韩愈的《师说》hanyu de shishuo

韩愈(768—824)，字退之，河南南阳（今河南孟县）人，祖居昌黎，故又称昌黎先生，唐代著名的文学家、思想家和教育家。在文学上，他主张“文以载道”，是唐代“古文运动”的主将；在思想上，他反对佛老学说，主张复兴儒学，以维护儒家“道统”为己任；在教育上，他做过两次国子学博士，一次四门学博士，一次国子祭酒。他在教育理论上的最突出贡献是反映在他的《师说》一文中的关于教师的论述。韩愈痛心于当时的人人“耻学于师”，“师道之不闻也久矣”的恶劣士风和社会风气，奋起为师，作《师说》以期“挽狂澜于既倒”。在《师说》中，韩愈从三个方面论述了教师问题。
❶教师的任务包括“传道、授业、解惑”三个方面。所谓“传道”是指传授儒家的伦理道德思想；所谓“受业”即授业，是指讲授儒家经典和古文典籍，使学生掌握文化知识，培养读写能力；所谓“解惑”是指解答学生们在“道”与“业”两方面的疑惑。如果教师只是教给学生一些如何标点古文的末技小能而不传道，那就是“小学而大遗”，因小失大，忘掉了自己的根本任务。
❷教师的标准是，“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾知道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”学生“从师”，即“从师道”，故有道者即可为师，道之有无是衡量一个人能否为师的根本标准。
❸在师生关系上，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而己”，师生之间应该相互学习，从而达到教学相长的目的。