震川先生集

文章别集。明归有光作。有光号震川，故名。四十卷，包括正集三十卷，别集十卷。附录一卷。内容有经解、序、论说、杂文、题跋、书、记、墓志铭、碑、状、传、赞、哀词、古今体诗、应制论、应制策等。为“唐宋派”中成就最高的作家。当七子炽盛之时，不为所屈，直斥王世贞为“妄庸巨子”。为文受司马迁、欧阳修影响很深，笔触简洁，善于叙事，每以一二细事传神，黄宗羲《明文案序》推为“明文第一”。《项脊轩记》、《寒花葬志》等篇尤脍炙人口。通行有清康熙间归庄等刻本及光绪间归彭福重刻本等。

震川先生集

别集。四十卷。明归有光撰。归有光(1507—1571)，字熙甫，又字开甫，号项脊生。昆山(今属江苏)人。人称震川先生。嘉靖四十四年(1565)进士，授长兴知县，后任顺德府通判，南京太仆寺丞。著有《震川先生集》。

归有光是反对复古主义的前、后七子文学流派唐宋派的首领。他和王慎中、茅坤、唐顺之等人的文学主张与拟古派“文必秦汉，诗必盛唐”的文学主张针锋相对，推尊韩柳欧曾王苏的唐宋古文。归有光反拟古倾向，更多着眼于形式，在内容上未有真正的革新。所作散文朴素简洁，善于叙事。有些作品表现了对现实政治的不满和对人民的同情，更有不少作品宣扬封建伦理道德，主张祖宗之法不可轻变。其记叙、抒情散文的代表作有《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等，于短小的篇幅中，抓住几件家庭琐事，着意刻划，抒发了深切的感情。黄宗羲评其所写妇女志传“一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕”。

旧有福建、昆山、常熟三种刻本。常熟本为其族弟道传所刻，二十卷；昆山本为其子子祐、子宁所刻，三十二卷。后有其孙昌世与钱谦益合已刻未刻诸本加以选编，增为四十卷，凡正集三十卷，别集十卷，另附录一卷。除别集中有诗一卷外，余均为散文。通行有清康熙间归庄等刻本及光绪间归彭福重刻本。有《四部丛刊》影印康熙刻本、《四部备要》排印本。1981年上海古籍出版社出版校点本。

震川先生集

书名。明归有光撰。三十卷，别集十卷。归有光，嘉靖十九年(1540)举人，七次会试不第，年六十，得嘉靖四十四年(1565)进士，终官太仆丞。本书有经解、序、论、议奏、杂文、题跋等门类，别集有应制论、应制策等门类。因其多次会试不第，曾有“归生不第，何名为公车”之叹。书中有《己未会试杂录》，极其生动和真实地反映出举子沿途奔波之苦和落第后的郁闷心情。

震川先生集

别集。四十卷。明归有光撰。归有光(1507—1571)，字熙甫，又字开甫，号项脊生。昆山（今属江苏）人。人称震川先生。嘉靖四十四年(1565)进士，授长兴知县，后任顺德府通判，南京太仆寺丞。著有《震川先生集》。
归有光是反对复古主义的前、后七子文学流派唐宋派的首领。他和王慎中、茅坤、唐顺之等人的文学主张与拟古派“文必秦汉，诗必盛唐”的文学主张针锋相对，推尊韩柳欧曾王苏的唐宋古文。归有光反拟古倾向，更多着眼于形式，在内容上未有真正的革新。所作散文朴素简洁，善于叙事。有些作品表现了对现实政治的不满和对人民的同情，更有不少作品宣扬封建伦理道德，主张祖宗之法不可轻变。其记叙、抒情散文的代表作有《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等，于短小的篇幅中，抓住几件家庭琐事，着意刻划，抒发了深切的感情。黄宗羲评其所写妇女志传“一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕”。
旧有福建、昆山、常熟三种刻本。常熟本为其族弟道传所刻，二十卷；昆山本为其子子祐、子宁所刻，三十二卷。后有其孙昌世与钱谦益合已刻未刻诸本加以选编，增为四十卷，凡正集三十卷，别集十卷，另附录一卷。除别集中有诗一卷外，余均为散文。通行有清康熙间归庄等刻本及光绪间归彭福重刻本。有《四部丛刊》影印康熙刻本、《四部备要》排印本。1981年上海古籍出版社出版校点本。

震川先生集

别集。明归有光（后人称震川先生）作。四十卷。计正集三十卷、别集十卷，另附录一卷。别集中有诗一卷，余均为文。有清刻本。有上海古籍出版社1981年点校本。

《震川先生集》

30卷，别集10卷。《四部丛刊》本。又有《四部备要》本。

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《震川先生集》

周本淳校点。以《四部丛刊》本为底本整理，每卷有校记。上海古籍出版社1981年版。