顶戴

敬礼，这里是感谢的意思。

顶戴

感恩

见德 衔恩 顶戴
顶礼感恩：顶感
感激恩德：感德
知恩感德：知感
感激和报答别人的恩德：感恩报德 结草衔环 衔环吐珠 黄雀衔环
对别人所给的恩德表示感激：衔荷 衔戴感恩戴德 感恩荷德 感恩怀德 感恩戴义
表示对君主感恩戴德：食毛践土
表示对重大恩惠的感激：再造
一再表示感恩和谢意：千恩万谢
感恩不忘，铭记于心：感篆
(对别人所给的帮助表示感激：感恩)

敬礼，致敬

顶礼　顶敬
晋谒致敬：谒敬
向有德者致敬：轼闾
向佛跪拜致敬：顶礼慈云
两手抱拳致敬：深拱
僧尼等向人合掌致敬：问讯（打问讯）
在车上凭轼致敬：轼(～车)
双手持物举过头顶，表示致敬：顶戴
瞻仰致敬：瞻敬　詹致
虔诚致敬：香花供养
(向人敬礼或表示敬意：致敬)

另见：表示　敬意　敬辞

拥戴

奉(奉戴；翼奉)　捧　顶戴　胥戴
拥戴皇帝或首领即位：拥立
　推戴拥立：推立
品德高尚的人受到民众的拥戴：北辰星拱
共同拥戴一个人：众口捧月
众人拥戴一人：众星拱月　众星攒月
许多人拥戴一个人或一个核心：众星捧月
许多人拥戴一个很有威望的人：众星拱北众星拱辰　众星环极　众星拱极
依靠拥戴：依戴
推举拥戴：推戴
　推戴，拥戴：推尊
扶立拥戴：扶戴
辅佐拥戴：翊戴　翼戴　翌戴　辅戴
归心拥戴：归戴
归附拥戴：依戴
乐意拥戴：乐推
　欣悦拥戴：欣戴
　欢欣拥戴：悚戴
(拥护推戴：拥戴)

帽饰

冠饰
头上的冠戴服饰：首服
古代帽上的玉饰：冠玉
帽上作装饰的玉：瑬 斿 旒
天子礼帽或礼服前后的玉串：冕旒
冠冕上垂在两侧塞耳的玉：瑱
皮弁皮块连接处缀的五彩玉：璂
古代高官贵人的冠饰：簪缨
古皇冠前下垂的装饰：璪
皇帝侍臣的冠饰：金貂
明代官帽上的装饰品：铎针
清代官员的冠顶饰物：顶（顶子）
清代官帽上表示品级的羽毛：翎子 顶戴花翎
清代用以区别官员等级的帽饰：顶戴 顶带
清代举人和生员的冠饰：雀顶
垂在紞两侧悬纩的彩绦：枕

供奉

祭　供献　顶戴
供奉饮食：飨馈
供奉鬼神：养神
神像塑成后，画眼点睛，开始供奉：开光（开光明）　开眼
以酒献神：酌献
　洒酒敬神：浇沥
迎接供奉：迎奉
悬挂供奉：悬供
献祭供奉：献奉
虔诚地供奉：敬奉　只奉　虔奉　恭承
(敬奉祖先、神佛：供奉)

另见：摆放　福物　福食　牲物　烧香　跪拜

继承

继(继绍；继受；继述；继祀；继缵；传继)　承(承继；承袭；承受；经承；统承)　迪　绍(绍承；绍述；绍继；修绍)　似（似续）　嗣(嗣承；嗣袭；嗣绍；起嗣)　踵(踵迹；踵继；踵躅)　绳(～其祖武)　续(似续；接续；嗣续)　袭(袭承；袭荷)　纂(纂承；纂绍；纂继；纂袭)　缵(缵继；缵承；缵绍)　顶戴　秉赋　负荷　似续　因循
继承祖先教训：词训
继承传统：缉绪
　继承某种流派的艺术特色、风格传统等：承流接响
承继大志：承志
依法承受（死者遗产等）:继承
职位或事业的继承：兄死弟及　兄终弟及
文化遗产的继承：古为今用
艺术上的继承：衣钵(传授～)
一般师徒间学艺上的继承：衣钵相承　衣钵相传
恢复继承：恢缵
开拓，继承：开嗣
接受，继承：资承
遵循继承：遹追
能够继承：克承　克绍
继承并遵循：嗣述
代代继承：承承
　子孙世代继承：嗣续　续进　演承　世济
恭敬地继承：钦承
很好地继承：丕承　丕时
广泛搜集，多方继承：旁搜远绍
有继承人：后继有人　继起有人
　家族不绝后，后继有人：香火不绝　香火不断
继承人稀少：不绝如缕
缺乏继承人：后继无人　后继乏人
(接续前人的作风、文化、事业等：继承)

另见：承接　接替　连续　事业　作风　财产

各种礼节

关于饮酒的礼节：酒礼
举手、鞠躬等表示致敬的礼节：敬礼 顶戴
妇女行的敬礼：福（万福）
旧时礼节之一：磕头
古代致敬谢罪的一种礼节：袒跣
世俗的礼节：俗礼
表面应酬的礼节：虚礼
按年龄长幼所定的礼节：齿序
宴饮时年长者居上位的礼节：燕毛
接待宾客的礼节：客礼 宾礼
古代世交子弟见长辈的礼节：八拜
古代宾主相见的礼节：揖让
清代的问安礼节之一：请安
见面或分别时的礼节：握手 把手 捉手执手 掺手
辞别时的礼节：高揖
与人见面的礼节：见面礼
见面表示敬意的礼节：拜(～见；回～)
嘴唇相接表示亲热：亲嘴 接吻
表示恭敬、谦让的一种礼节：降饮
平等相待之礼：敌礼
帝王敬老、养老之礼：祝哽祝噎 祝鲠祝噎 祝咽祝哽
古代最恭敬的一种礼节：蹶角稽首 厥角稽首
最敬重之大礼：起叩
祭拜或拜见时行的非常隆重的大礼：三拜九叩 三跪九叩
佛教徒下跪、伏地、以头顶尊者之足的礼节：顶礼
繁琐的礼节：繁礼 烦礼
繁琐而不必要的礼节：烦文缛礼
烦琐的礼节：苛礼
细小烦琐的礼节：小节苛礼
烦琐无用的礼节：虚文浮礼

承受

承（袭承） 受(担受；吃受；耽受；经受；禁受) 秉（秉赋） 禀（禀受） 荷(荷佩；荷蒙；曲荷)搁(～得住) 载 当(当得；禁当) 膺(膺受；膺荷；缵膺) 盛该 擎（擎受） 负 背(～债) 任 顶戴 请佃
承受上天所赐的洪福：承天之祜
承受责任：担承
承受重压：吃重
承受惊恐：耽惊
承受磨难和艰险：风吹浪打 风吹雨打 风吹雨淋 风吹雨洒 风鞭雨打 风吹浪溅 雨打风吹 雨打风摧
承受耻辱：包羞
默默承受：暗当
顺从承受：顺承
顺承教训：顺教
曲意顺承：曲承
恭谨地承受：虔奉
恭敬地承受：钦承
敬仰承受：仰承
愿意承受：甘当
甘心承受：甘伏
感到像亲身承受一样：感同身受
共同承受：共(～命运；祸福与～；同甘～苦)
应当承受：该当
承受得住：堪 销 胜 奈 耐 消得 禁得(禁得住；禁得起) 禁奈 禁耐 吃得住 吃得消 能承受
经受得住劳苦：耐劳(吃苦～)
受得住艰苦：耐苦
承受不了：难堪 不胜(～寒；体力～) 不堪 吃不消 吃不住
表示承受不起：折杀 折罪 折死
因受到过分尊敬或优待而使人承当不起：折受 折罪
难以承受：难当
难以承担、承受：难胜
身体衰弱，不堪承受繁重任务：食少事烦 食少事繁
(接受，禁受：承受)

另见：忍受 接受 承担 考验

顶戴

俗称“顶子”。是清朝官服制度中特有的一种标志品秩的冠饰。按照《清会典》规定，清朝从皇帝到各级官员，无论是穿礼服或吉服乃至常服，都要在所戴官服或吉服的冠顶之上，以各色宝石和素金，表示出本人的品秩，以辨等威。
根据清初的定制，官员的顶子分别是：一品用红宝石，二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶石，六品砗磲顶，七品以下用素金顶。雍正八年(1730年)更定官员冠顶制度，采用了以颜色相同的玻璃代替宝石；乾隆以后，品官冠顶基本上都用透明或不透明的玻璃——亮顶、涅顶代替了，所以，在称呼上也相应地发生了变化。如称一品为亮红顶，二品为涅红顶，三品为亮蓝顶，四品为涅蓝顶，五品为亮白顶，六品为涅白顶。至于七品的素金顶，也被黄铜所代替了。

顶戴

又名“顶子”、“顶珠”。指清朝文武官员所戴冠顶上镶嵌的宝石。是清朝特有的区别官员品级的重要标志。按《清会典》 规定，清朝从皇帝到各级官员，无论穿朝服还是礼服，都要在所戴冠帽顶上装饰不同的宝石或素金，以表示本人的品序。冠帽分朝冠（上朝时戴） 和吉服冠 （祭祀时戴）两种。朝冠顶子分三层： 上是尖形宝石，中是球形宝珠，下是金属底座。吉服冠顶只分球形宝珠及金属底座两部分。清朝以顶戴的质料和颜色来分别官阶的品级。皇帝的冠顶 “……顶三层，贯东珠各一，皆承以金龙四，饰东珠如其数，上衔大珍珠一。”皇后冠顶” ……顶三层，贯东珠各一，皆承以金凤，饰东珠各三，珍珠各十七，上衔大东珠一。(《清史稿·舆服志》)。雍正四年 (1726) 雍正八年(1730)，清朝还两次对王公大臣、各级官员的帽顶做了例戴规定。凡亲王、世子、郡王贝勒及一品官顶衔红宝石； 固伦额驸、和硕额驸、民公、侯伯及二品官顶衔花珊瑚； 奉国将军及三品官顶衔蓝宝石； 奉恩将军及四品官顶衔青金石； 五品官顶衔水晶石； 六品官顶衔砗磲； 七品官顶衔素金； 八品官顶衔阴文镂花金； 九品官顶衔阳文镂花金。世宗(1723—1735)、高宗 (1735—1795) 以后，因逐渐用透明、不透明的玻璃——亮顶、湿顶来代替宝石，称呼上也发生了变化。如称一品为亮红顶，二品为涅红顶，素金顶也被黄铜所代替。清朝顶戴除例戴外，还有赏戴之说。如： 嘉庆五年 (1800)，清臣勒保因作战有功，“得旨嘉奖，赏三品顶带，并御书‘福’ 字赐之” ( 《清史列传》)。顶子只能按品级戴用，不能越级。清朝官员犯法，在奉旨革去官职的同时，还必须摘去帽子上的顶戴，表示已不带官职。乾隆五年(1740)，为革职提督杨凯、总兵杨谦二人仍着官服之事，乾隆曾专门下谕斥曰： “国家章服之制，所以辨等威，重名器也。越次踰分，尚且不可，若以革职之人，滥用命官之顶带，其肆妄之咎，更不可宽。……著将杨凯、杨谦交与该省督抚。照例拟罪。” 可见清代冠服等级制度的森严。乾隆以后，朝廷为了解决一部分财政开支的不足，采取“开指” 的办法，实行捐官。一些无官职的商贾、名流就不惜花重金，捐个“顶子”。以抬高身价，荣耀乡里。这种捐官的办法，至道光、咸丰朝已成定制。

顶戴花翎