风化fēng huà

风俗，教化。刘长卿《鄂渚送池州程使君》：风化东南满，行舟来去传。

风化

风俗教化。语出《毛诗序》：“先王以是经夫妇，成孝敬，美教化，易风俗。”这是强调了诗的社会教化作用。元末剧作家高明在《琵琶记》开场词〔水调歌头〕中提出：“不关风化体，纵好也徒然。”这里所谓“有关风化”，主要是主张在戏曲中宣扬“子孝共妻贤”这类伦理观念。高明主张戏曲创作要有益于“风化”，这种创作观为明清许多戏曲家所接受。明末吕天成评沈璟作品时特别提倡“有关风化”。王骥德在《曲律》中亦赞许：“不关风化，纵好徒然：此《琵琶》持大头脑处。《拜月》只是宣淫，端士不为也。”(《杂论下》)

风化

与诗学有关的文论概念。即以文艺教化天下之意，也称“风教”，是儒家诗论中关于文艺功用的重要观点。出自《毛诗序》：“上以风化下，下以风刺上。”对文艺作品的社会教化作用，儒家历来有较充分的认识。孔子就曾说，学诗“迩之事父，远之事君”(《论语·阳货》)，就是因为由诗可接受熏染，从而达到改造人的思想情感的社会作用。他们认识到诗乐本乎人心而发，以之来感动人、教化人是最好的途径。《孟子·尽心上》称：“仁言不如仁声之入人深也。”《荀子·乐记》：“夫声乐之入人也深，其化人也速。”《礼记·乐记》：“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教也。”《毛诗序》将这类意见系统化了。它指出诗是“情动中而形于言”的产物，因为诉诸情感，所以“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，以此为前提，统治者用诗来“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。所以它解释各地民谣之“风”为“风也，教也，风以动之，教以化之”。这是从其功能方面立论的。此风化、风教思想贯串了整个中国文艺思想的发展历程，不仅成为许多诗学批评的理论准则，且影响到某些创作的实践。刘勰《文心雕龙·乐府》讲诗乐“情感七始，化动八方”；司马迁《史记·乐书》：“乐所以内辅正心而外异贵贱也，上以事宗庙，下以变化黎庶也。”孔颖达《毛诗正义》：“诗人览一国之意以为己心，故一国之事系此一人使言之也。但所言者，直是诸侯之政，行风化于一国。”柳冕讲“文章本于教化”(《与徐给事论文书》)；李觏讲“文之于化人也深”(《上宋舍人书》)等等，均是其流裔。传统儒家重视“风化”的社会功能，当然有其合理的一面。但是，在封建社会中却逐渐实现其向正统道德规范的转化，片面强调统治者教以化之的政治意义，这样机械理解，过分狭窄，又不利于后世诗歌的健康发展。

风化

《毛诗序》提出的诗歌的社会作用。《毛诗序》曰：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。……上以风化下，下以风刺上。”“风化”基于温柔敦厚的儒家诗教，主张“主文而谲谏”，就是用委婉深切的文辞去表示自己的意见和看法，从而感化别人。在美学上，风化说的意义在于认识到艺术对人的作用，不在于理性的说教，而要诉诸于个人的情感。所谓“风而动之，感而化之”说明艺术的目的不在于说教，而在于感染和陶冶。

风化

〈隐〉清末以来食品业指酥饼。取其如岩石风化后所呈酥烂貌。

风化fēnghuà

❶社会的风俗习惯和道德规范
　△ 有伤～。
❷地面上的岩石等因长期风吹日晒雨淋而被破坏分解
　△ 石碑～，字迹不清。

风化fēnghuà

❶ 〈名〉风俗教化：有伤风化。
❷ 〈动〉地壳表面由于自然力的作用而发生的变化：风化作用│长年风化。

风化¹；风化²；疯话

◉ 风化¹ fēnɡhuà　名 风俗教化。〈例〉有伤～/ 社会～/ 事关～，不好声张其事。〈近〉教化。
◉ 风化² fēnɡhuà　动
❶由于长期的风吹日晒、雨水冲刷、生物的影响等，地表岩石受到破坏或发生分解的现象。〈例〉岩石经风吹雨打而剥蚀，直至完全～/ 土壤剖面层中深度排第三的剖面层，不受～的影响。〈近〉风蚀。
❷含结晶水的化合物在空气中失去结晶水。
◉ 疯话fēnɡhuà　名 颠三倒四的话；不合常理的话。〈例〉疯人说～/ 别说～/ 满嘴～，叫人摸不着头脑。

风化fēng huà

风俗教化：虽数年之情难舍，但事关～，亦无可如何了。(七七·1898)

风化fēng huà

❶ 使岩石发生破坏和改变的各种物理、化学和生物作用。1819年马礼逊《华英字典·Part Ⅱ》“风”条：“Fung tung风动or Fung-hwa风化，to affect or influence, as by the wind; the influence of example。”1903年关庚麟《日本学校图论》：“教授用品表： （地理）示风化之标本、主要之化石模型及图画、地球仪。”
❷ 在室温和干燥空气里，结晶水合物失去结晶水的现象。1871年傅兰雅译《化学鉴原》卷二：“绿气透过淡碱类水或熟石灰内（即风化者），则为所收而成漂白之料，名为钙养绿、钠养绿、钾养绿。一切灭臭之水，亦用此法制造。”1903年汪荣宝等《新尔雅·释化》：“放置空气中，走失水分，而渐变其结晶形者，谓之风化。”◇露天化。

风化fēng huà

旧时茶食业谓酥饼。《切口·茶食业》：“风化： 酥饼也。”

风化

风俗，教化。《汉书·薛宣传》：“御史大夫内承本朝之～，外佐丞相统理天下，任重职大，非庸材所能堪。”

生育2

动物生儿：生(生儿；生崽；生仔) 产(产儿；产仔) 下(下儿；下仔)将
动物产卵：生蛋 产蛋 遗卵
虫类产卵：甩(蚕娥～子)
鸟孵卵：抱(抱蛋；抱伏；抱卵；抱窝；打抱) 孵(孵化；孵雏；孵育；孵乳；孵萌) 孚（孚育） 菢妪伏 昫伏 哺鸡 暖蛋 覆乳 覆伏 覆卵
鸟卵孵不出：卵段
禽鸟幼雏破壳而出：啄菢
旧时某些虫鸟不经直接交配而生育：风化
生下良马：降精

另见：生育1 生长 繁殖

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教化1

教（神教）　化（扰化）　风(风声；风化；风动；风范)　陶匏
对教化的美称：灵化
教化百姓：化民　调民　顺民
　教化民众：训俗
　教化百姓，改变风俗：作新
继承良好的风尚传统，秉承朝廷的旨意教化大众：承流宣化
陶冶教化世俗：陶世
称颂帝王的教化：咸若
皇帝的教化：王化　皇教　皇猷　皇风
　皇帝的教化、政令：皇教
王者的教化：王教　王风
尊长的教化：钧播
国家的教化：邦化　国教
儒家的教化：儒化
佛的教化：佛化　法化
女子的教化：阴教
　妇女的教化：阴化
施行教化：敷政　布政　布教　布化　致化　化易
　布施教化：敷教
开展教化：开化
道德教化见成效：偃草
忽视教化：怠教
受到教化：穆如清风
(教育感化：教化)

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规范

辙 范轨 镕范 体范 程品 规格 规则 规容
法则，规范：轨躅
风标规范：风法
供人遵循的规范：清规
行事应遵守的规范和道理：谊方
传留下来的规范：余法
行为的规范：镇圭
自身行为的规范：身范
以后行为的规范：后范
远行的规范：驰范
社会上公认的道德规范：风化
儒家的一种道德规范：忠恕
旧时指妇女所遵守的道德规范：阃范 闺范
封建统治者倡导的四种道德规范：礼义廉耻
封建礼教束缚妇女的道德规范：三从四德
高尚的行为规范：高轨
崇高的规范：崇轨
崇高的规范、准则：高矩
(约定俗成或明文规定的标准：规范)

另见：标准 准则 遵循 依照

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风俗

俗 风(风声；风化)
风俗淳朴：醇酉农
在良好的教化下，风俗淳美：比屋可封比户可封 比屋而封 尧屋可封
风俗不淳厚：俗漓 硗薄 薄恶
风俗衰败：浇酗
风俗等不朴素合理：浇漓
人心不古，风俗浇薄：靡薄
风俗相一致：齐俗
风俗教化相同：同风
方圆千里之内风俗习惯相同：千里同风
风俗不同：异俗
各地风俗习惯不同：百里异习
风俗败坏：沉淖 泥浊
(社会上长期形成的风尚、礼节、习惯的总和：风俗)

另见：习俗 习惯 风气 风物

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风气

化（风化） 风（风会） 头派 俗气
会议的风气：会风
一个学校的风气：校风
学校、学术界或一般学习方面的风气：学风
某一流派的风气：门风
遗留的风气、习俗：流风余俗
孔孟遗留下来的儒学风气：邹鲁遗风
因慑于威猛之政而风气肃然：震肃
贿赂公行，风气败坏：铜臭熏天
风气奢侈淫荡：广袖高髻
风气不开通：闭锢
(社会上或某个集体中流行的爱好或习惯：风气)

另见：爱好 习惯 风俗 流行

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变化

变(变动；变迁；变易；～态；～色；禅变；迁变；蕃变) 化(进～；风～；气～；机化；沦化；老～；同～；净～；退～) 移(渝移；推～) 幻（幻戏） 动（动变）转(转化；转涉；转旋；转徙) 蜕迁(迁化；迁次；迁革；迁徙；迁渝；迁贸；斡迁) 消长 闿阖 流奔 革异
各种变化：万化
各种各样的变化：千变万化 千变万状千变万态 千变万轸 千转万变
一切变化：迁移(人事～)
发生变化或变故：生变
发生巨大的根本性变化：鱼龙变化
(事情)变化发展的情况：动态
随时代变化而变化：与世推移 与时推移与时迁徙
交替变化：递变 迭变
更替变化：递谢
更易变化：递迁
流动变化：流幻
迁移变化：移易迁变
变迁反复：谬易
不断地逐渐变化：流变
在不知不觉之中受影响而发生变化：暗化默化
腾挪变化的样子：诡然
(事物在形态上或本质上产生新的情况：变化)

另见：事物 形态 性质 改变2 变故不变 保持

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转变

转（转化） 回变
变迁转化：禅化
转变成某种性质或状态：化(绿～；美～；风～；硬～)
把于己不利之处转变为有利之处：以患为利
从危急转为平安：转危为安
不露痕迹，自然而然的转移或改变：潜移默运 潜移默转 潜移阴夺 默转潜移 默换潜移
向相反或坏的方面转变：逆转
事物在一定条件下往相反方面转化：正复为奇
对立的事物在一定条件下会朝着其反面转化：静极复动
事物的静止状态达到极点会向其反面转化：静极思动
事物向坏的方向变化：蜕变
事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化：日中则昃 日中则移 日中将昃 日中必昃
事物发展到极盛时必定会向其反面转化：物盛则衰 物极则衰
事物发展到极点，会向相反方向转化：物极必反 福过灾生 强弓易折 物至则反 物极必返 物极将返 物极则反 物极则返 福极祸生 福过祸生 福过为灾 灾因福过 灾生福过 盈则必亏
(由一种情况变到别的一种情况：转变)

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感化

化(化感；点～；动化)　沾　讹　风　被服　感切　渐渍
感化和召唤：感召
　为忠心所驱使，为正义所感召：忠驱义感
感化人心：讹心
感化事物：化物　感物　动物
开导，感化：开化
教育，感化：风动　风化
影响，感化：贻风
浸润感化：渐靡
熏陶感化：暴炙
以自己的行动感化别人：体化
　以自身的德行感化人：躬化
用情感来感化人：动之以情
用教化感化人：以风风人
道德文教的感化人：风行草偃　草偃风从草偃风行　草靡风行　风向草偃　风加草靡　风驰草靡　风行草从　风行草靡　如风偃草
怀柔感化：柔化
风教感化：风猷
声威感化：威化
人心感化：心感
内心受到感化：心化
受到教育感化：被风
　被陶冶感化：驯化
感化的力量极大：顽廉懦立　振顽奋懦　立懦廉顽　贪廉懦立　律贪起懦　廉顽立懦　廉贪立懦　廉顽起懦　兴顽起懦　敦薄廉贪　廉贪敦薄
感化盗贼使为良民：化盗
教育感化的力量巨大：化若偃草
(影响使人变好：感化)

另见：修养1　教育　感化　劝导　影响

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教化2

礼仪，教化：礼化　礼教　冠带
礼乐教化：诵弦　诵弦
道德教化：德(德教；德言)
圣德教化：玄化
风俗教化：风化　风教　俗化
　美善的风教、政绩：高风

另见：修养2　品德　文化2

风化fēng huà

❶教育，感化。《汉书·礼乐志》：“盛揖攘之容，以～～天下。”
❷风俗，教化。《三国志·魏·陈群传》：“从其～～，无恐惧之心。”

风化

运气中六气的变化之一。《素问·至真要大论》： “厥阴司天为风化。”厥阴属木主风，故厥阴司天则该年表现为风木主令的气候特点，故称风化。

风化fenghua

结晶水合物在常温和较干燥的空气中失去部分或全部结晶水的现象。风化的结果可使原有晶形转变或被破坏，如水合碳酸钠很易风化，由晶体Na₂CO₃·10H₂O可变成Na₂CO₃·H₂O的白色粉末。

风化

结晶水合物在常温和较干燥的空气中失去部分或全部结晶水的现象。例如碳酸钠晶体很易风化，由10水物N_a2CO₃·10H₂O变成1水物N_a2CO₃·H₂O。

风化風化fēng huà

犹“风教”，风俗教化。《卫生易简方·后跋》：“典邦尤以协和神人，赞皇猷而振宣风化。”

风化

weathering

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风化

efflorescence

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风化

weathering

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风化

weathering

风化

❶decency; morals
❷weathering
❸efflorescence
岩块～成土。The rock has weathered away into soil./有伤～offence against decency

风化

❶风化，教化。

❷死亡。