蒙学者的影响。1746年起辞官索居，潜心研究历史和现实社会政治制度问题，探求未来世界，并完成大量著述，成为法国启蒙运动中有影响的学者。在《希腊史纲》、《罗马史纲》、《法国史纲》等历史著作中，尖锐批判封建专制制度，探讨君主专制产生的根源。在《论公民权利和义务》、《哲学家经济学家对政治社会的自然的和必然的秩序的疑问》、《道德原理》等书中，以自然法权论批判私有制和财产不平等现象，反对资本主义秩序，提倡清心寡欲，安贫乐道，主张建立“人人都是富人，人人都是穷人，人人平等，人人自由，人人是兄弟”的斯巴达式的共产主义。为此，还草拟了社会改革纲领，并主张人民可以进行革命和内战，以实现理想社会。

马布利1709—1785Gabriel Bonnot Mably

法国历史学家、空想社会主义者，哲学家孔狄亚克的长兄和百科全书派的代表人物达兰贝尔的堂兄。出生于贵族家庭。曾任红衣主教的秘书、外交部官员等。1776年以后，主要从事历史与哲学研究和写作。主要著作有：《论法制和法制原则》、《论公民的权利和义务》、《福容翁谈道德和政治的关系》、《道德原理》等。其伦理思想与摩莱里比较接近，但更强调道德在人类历史和社会政治制度中的作用，把道德理论作为社会理论的基础，以道德标准分析人类社会和研究人类历史。认为推动社会历史发展的动力是人的情欲。自私、怜悯、感恩、恐惧、希望、爱荣誉和好胜心等各种情欲推动着人们前进。因此，要认识社会的规律，就要洞察人的内心深处，研究人的本性。在他看来，人的本性是自私的，人的欲望是无止境的；同时，造物主也赋予人以社会品格，如同情心、感恩、好胜心和爱荣誉等。强调理性在道德中的作用。认为人的情欲是可以变化的，它能造福人类，也能危害社会。因此，用理性指导人的情欲，就能保证人们的幸福。马布利从道德方面抨击了资本主义社会制度。他认为，在自然状态下，人的行为受理想的限制，过着自由平等和有道德的生活。而“私有制是财产和地位不平等的原因”。他说：“不用指望这种社会里有什么公正和诚实。阴谋、欺骗、狡猾和中伤，就是这种社会的特点。”他虽然也主张消灭私有制，但又认为人们的理性不能战胜贪欲。所以，现在要彻底消灭私有制，重新回到人类原始社会的黄金时代已经不可能。因此，他认为，财产私有者趋于平等，“人人都有微薄的一份”的平均主义制度，是社会幸福的必要条件。他指出，通过教育和道德修养，这个理想的社会制度就能实现。这种绝对平均主义和禁欲主义的社会道德理想，虽然是脱离实际的幻想，但当时却具有进步意义。