静一斋

明用端（姓未详），清周诒蘩、蕴秀室名。周著有《静一斋诗余》。静一，宁静专一。《庄子·刻意》：“纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。”唐成玄英疏：“纵使千变万化，而心恒静一。”《晋书·裴秀传》附裴:“乃著《崇有》之论以释其蔽曰……老子既著五千之文，表摭秽杂之弊，甄举静一之义，有以令人释然自夷，合于《易》之《损》《谦》《艮》《节》之旨。而静一守本，无虚无之谓也。”魏晋自何晏王弼以来，崇尚玄虚；王弼注《老子》，以“无”为本，裴为纠正虚诞之病，著有《崇有》《贵无》二论。明王行为用端作《静一斋记》：“人生而静，天之性也。性本静，为学盖以复其性也，可不思所以静乎？能静则心湛然而纯一，心湛然而纯一，则事物之来应之各循夫天理，而性可复矣，是静一之义也……言夫静如明鉴止水可也，槁木死灰不可也。欲如明鉴止水，亦有其道乎？曰：敬而已。敬贯乎动静，存养省察在其中，则静一之功，舍是将何求乎？”(见《半轩集》卷三)