| 字词 | 香草美人 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 香草美人 香草美人古代诗学概念。又称“美人香草”。语出东汉王逸《离骚经序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。”在这里，他对屈原《离骚》的创作艺术加以形象的概括，并把它与周《诗》相比较，认为其“香草”“美人”等艺术手法，论其渊源，继承了周《诗》，与《诗》之讽谏比兴精神相通，所以说是“依《诗》取兴，引类譬喻”。但不同的是，屈原的“香草美人”，已经不仅是一种艺术修辞手段，而且铺叙故事，渲染人物，以其绚丽的神话，来编织其艺术神殿，以抒发其强烈的感情，表现了忠君爱国的激情，所以又是其积极浪漫主义创作艺术中的重要组成部分。如传唐贾岛《二南密旨·论风骚之所由》曰：“骚者，愁也。始乎屈原，为君昏暗时，宠乎谗佞之臣。含忠抱素，进行逆耳之谏，君暗不纳，放之湘南，遂为《离骚经》。以香草比君子，以美人喻其君，乃变风而入其《骚》刺之旨，正其风而归于化也。”(据张伯伟《全唐五代诗格校考》)因此，后人把楚辞之类的作品，称为“香草美人”之辞。作为一种创作艺术手法而普遍运用，自屈原始，并不断发展，逐渐开拓了诗歌的新境界，后世诗歌创作，多蒙受其沾溉。“香草美人”之说，对后世影响甚巨。讽谏之旨，寄托之辞，沿流溯源，可见屈原《离骚》的痕影。如清代常州词派，就多取“香草美人”、“浮云飘风”以言“寄托”，以寻觅作品中的微言大义。于是逐渐从创作艺术原则，延伸到文学批评和审美鉴赏的领域。虽有时难免牵强附会之讥，但从总的理论倾向看，“寄托”说开拓和深化了诗歌的艺术境界。 ☚ 怨悱不乱 虚与实 ☛ 香草美人比喻忠贞贤良之士。唐陆龟蒙《采药·并序》： “药，白芷也，香草美人得此，比之君子定情属思，聊为赋云。” 香草美人xiāng cǎo měi rén汉·王逸《<离骚>序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”后用“香草美人”比喻贤王或忠贞贤良之士。唐·陆龟蒙《采药·并序》：“药，白芷也。香草美人得此，比之君子定情属思，聊为赋云。”也作“美人香草”。朱自清《经典常谈·辞赋》：“他将怀王比作美人，……他又将贤臣比作香草。‘美人香草’从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。” 各种贤人 各种贤人众芳 ☚ 贤人 才德之人 ☛ 美女 美女娇(娇姝；娇妩；娇娘；娇淑；娇娇；姣娥；烟娇) 姣姬 姝(姝好；姝丽；玉姝；妍姝；艳姝；明姝) 娃（姬娃） 媛（媛女） 娥(娥娙；媌娥；灵娥；玉娥；琼娥；巫娥；丽娥) 姹（姹女） 佳侠 佳丽 佳口 佳人 佼人 佚女 玉女 玉仙 天仙 妖人 妖玩 妖姬 细娘 粲者 美姬 妙姬 曼姬 艳姬 媌娙 玉京人 ☚ 美人 年轻美丽的女子 ☛ 香草美人xiang cao mei renloyal and virtuous person 香草美人xiāngcǎo-měirén汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”屈原在《离骚》中以美人比喻君主，以香草比喻贤臣。后以“香草美人”指有忠君爱国抱负的人士、思想或文辞。 香草美人xiānɡ cǎo měi rén❶ 原指贤臣和君主。香草喻贤臣，美人喻君主。 香草美人xiāngcǎo-měirén〔并列〕 香草，比喻贤臣。美人，比喻君主。比喻忠贞贤良的人。语本汉·王逸《〈离骚〉序》：“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞。”《孽海花》35回：“明明是《金荃集》的侧艳诗，偏要说～的寄托。”也用以称带有政治性的骚赋之辞。清·龚自珍《浪淘沙·舟中夜起》词：“～吟未了，防有蛟听。” 贤才君子；香草美人 贤才君子；香草美人xián cái jūn zǐ;xiāng cǎo měi rén【上】贤才：有德行有才能的人。君子：人格高尚的人。谓有才能有贤德的人。 ☚ 握钩伸铁；抚梁易柱 雄视一世；作则千年 ☛ |
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