陶渊明诗说

宋丘龙著，台湾文史哲出版社1984年8月版。该书分上下两编。上编为“绪论”，共分四章，探讨有关陶诗的一般性问题。其中第一章“家世、生平、辞官出处”，叙述极简，重点在第二、三、四章。第二章“陶诗之特质”，首先列举唐以后学者文人对陶诗的评论，认为苏轼对陶诗的品评最为准确，即就形式言，陶诗造句极质朴枯瘦，极少用色彩鲜明、感觉强烈的字以造成瑰丽绚烂的效果。陶诗中所用文字，皆常见而平凡无奇，但经陶点化，便觉含意丰富，极富色泽，鲜明、蕴藉。作者主要从四方面讨论这些特质：一是情景之描绘，认为陶诗不重表象，而重本色内涵，故一花一木、一落日一飞鸟本身即透露无穷天机，而不必再添任何色彩，这正说明其喜用极本色之字以蕴无穷之新意；二是好用叠字形容，陶诗叠字多形容距离、时间、形态、心境、景色等，是承诗经、古诗十九首及魏晋诗的传统而来，这种方法一方面可以表现音节的和缓、从容之美，另一方面还可以加强语气，表现急促、高昂之意态，而这些也正是使陶诗具浑厚风格的原因之一；三是情景之交融，陶诗中人、情、景俱在，使诗意长而有味；四是不露凿痕，一派浑沦，看似散缓，其实极讲练字锻句，且章法结构极谨严而不苟且。第三章“陶渊明思想探讨”，认为影响陶思想的因素主要是陶本身质性、儒、道三方面。陶性自然、刚直，以儒者自居，心心念念于用世，然时不我与，故以儒道之安贫乐道而隐居不仕，寄情田园诗酒，且取庄子思想精义，而享受忘情、齐物之乐，这在其诗中多有表现。陶诗中虽有个别句子与佛经义相通，但他并不具佛家思想。第四章“陶诗的影响”，主要从人格和文学成就两方面探讨，认为陶诗是中国文学史上高峰之一，其道德人格与艺术人格对唐宋诸位大诗人均有重大影响，且后人亦争相效法。该书下编为“析论”，分校记、集评、析论三部分内容。其中校记作者以李公焕笺注陶渊明集为底本，参校其它九种版本进行比勘，并加按语辨其是非优劣； 集评录宋以来各家评语，根据是否有助于对作品了解、赏析为原则，酌加去取；析论则对陶作品加以分析和评论，特别注重作品章法、结构及炼字炼句的分析，目的在使读者认识陶诗作之精严、练字琢句之精工。此外，书末附有“陶学研究书目稿”，按传记、作品、一般参考资料分类，对古今研究陶学之撰述，作了较系统的记录，这对于陶学研究者极有裨益。