马克思主义对拉萨尔主义的批判

马克思、恩格斯为批判拉萨尔主义，肃清其影响而进行的一次论战。拉萨尔主义是19世纪60—70年代德国工人运动中出现的一种思潮和派别，因其创始人德国的斐迪南·拉萨尔(1825—1864)而得名。1875年2月，拉萨尔派与爱森纳赫派进行合并讨论，制定了一个充满拉萨尔观点的纲领草案。马克思、恩格斯看到后认为，那是一个极其糟糕的纲领，它会使党堕落，使德国工人运动迷失方向。于是，1875年3月15日恩格斯写信给倍倍尔，批评了纲领草案中的拉萨尔主义观点如所谓“铁的工资规律”、“对工人阶级说来，其他一切阶级都是反动的一帮”等等。为了进一步帮助爱森纳赫派领导人李卜克内西等划清科学社会主义与拉萨尔主义的界限，在1875年5月初，马克思抱病写了《对德国工人党纲领的几点意见》(即《哥达纲领批判》)，就“纲领草案”对拉萨尔主义展开了批驳。
主要包括以下四个方面：（一）批判了拉萨尔主义的改良主义理论，阐述了无产阶级革命的理论。草案承袭了拉萨尔主义观点，认为“劳动是一切财富和一切文化的源泉”，否认劳动受到自然界和生产资料的制约。马克思指出，党纲不能空谈“劳动”和“社会”，而应直言生产资料属于谁及产生压迫剥削的根源这一问题。草案把“铁的工资规律”作为党的奋斗目标，提出“力求用一切合法手段”来“废除工资制度连同铁的工资规律”，马克思指出这是从马尔萨斯“人口论”中搬来的。马克思重申了他的工资理论和剩余价值学说，指出工人的贫困是由资本主义雇佣劳动制度所决定的。草案还接受拉萨尔关于依靠国家帮助建立生产合作社的主张。马克思说，这是19世纪40年代法国天主教社会主义者毕舍用以对抗工人运动的救世药方，德国无产阶级把它列入纲领是不能容忍的。针对草案主张用一切合法手段达到目的，马克思指出，即使是在资产阶级民主共和国里，无产阶级反对资产阶级的斗争也必然发展为最后的决战。（二）批驳了拉萨尔主义否认农民的革命性和宣扬资产阶级民族主义的论调，阐明了工农联盟和无产阶级国际主义原理。草案声称，对工人阶级说来“其他一切阶级只是反对的一帮。”马克思指责说，这是对《共产党宣言》的粗暴误解，广大农民和其他劳动人民是革命的，拉萨尔这样做是为了扰乱阶级阵线，为了掩饰他同容克地主阶级的联盟，是在向容克地主献媚的“地道的普鲁士王朝社会主义”。针对拉萨尔派“各民族的国际的兄弟的联合”的口号，马克思指出，这是从资产阶级和平和自由同盟那里抄来的，是资产阶级国际联合的同义语。他重申了《共产党宣言》所阐明的无产阶级国际主义观点，强调各国工人阶级在反对统治阶级的共同斗争中必须履行自己的国际职责。（三）批判了拉萨尔“自由国家”观点，发展无产阶级专政学说。草案侈谈“争取自由国家”，用“自由国家”代替无产阶级专政，并把它作为无产阶级政党的奋斗目标。对此，马克思论述道，资本主义国家不管其形式如何，都是资产阶级专政的工具，根本不存在什么“自由国家”，对无产阶级来说，推翻资产阶级统治后建立的也决不是“自由国家”。马克思进一步论述了他的国家学说，指出：在资本主义社会和共产主义社会之间的过渡时期必须在政治、经济、文化思想等各个领域实行变革和建设，无产阶级专政就是完成这个任务的工具。（四）批判了拉萨尔主义的“不折不扣的劳动所得”论调，并阐明了社会主义分配原则，第一次论述了共产主义社会两个发展阶段的原理。草案按照拉萨尔的分配决定论，写上了“劳动所得应当不折不扣和按照平等的权利应属于社会一切成员”等条文。马克思驳斥了这些错误思想，指出：由于经济的需要应从社会总产品中扣除一部分来补偿消费掉的生产资料，来扩大再生产，和用作后备基金或保险金等，因此，共产主义社会个人消费品的分配不能“不折不扣”，也不能“公平分配”，而应根据不同发展阶段采取不同的原则。马克思在此第一次把共产主义社会分为初级阶段和高级阶段，在初级阶段，社会只能实行“按劳分配”，到了高级阶段才能“各尽所能，按需分配”。
这样，就系统地对拉萨尔主义观点进行了批驳。本来马克思、恩格斯准备即时表明观点立场的，但工人群众从革命本能出发对纲领作了正面理解，于是他们保持了沉默。在16年之后才公开发表，引起了很大的轰动和影响。