《隶释》

 古文字学著作，二十七卷。南宋洪适撰。适字景伯，饶州鄱阳(今江西波阳)人。绍兴壬戌中博学鸿词科，累官至尚书左仆射、同中书门下平章事。著名学者洪迈之兄。此书成于乾道二年(1165),作者以观文殿学士知绍兴府、安抚浙东时。第二年序而刻之。作者耽嗜古隶，区别汉隶为五种书：释、缵、韵、图、续。有四种已备，惟“韵书”未成。此书摹录汉魏碑碣一百八十九种。分释、缵、图、续四部分。译其文，又述其所以然。凡汉魏碑十九卷，《水经注碑目》一卷，欧阳修《集古录》二卷，欧阳棐《集古目录》一卷，赵明诚《金石录》三卷，无名氏《天下碑录》一卷，共二十七卷。每碑标目之下，具载郦、欧、赵三书之有无。欧、赵之书只录其目，不录其文。此书为考释隶书形体而作，每篇皆对译为楷书字，并有注疏，兼考核其有关史事，加以论证。《四库全书总目提要》评说：“自有碑刻以来，推是书最为精博。”作者又有《隶续》二十一卷，是本书的续篇。此书代表了宋代隶书研究的最高水平，是研究文字学、历史学的重要典籍。

《隶释》

汇集考订汉隶之文字书。宋洪适撰。27卷。成书于宋孝宗乾道二年(1166年)，次年刊行。前19卷摹录汉魏碑刻189通，全文以楷书写定，继而辨疏文字，考核相关事实。后8卷辑录汉魏碑目，不隶其文。书中第二十卷辑自北魏郦道元《水经注》；21、22卷辑自宋欧阳修《集古录》；23卷辑自欧阳棐《集古录目》；24至26卷辑自赵明诚《金石录》；27卷辑自《天下碑录》。《四库全书提要》评价：“自有碑刻以来，惟是书最为精博。”虽考订有疏漏纰缪、牵合之处，“百醇一驳，究不害其宏旨。”传世有明万历十六年(1588年)王云鹭刻本、清乾隆(1736—1795年)间汪云秀刻本。

隶释

字书名。宋洪适(kuò)著。二十七卷。前十九卷收录汉隶书写的碑文一百八十余种，止于西晋刊立的张平子碑。对碑文中汉隶的不同写法和通假用字一一加以辨释疏证。如孔庙碑及后碑，以“胡辇”为“瑚琏”，以“於氏”为“於是”，孙叔敖碑以“刑”为“形”，以“波”为“陂”之类，全书辨正甚多，是考察汉隶字形和用字的重要资料。后八卷汇集《水经》、欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等诸家碑目。洪氏又有《隶续》二十一卷，是续《隶释》之作，今已残缺不全。

303 隶释

碑贴考证汇编。南宋洪适撰。27卷。著录汉魏隶书文学183种，前19卷载隶书碑刻以楷书录其全文，对假借通用之字，一一疏证，其中碑文与史事有关者，并详辨异同。后8卷为汇辑诸家碑目。此后，洪氏又撰《隶续》21卷，盖《隶释》之续篇，补其所遗，体例与正篇同。

隶释

汉魏隶书石刻著录。二十七卷，续二十一卷。南宋洪适著。洪适(1117—1184)，初名造，后改适(kuò)，字景伯，晚年自号盘洲老人。饶州鄱阳（今江西波阳）人。擅长文章辞令，与弟遵、迈并称“三洪”。高宗绍兴十二年(1142)中博学鸿词科。孝宗时任司农少卿，官至尚书仆射同中书门下平章事。对汉碑有很好的癖好。尽数十年之力搜集丰富的资料，著成《隶释》。
《隶释》成书于乾道二年(1166)，著录汉魏隶书石刻文字一百八十三种，并附辑《水经注》中的汉魏碑目和欧阳修《集古录》、欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》和不著撰人《天下碑录》中的汉魏部分。而《集古录》、《金石录》等书都仅有汉碑的目录和跋语，未收碑文。碑文的收录，为洪适首创。他把隶书体的汉碑碑文用楷书写出，故名《隶释》。此后又陆续收集到一批石刻，编为《隶续》二十一卷。两书共著录汉碑碑文、碑阴等二百五十八种，魏和西晋碑十七种，汉晋铜、铁器铭文和砖文二十余种。洪适在书中对每一碑刻的文字都依其字画写定，再将以某字为某字注明于后。碑文之后附有较好的考证，对有关史事作了考释。书中还用图来表示汉碑的不同样式，并著录了不少汉画象石。这在其他金石书中是罕见的。
《隶释》是现存年代最早的一部集录和考释汉魏晋石刻文字的专著。同时也是同类著作中的姣姣者。《四库全书总目》评说：“自有碑刻以来，推是本为最精博。”
清代早期传世的《隶释》，只有明万历王云鹭刻本。内收汉魏碑十九卷、《水经注》碑目一卷、《集古录目》一卷、赵明诚《金石录》三卷和无名氏《天下碑录》一卷，与二十七卷数相合。其中的《集古录目》和《金石录》，只撮目而未录文。《隶续》则有曹宣扬州诗局本及抄本。乾隆年间有汪氏的《隶释》、《隶续》刻本，但所依底本不好。《隶续》缺第九、十卷，与二十一卷数不合，已失原书面貌。同治年间洪氏覆刻汪本，并收入黄丕烈的《隶释刊误》。

隶释

宋代金石学著作。洪适撰。乾道二年(1116年)成书。二十七卷。用楷书写出隶书体的汉碑碑文。连同此后成书的《隶续》共收汉碑碑文、碑阴等258种，魏、西晋碑17种，汉晋铜铁器铭文及砖文20多种。并以图表示汉碑式样，为同时金石书少见。为现存最早的集录考释汉晋石刻文字的专著。

隶释

二十七卷 宋洪适撰。洪适 (1117—1184)，字景伯，晚年自称“盘洲老人”，鄱阳 （今江西波阳） 人，金石学家。与弟遵、迈，并称“三洪”，工文词。孝宗时，任司农少卿，累官至同中书门下平章事，兼枢密使。好收藏金石拓本，并据以证史传讹误，考核颇精。著有《隶释》二十七卷、《隶续》二十卷、《盘洲集》八十卷等。此书成于乾道二年 (1166)，第二年正月出版，前有自序。北宋欧阳修所著《集古录》和赵明诚所著《金石录》都只有汉碑的目录和跋语，收录碑文则始于洪适。他把隶书体的汉碑碑文用楷书写出，故号《隶释》。此书连同后来成书的《隶续》，共著录汉碑文、碑阴等二百五十八种、魏和西晋碑十七种，又收集汉、晋铜、铁器铭文及砖文二十余种。书中还用图来表示汉碑的不同式样，还著录了不少汉画石像，这是其他金石书中所少见的。每种碑文之后都附有较好的论考。此书在清代早期，只有明万历戊子王鹭刻本传世，内收录汉魏碑十九卷。《隶续》则仅存抄本。清乾隆年间，汪氏刻印二书。由于没有好的底本，故《隶续》缺第九、十两卷，第二十一卷也不全，已非原书之旧。同治年间，洪氏复刻汪本，并收入黄丕烈的《隶释刊误》。洪迈在书的序言中说：“吾兄文惠公，区别汉隶为五种书： 曰释、曰缵、曰韵、曰图、曰续、四者备矣，惟韵书不成”。洪适在跋中，讲到成书的过程：“到乾道中，书始萌芽，其后十余年间，拾遗补阙，一再添刻”，才以成书。淳熙年间曾将《隶释》和《隶续》合为一编，今其本不传。传下来的乃各自成书的《隶释》和《隶续》。王鹭刻本二十七卷，除汉魏碑十九卷外，还有《水经注碑目》一卷、欧阳修《集古录》二卷、欧阳棐《集古录目》一卷、赵明诚《金石录》三卷、无名氏 《天下碑录》一卷。在每碑标目之下，俱载郦道元、欧阳修、赵明诚三书之有无；在辨认碑文中，认为某字即某字者，都作有说明，并引用重要史事加以论证。但是，其中也有疏漏之处。如卫尉嫏方碑，以宽懔为宽栗，以声香为馨香，以邵虎为召虎，以謇謇为蹇蹇，以乐旨为乐只等等。又如郑固碑中的《逡遁退让》，洪适引《秦纪逡巡遁逃》加以诠译。根据《管子》、《汉书》有关文字考证，按 《巡》与 《循》 同，而 《循》转为 《遁》，《遁》 即《巡》字。洪释为遁逃，有误。又如武梁祠堂画像武氏，洪因武梁碑中有后建祠堂雕文刻画之语，遂定为武梁祠堂。后人考证，武梁死于汉桓帝元嘉元年，而画像的文字中，有“鲁庄公”字样，庄字应讳为严，但不改讳，断定此碑乃汉明帝（刘庄）以前所作。《金石录》作武氏石室画像，较为恰当。又如，李翊夫人碑，中有“三五𣎽兮衰左姬”字样，洪适认为𣎽即末字。后人考证，《山海经》上说，刚山多柒木；《水经注》上说，漆水下有柒县、柒水、柒渠，字皆作柒，隶从柒省，去水为𣎽，盖𣎽即为柒， 如此等等。 虽有疏漏， 终不害其宏旨，“自有碑刻以来，推是书惟最精博”。传本有 “四库全书”本、“四部丛刊三编”本，后者附有张元济《校勘记》一卷。

隶释

字书。二十七卷。宋洪适撰。前十九卷录建武至青龙年间的隶书石刻文字一百八十九种；后八卷，辑录《水经注》、《集古录》等书中的汉魏碑目及隶书石刻文字。是书为我国现存最早的集录隶书石刻文字的专书。