字词 | 风雅逸篇 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 风雅逸篇 风雅逸篇古诗总集。十卷。明杨慎编纂。此书辑录了散见在古代文献中从上古至战国末年《诗经》以外的逸诗及有韵之文,在卷十附载有篇目而无辞的篇章如《葛天氏八阕》、《木客吟》等。此集取材广泛,搜罗宏富,而且每首均注明出处,并附以本事,便于查考。冯惟讷编《古诗纪》,前集即以此书为蓝本,连杨书误收、漏收,失于考证之处也全承继下来。杨氏重视逸诗,对于古代民歌艺术评价很高。他说:“若因事造歌,异裁别体,若《貍首》、《鹥诵》、《蚕蟹》、《龙蛇》,后代词人,刻意莫迨。其宛转附物,怊怅切情,盖不啻惊心动魄,一字千金而已。”并认为这些精品如散在诸籍则不足以引起人们的注意,因此才辑为一编,以便研究。常见者有古典文学出版社1958年据《函海》本排印标点本,后附校记。 ☚ 古乐府 古今风谣 ☛ 风雅逸篇歌谣集。 明人杨慎(1488—1559)编。十卷。慎有《古今风谣》已著录。成书于正德十三年(1518)。所收均为古代民谣、农谚。凡先秦歌谣声诗,无论巨细、短长、欢呼、悲怨之类,悉收录不遗。保存了古代大量文学资料,对民间文学及文学语言之研究,有重大价值。有一九五八年古典文学出版社据《函海》本校点排印本(与《古今风谣》、《古今谚》合刊)。 风雅逸篇 风雅逸篇古代歌谣谚语集。明代杨慎(字用修,号升庵,四川新都人)编。共十卷。收集了《诗经》以外的先秦古籍中的歌谣、谚语及文人仿作的歌谣等。杨慎在《序》中说:“录中古先秦歌诗也”。其中第八卷为谚语俗语之类,第十卷只录存目。 ☚ 天籁集 敦煌变文 ☛ 风雅逸篇十卷。明杨慎(1487—1559)编。杨慎字用修,号升庵。新都 (四川) 人。正德六年(1511)延试第一。授翰林修撰。本书采录古来有韵之文,上起古初,下迄战国末。又附载有篇目但无其辞者,自葛天氏八阕,迄于师延流征涤角。冯惟讷《风雅广逸》即据此书为蓝本,而纰漏之处亦即沿此书之讹。末一卷所载逸诗诸名,更为牵合。此书有《函海》(乾隆本、道光本、第十七函;光绪本第二十一函),《丛书集成初编·文学类》等本。 |
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