赶仗四4652①名擀面杖。中原官话。青海西宁。也作「赶杖」：胶辽官话。山东牟平。1936年《牟平县志》：「赶面柱曰～。」②动打猎。西南官话。四川。

赶仗

〈隐〉湖北神农架地区狩猎业指打猎时呐喊助威的猎人。

赶仗

围帮进山找到好围场，就要派出几个身体健壮，腿脚灵活的人，分散开来，绕着大山转，一边吼叫，一边把野兽哄起。待发现野兽时，人们就一边喊叫一边缩小包围圈，把野兽赶往“坐仗”那里去捕获。

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土家族狩猎习俗。土家人喜欢集众围山打猎，围猎队伍有严密组织分工，有人理脚迹，有人堵卡子，有人守网壕，有人赶山。打到猎物后，实行见者有份、射手多得的分配原则。按习俗，开第一枪或杀第一刀的猎手必分猎物颈部肉。其余人则平均分配，按人头将肉分成若干份，用绳子穿好，放在簸箕中，用东西把肉遮严，只留出提绳，再将簸箕转几圈，各人任取一份。

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土家族狩猎活动。每年过※“赶年”时的活动之一。农历正月初一至十四日举行。盛行于湖南永顺、龙山等地。相传，猎王禾撮为保护庄稼，率众猎手上山驱逐害兽。一次，女英雄梅嫦在与野猪搏斗中不幸牺牲。为纪念她，每家在房屋外右侧，供奉其神位，称“梅嫦女神”或“猎神”，也有的地方称“梅山女神”或“媒山”。每逢出猎必祭此神，由土家村寨选出之猎主主祭。过赶年时的狩猎活动是：由猎主在出猎前先举行恭请猎王仪式。猎手分为若干组，每组三五人，先由3个小组到山里请猎王回寨参加狩猎，并求其保佑。猎手们从山上归来时一路边喊边鸣枪，至村寨时，守候在村外的各组齐声呐喊，共鸣枪及放鞭炮。事毕，由猎主或老猎手安排各组任务，分别担任侦察、环网、堵卡、闹山及围场等。猎获物以野猪为主，一般不猎杀老虎。正月十四日前收猎。所得猎物皆放在梅嫦神位前，以示祭祀猎神。祭祀前，先用茶盘端出一套土家族妇女服装及首饰，放在神位前。不准大声呼喊，据说，女神与野兽搏斗时，衣服被抓破，衣不敝体，故奉献衣裳于神位前。十五日，众猎手分配猎物，凡主猎杀者可得耳至肩部位，其余部分见者有份。