靖康缃素杂记

见“缃素杂记”。

《靖康缃素杂记》

《靖康缃素杂记》

《靖康缃素杂记》10卷，宋黄朝英撰。黄朝英，字士俊，福建建州人，仕履不详。此书约成书于北宋末年。南宋人著录和称引此书，均作《缃素杂记》，明代始出现《靖康缃素杂记》的书名。“靖康”二字系明人妄加，但今天通行各本均用此书名。据晁公武《郡斋读书志》说，此书所记共200事，今本仅有90条，元代陶宗仪纂《说郛》时尚见过足本，今天所传节本大概是经过明人删削而成的。

此书内容着重考据论辨，是研究宋代考据之学发展演变的重要资料。南宋时此书已经引起很多学者的重视，宋人笔记中常常引述它的论证，《四库提要》称它“引据详明，皆有资考证，固非漫无概括抵，徒为臆断之谈”。李慈铭将此书与王观国《学林》、王楙《野客丛书》并称，这种评价应该说是恰如其分的。此书考证范围主要是六经史书及前人诗文，如第3卷“轩渠”条引《后汉书·蓟子训传》“儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之”句，谓“轩渠”是“欲举其身体以就父母之状”，并辨苏轼等人诗文误用“轩渠”一词。以外如第1卷“吹台”条考繁台即古吹台，第3卷“五松”条辨秦皇封泰山松为五大夫，后人不知五大夫是秦爵之称，遂误解为五株松树等等，均考证翔实，辨驳得体。《郡斋读书志》称黄朝英为王安石之学，而此书确实频频引述王安石《三经新义》及《字说》，因此也引起了一些南宋学者的非议，但如果排除门户之见，就不应该否认此书的学术价值。

此书1986年中华书局出版点校本。

靖康缃素杂记

简称《缃素杂记》，十卷。北宋末南宋初黄朝英 （生卒年不详）撰。黄朝英，建州（今福建建瓯）人。生平事迹不详。晁公武 《郡斋读书志》仅谓其为绍圣 (1094—1908)后举子。其余皆不清楚。此书杂记经史、文化、经济、科技、草木、医药等诸事，分黄阁、蚩尾、藉田、汤饼、人日、祖腊、端午、石鼓、虑囚、贵学等九十事。袁文 《瓮牖闲评》、王楙 《野客丛书》于此书间有驳正，晁公武《郡斋读书志》讥此书为王安石之学，又讥其解诗芍药握椒为鄙亵，刘敞《七经小传》亦摭拾此条为谐笑。《四库全书总目》谓其书，颇引王安石《三经新义》及《字说》，尊王安石为舒王，解诗绿竹一条，于王安石之说尤为委曲回护，诚为尊崇王安石之学者。然所说自芍药握椒一条外，大抵多引据详明，皆有资考证，固非漫无根底、徒为臆断之谈。刘敞本与王安石观点不同，晁公武又自以元祐党家，世与王安石“新学”相攻击，所以，特摭拾其最谬一条，以相排抑。《四库全书总目》所言，不失为公允之论。其书足资参考。今传本不一，《四库全书》、《宝颜堂秘笈》、《墨海金壶》、《守山阁丛书》、《丛书集成初编》本作 《靖康缃素杂记》十卷，《学海类编》本作 《缃素杂记》十卷，《唐宋丛书》、宛委山堂《说郛》本节选《缃素杂记》一卷，商务印书馆《说郛》本不分卷。1986年，上海古籍出版社出版了吴企明点校本，为目前最好最为通行版本。