饭牛歌

古歌名。传为春秋时宁戚作。见《史记·鲁仲连邹阳列传》裴骃《集解》引应劭语，又见《艺文类聚》卷四三，《文选》李善注引《淮南子》应劭语，《太平御览》卷五七二引《淮南子·道应训》，《孟子·告子》下孙疏引《三齐记》，文句多有不同，今录裴骃《史记集解》所引：“南山，白石烂，生不逢尧与舜禅！短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦。”《离骚》有“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”句，《吕氏春秋·举难》、《淮南子·道应训》都记有宁戚饭牛夜半，扣角而歌以感动齐桓公事，但均未载他的歌词。故梁启超认为它是“晚汉依托之作”，并说“此诗就诗论诗，原是很好的。若果真，那么便是七言诗之祖。但我敢说，这种诗格决非春秋时所有；摆在东汉乐府里头，倒还算上乘。”(《中国美文史稿》)梁氏所论很有见地，故录以备考。

饭牛歌

借指求仕的愿望。五代韦庄《湘中作》诗： “否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。”
○ 宁戚饭牛歌

饭牛歌

春秋时，宁越为求见齐桓公而击牛角作歌。后比喻怀才不遇。《淮南子·道应训》：“桓公郊迎客，宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉，歌者非常人也。’命后车载之。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“故百里奚乞食于路，缪公委之以政； 宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。”裴骃集解引应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？’公召与语，说之，以为大夫。”宁戚即宁越。

饭牛歌

汉代流传的琴曲。东汉蔡邕《琴操》著录。此曲题材来源于春秋时齐国大夫宁戚的事迹。据《吕氏春秋·举难》和《晏子春秋·内篇·问下》记载，卫人宁戚，怀才不遇，迫于贫穷而从商，后来到齐国，欲成就一番事业。一日，在郭门外等候齐桓公外出，便在牛车旁敲击牛角而作歌。齐桓公闻歌惊异不已，遂召见问以国家政事，宁戚皆对答如流，故深为齐桓公所赏识，于是不顾群臣反对，任宁戚为主管农业的官员。西汉时，淮南王刘安及其宾客所撰《淮南子·主术训》及《道应训》两篇中，皆提及此事，并言宁戚所唱之歌为“商歌”，但未作详解。后刘向在《说苑·善说篇》中言“宁戚饭车康衢，击车辐而歌《硕鼠》”，别作一说。再后《史记·邹阳传》集解引东汉应劭注云：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”说明东汉时才出现以此为题材的歌曲，而《琴操》所著录的琴歌，字句也与应劭所言歌辞大致相同，可知当时此歌已广为传唱，并采为琴歌。