非意识形态化

 一种试图以“纯科学的”、“客观的”理论代替意识形态价值的理论。“非意识形态化”理论由法国社会学家阿隆首先提出，集大成者是美国社会学家贝尔和利普塞特。贝尔和利普塞特于1960年相继发表了《意识形态的终结———论50年代政治思想的枯竭》和《政治的人：政治的社会基础》，“非意识形态化”理论得到了最充分、最详尽的阐述。他们认为，意识形态作为一种虚假的、空想出来的意识形式，正在消亡，趋于没落。“永恒的”、科学技术的价值观代替了“陈腐的”有局限性的意识形态的价值观。上述社会学家把科技革命说成是提高劳动生产率和改善社会福利的取之不尽的源泉，可满足一切居民阶层的社会需求。在他们看来，新技术革命的发展，正在导致工人阶级和资产阶级之间对抗的消失，而中产阶级已开始占优势。他们由此得出结论：在现代工业发达国家的社会内，已没有必要对重大事件作意识形态上的解释，也就是说，意识形态已没有存在的必要。

非意识形态化

当代西方关于意识形态弱化的一种理论。认为在社会福利主义取得成效的前提下，不同阶级的意识分垒正在消失，许多社会思潮、社会理想的出现明显不带有阶级倾向和思想控制的目的，而是为了达到社会和解和融洽。丁·埃吕尔提出，“不要依据哲学原则和政治原则，更不要从一种学说、一种意识形态出发，而应从那些描述什么是有用的、比较可能的、比较有效的东西的技术员报告出发”作出政治决策(参见《历史唯物主义原理》第263页，人民出版社1983年版)。在国际领域，由于世界经济一体化的加强，东西方合作的机会远远超过相互之间的分裂与对立，使东西方各国在政治、理论、思想和文化交流中大大减少了意识形态的斗争，大量出现一致的社会意见和政治主张。不同意识形态的交流日益扩大，这是世界各种政治势力能够进行合作的根本原因。但这种非意识形态化的倾向容易模糊人们的视线，混淆各种意识形态的对立或区别，使人们在政治斗争中有可能丧失自己原来的立场。

非意识形态化

当代西方关于意识形态弱化的一种理论。认为在社会福利主义取得成效的前提下，不同阶级的意识分垒正在消失，许多社会思潮、社会理想的出现明显不带有阶级倾向和思想控制的目的，而是为了达到社会和解和融洽。J·埃吕尔提出，“不要依据哲学原则和政治原则，更不要从一种学说，一种意识形态出发，而应从那些描述什么是有用的、比较可能的、比较有效的东西的技术员报告出发”作出政治决策(参见《历史唯物主义原理》第263页，人民出版社1983年版)。在国际领域，由于世界经济一体化的加强，东西方合作的机会远远超过相互之间的分裂与对立，使东西方各国在政治、理论、思想和文化交流中大大减少了意识形态的斗争，大量出现一致的社会意见和政治主张。非意识形态化的交流日益扩大，这是世界各种政治势力能够进行合作的根本原因。但这种非意识形态化的倾向容易模糊人们的视线，混淆各种意识形态的对立或区别，使人们在政治斗争中有可能丧失自己原来的立场。