马启西1857—1914

回族，甘肃临潭人
中国伊斯兰教西道堂创始人。曾任西道堂主教。
字：慈祥
号：公惠

马启西1857—1914

中国伊斯兰教西道堂创始人。甘肃临潭人。回族。字慈祥，号公惠。原系“花寺门宦”教徒，因攻读清初伊斯兰学者刘智等人著作深有所得， 1891年（光绪十七年）始在家设帐讲学，宣传简化宗教仪式，减轻宗教负担，提倡学习汉文，几年后入教者人数渐增，曾遭到门宦势力排斥。1901年脱离旧派，集资修建清真寺名“西道堂”，自任教主。由于强调教徒要以道堂为家，过集体生活及重视经商农耕，颇得穷苦信徒欢迎，遂成一派。后因教派纷争，受军阀马安良诬陷，父子及兄弟多人惨遭杀害。

马启西1857—1914

字慈祥，号公惠。甘肃河州（今临夏）人。清代经学大师、回族伊斯兰教西道堂创始人。原系“花寺门宦”教徒，后因攻读清初著名伊斯兰教学者刘智等人著作深有所悟，便于光绪十七年(1891)开始在家设帐讲学，积极宣传宗教改革，提倡简化宗教仪式，减轻宗教负担，鼓励学习汉文，正本清源教义。光绪二十七年(1901)脱离旧派，集资修建新式清真寺，命名为“西道堂”，并自任教主。强调教徒要以道堂为家，过集体生活及重视经商农耕，颇受穷苦信徒欢迎，遂成一派。几年后入教者人数渐增，却遭传统门宦势力排斥。后受军阀马安良诬陷，父子及兄弟多人惨遭杀害。

马启西1857～1914

字公惠，经名伊海牙，道号西极园，祖籍临潭。回族。中国伊斯兰教西道堂教派创始人。童年即学阿文。11岁求学于名师范玉麟、范绳武，读 《四书》、《五经》。敏而好学， 博闻强记，后在洮州考中第四名秀才。因家庭影响，放弃功名，专心攻读诸子百家，钻研伊斯兰教学者刘介廉等人的各种论著，立志宏扬伊斯兰教思想文化。清光绪十六年 (1890年) 在临潭旧城开设私塾， 取名“金星堂”，讲习经义。在西凤坪下辟洞静坐，潜心功修10年。1904年在西凤山下修建清真寺，翌年率教生到麦加朝觐，因爆发俄国二月革命，西行受阻。在撒马尔罕盘桓两年， 1907年返回， 将 “金星堂”改名为 “西道堂”，用汉文宣讲伊斯兰教。教主由公推产生，负责教俗一切事务。在临潭设道堂，信众分堂内堂外两部分，堂内信众集中财物过集体生活，一律平等，道堂集体经营农商牧副经济，统一管理，统一分配。堂外信众虽独立生活，但与总堂有隶属关系。1914年古历闰五月十九日， 军阀马安良以西道堂“勾结白朗屠杀良民”的莫须有罪名，将马启西及其弟启晋、启化，子隆德、希隆及信众17人枪杀。遗体被其教民安葬于创教功修的西凤山麓 （今临潭西大寺西侧）。

马启西1857—1914

中国伊斯兰教西道堂派的创始人。原名春生，字公惠，号慈祥，经名叶海亚，道号“西极园”。甘肃临潭汪家咀人。回族。父马元，为阿訇，幼承家学，入私塾，攻读儒学，由拔贡而中秀才。原系“花寺”门宦教徒，精心研究伊斯兰教译著。光绪十七年(1891)，在家乡西凤山下设私塾授徒，讲授儒家经典与伊斯兰教汉文经学著作《天方性理》、《天方至圣实录》、《归真总义》等，二十四年(1898)，在旧城达子沟拱北，开设经堂，专门讲授伊斯兰教学理著作。二十七年(1901)脱离旧派，劝导教德经商务农，开拓洮水游荒漠地，正式成立道堂，并移居道堂过集体生活，共同劳动经营，逐渐形成为“宗教公社”。主张把伊斯兰教与中国传统文化结合起来，用中国传统文化阐扬伊斯兰教的义理；提倡发展汉语文教学的教育事业，使穆斯林积报学习 和掌握现代科学文化知识；建立一种穆斯林经济实体，即以经济活动为基础的穆斯林宗教公社。深得贫苦信徒拥护，遂成一派。因屡遭门宦势力和清政府迫害，后流亡中亚、新疆等地。宣统元年(1909)，返临潭，将所传教派正式命名为“西道堂”。辛亥革命后，主张移风易俗，倡导男子剪发辫，反对女子裹足。河湟、逃岷地区的回、撒拉、保安等族群众纷纷加入，遂引起其他教派、门宦嫉妒和仇视。民国三年(1914)马安良受清帝臣僚长庚指派，以镇压白朗义军为名，诬其勾结白朗，杀害旧城回、汉良民，于7月11日（闰五月十九日），以大军包围西道堂，将其与兄弟子侄及教徒17人杀害。