| 字词 | 题壁 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 题壁 题壁写作术语。指在墙壁上题写诗或短文。是古代文人寄托情怀、发表作品的一种方式。如宋苏轼有《题西林壁》，清谭嗣同有《狱中题壁》等。 ☚ 口号 摩崖 ☛ 题壁无名氏
【原诗今译】
【鉴赏提示】 这首诗见于宋《许彦周诗话》。语言通俗，类似 “打油体”,但寓理于物，针砭时弊，也可说它是“主理”的宋诗一个典型。 一蓬乱糟糟的茅草，缠绕错杂，虚晃晃地，但又体积庞大。呼地燃烧起来，火势汹汹，似要烧红天际，然而一转眼，火势顿衰，那风风火火的气势荡然无存。“蓦地烧天蓦地空”,两个“蓦”字，突出地表现了一团浮躁虚夸的茅草，来得快，去得急，闹哄哄地一场空。成不了什么气候。接着作者笔锋一转，道出了另一种形象，那满炉子干燥的老树疙瘩，虽然其貌不扬，烧起来也是慢慢腾腾，但是它却越烧越旺，不哄不抢，踏踏实实，稳扎稳打，把整个房子煨烤得暖洋洋热烘烘。 作者用朴素粗犷的笔调，逼真刻画出了茅草与树榾柮两个生动的形象：一个风风火火，张牙舞爪，却无所作为；另一个不慌不忙，扎实行动，使人受益。诗很浅显，却隐含深意。作者似在讽刺当时的王安石变法之政令繁复，执行草率，声势颇大，收效甚微，就像那“蓦地烧天蓦地空”的茅草；而他对树榾柮的赞赏，表达了他的政治见解，以稳求治，取得扎实具体的效果。 据宋《许彦周诗话》中记载，宋宣和癸卯年间，许彦周游嵩山骏极中院，法堂后檐间写着这首诗。在诗的旁边还题有四字“勿毁此诗”。寺僧指示说：此四字为司马相公亲书。看来这首无名氏的诗作讽刺王安石变法的寓意是有根据的。但是鉴赏这首诗，亦可完全抛开这种历史背景的限制。实际上诗人所概括的两种形象，在日常生活中，在历史的许多时期都出现过。一种是华而不实，好大喜功；另一种则是扎扎实实、默默作来以求实效。 诗就是告诉了我们这样一种哲理： 让我们在茅草和树榾柮两种形象中选择后者。 题壁这首《题壁》诗产生在清代康熙年间，是年迈父亲题写给不孝的儿子的。 金埴《不下带编》云：“近有长洲某翁，其子怠于奉养，因题壁云云。其子大惧，请涤去，于是奉养有加。”长洲，旧县名，武则天万岁通天元年(696年)分吴县置，取长洲苑为名，治所为吴县同城，在今江苏省苏州市。自唐至明，与吴县历为苏州、平江府、平江路、苏州府治所。清代吴县、元和县同为苏州府治所；又与江宁(今南京市)并为江苏省省会。金埴说，这位长洲老翁，有见于儿子不愿奉养他，便在墙壁上题了这四句诗。他的儿子见了，怕被人说成不孝、忤逆，很是害怕，央求父亲把这首题壁诗洗掉。从此，这个儿子再也不敢怠慢，而是对父亲分外孝敬了。 这首诗写的是，自己已年过七十，年老体衰，勉强支撑着活下去。就好像帘卷西风，深秋已至；烛已烧残，只剩不到半枝。在此给儿孙传话，请好生看待我，因为我生命中剩下的时光已无多了。 这首诗写出来，造成了影响，的确收到了预期的效果，儿子惧于“舆论压力”,请求父亲洗掉此诗，并真正“改邪归正”,认真侍候，结局还令人满意，儿子最终还不失为好儿子。但是，这只是在当时的封建时代，“孝道”、“孝行”之说还在人们心目中和社会舆论上有着巨大的影响，使得这位儿子不管内心是否真正愿意，也需要在表面上去做到。然而在今天，这种舆论的压力，封建伦理的力量，已经不复存在，好多儿女已可以丝毫不顾忌此，连面纱也不要了，而是变得赤裸裸地不孝，并且不孝到底，任凭外界力量如何，都不能有所改变。这种事例，屡见不鲜。这些儿女与诗中所讲的这个儿子对比一下，不知是否还会感到脸红？ 老人这四句诗，艺术上并无何可称道之处，只是反复说自己年纪已老，风烛残年，前景无多，因而希望好生照顾。并没有上升到伦理、“理论”的高度，但如此也就够了，因为收到了预期的效果。 题壁ti bi❶write a line or a poem on the wall 题壁ti biwrite a line or a poem on the wall;characters or poems on the wall |
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