雅舞

古代帝王用于祭祀和仪典的舞蹈。凡逢宴、享、祀三项大典或吉（敬事邦国鬼神）、凶（多属丧葬凶荒）、军（兴师动众）、宾（多属朝聘过从）、嘉（宴饮婚冠）等活动则用之，是一项重要的礼节。分为“文舞”、“武舞”，舞者大都手持器物。文舞的舞者左手执籥（形似排箫的管乐器），右手执翟（用锦鸡尾羽制作的舞具）；武舞的舞者左手执朱干（盾），右手执玉戚（斧）。周代始建宫廷乐舞体系，并设立规模宏大的乐舞教习机构，专由舞师掌管其事。乐舞的内容多为祭祀天地山川、夸耀政治修明隆盛、歌颂帝王文德武功，历代都曾加以增删修订。

雅舞

古代宫廷祭享典礼所用的乐舞，相对于民间俗舞而言。雅舞内容多为象功纪德，只在严肃的场合按规定程式搬演。历代王朝都有自己的雅舞，如周代之六大舞六小舞，唐代坐部伎立部伎中的《破阵乐》、《庆善乐》、《景云乐》、《太平乐》等皆是。唐元稹《立部伎》诗中“太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破”，写的即是《破阵乐》。雅舞的组织和表演，往往都有专门的宫廷乐官和乐舞机构负责，比如周代的大司乐、舞师，汉代的太乐署，唐代的太常寺等。

雅舞

古代祭礼时所用文、武乐舞。相传黄帝时的 《云门》、尧时的《大咸》、舜时的《大韶》、禹时的 《大夏》 为文舞； 殷代的《大𫊪》、 周代的《大武》为武舞。 同时尚存六代乐舞，到秦朝时只剩《大韶》、《大武》一文一武二乐。汉魏以降，各朝历代皆有庙舞，亦各用其乐，沿称“雅舞”。三国魏曹丕《魏文帝集·於谯作》诗：“献酬纷交错，雅舞何锵锵。”

舞蹈

舞(～场；～伴；蹈舞；歌～；刀～；乐～；领～；集体～)　乐容蹈躧
舞蹈和吟唱：蹈咏
古代一种雅乐舞蹈：羽舞　文舞
古代帝王用于祭祀等的舞蹈：雅舞
宋代的宫廷舞：队舞
古代少数民族的乐舞：鞮靺
民间的一种舞蹈：霸王鞭　花棍舞　打连厢
拍手而舞：抃舞
回旋舞蹈：罗舞
无伴奏歌唱的舞蹈：哑乐
舒缓轻盈的舞蹈：慢舞
节奏很快、强劲有力的舞蹈：劲舞
体态轻盈的舞蹈：掌中舞　掌上儛　掌上舞
妖艳的舞蹈：艳舞
优美的舞蹈：妙舞(清歌～)
　柔和的舞蹈：曼舞(轻歌～)
美好的乐舞：丽舞
美妙的舞蹈：赵舞
舞蹈的样子：跹（跹跹）　婆然　娑盘　婆娑　轩轩　便姗
　长袖舞动的样子：飒纚
　舞时盘旋的样子：蹩躠
　醉舞不休的样子：傞傞(屡舞～)
(以有节奏的人体动作和造型表现的艺术形式：舞蹈)

另见：歌舞　舞衣　吟咏　艺术　术人　旋转

雅舞

中国古代帝王在祭祀天地、列祖、列宗及朝贺、宴享时所用的舞蹈。源于周代六舞，分文、武两大类，文舞左手执龠 （状如排箫），右手秉翟（雉羽） 以歌颂统治者的 “文德”，武舞手执朱干（盾），玉戚（斧） 以歌颂统治者的“武功”，古者帝王之于天下，以文得之者必先乎文，以武得之者必先乎武” (陈旸《乐书·永舞》。后历代相沿，每当改朝换代，或新王建帝，都要制礼作乐并不断地去修订创新，以颂扬本朝的文治武功。至战国时，雅舞已开始走下坡路，由于有些统治者过分强调了乐舞和礼制的联系，夸大了周初制定的“六代舞”等乐舞的神圣性，使人敬而畏之，层层的礼制束缚，不敢再发展。而民间歌舞却蓬勃发展起来，因此，就有人把民间歌舞称为 “新乐”，而把六代舞等称之为“古乐”或“先王之乐”。魏文侯观赏古乐爱打瞌睡，而齐宣王只是听说 “先王之乐” 就变了脸色，这正标志着古乐之越来越不得人心。战国以后，历代的封建王朝为了标榜自己是王位正统的继承者，都要制作些 “文舞” 或是 “武舞” 之类的东西，使雅舞的生命得以断断续续地保持下来，并在形式上维持着乐舞的正统地位，但是实际上都已名存实亡了。后世的雅舞，除文舞执龠翟，武舞执干戚的形式外，已不是原来的面目了。

雅舞

中国古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。源于周代。后历代均有加工发展。