马丁·路德的宗教改革道德论

马丁·路德(Martin Luther1483—1546)是16世纪法国宗教改革运动的领袖，路德教派的创始人，生于德国曼斯斐尔特县的一个农民家庭，曾在爱尔福特大学学习并取得该校硕士学位，后来又在威登堡大学取得神学博士学位，并担任该校的神学教授。其主要著作有：《论善功》、《论基督教徒的自由》、《论世俗的权力》、《桌上谈》等。
路德的伦理思想具有浓厚的神秘主义色彩。他认为，人类具有心灵和肉体双重本性。属心灵的人是指在内心和外表都信仰上帝的人，属肉体的人是指在内心和外表都追求世俗生活的人。人的属灵本性与外界事物和人的行为无关，既不是生来就有的，也不是依靠人本身的力量所能获得的，而是因为信仰上帝由圣灵赋予人的；人的肉体本性，包括理智、欲望等，则来自于人的自然天性。依据属灵本性，人可以依靠信仰的力量达到道德的完善，从而获救。同时，人们满足正常的自然欲望也是上帝允许的，通过正常的工作和生活，同样可以获救。路德据此批驳了传统基督教的苦行禁欲做法和修道院制度，认为修士、修女也可以和正常人一样结婚生活，这是上帝指定的自然之事。和人的双重属性相对应，世界也有双重属性，即有一个属天的世界和一个属地的世界。所谓属天的世界，是指人依靠信仰凌架于一切法律和行为之上而成为新人，所谓属地的世界，是指人由于法律和行为的约束及万物的限制而成为旧人。属地世界的人具有政治上和肉体上的自由；这种自由是虚假的自由，出自肉体的恶的本性。属天世界的人具有灵性上的自由，可以达到良心上的宁静平安；这种自由是真正的自由，来自人的信仰。教会和教皇的权威并不能给人以自由。真正的自由在于人自身和信仰，人只要信仰上帝就能得到基督的恩赐，获得真正的自由。信仰来自基督之死，圣灵驱逐灵魂中的旧人，使人的灵魂获得新生，由此便产生信仰。良心是圣灵的一种启示，与人的理性和情感无关，获得新生的人的良心能够支配自己的一切。善恶均来自人的心灵及其信仰，凡出于善的心灵的行为都是善行，反之就是恶行。崇高的信仰和爱心就是德性，能使人放弃私欲而去造福他人。路德一方面强调“天国在人自身”，靠信仰可以获救，以人的内心信念否定了宗教和封建王权的权威，表达了市民阶级要求个性解放和摆脱封建教会束缚的愿望，另一方面又强调原罪和信仰，表现了法国新兴资产阶级的软弱性和妥协性。