阳明学派

明中期王守仁创立的学派。因王守仁世称阳明先生，故名。亦称姚江学派。此派以王守仁的“致良知”为宗旨，反对程朱之支离、佛老之虚玄和管商之功利，主张良知乃圣愚所同、即知即行、即体即用。提倡反求诸心，自我作主，不受教条束缚。代表人物有：钱德洪、王畿、王艮、邹守益、欧阳德、罗洪先、聂豹等。王守仁死后，此派分成若干支派。清代黄宗羲在《明儒学案》中，以师承地域将其分为浙中王门、江右王门、南中王门、楚中王门、北方王门、粤闽王门和泰州学派等七派。从学术思想特点看，可分四个主要支派：（一）以王畿为首的良知现成派。主张良知当下现成，一悟本体，即是工夫，提倡在心体上立根；（二）以王艮为首的良知日用派。主张百姓日用即道，道在百姓日常生活之中；（三）以聂豹、罗洪先为首的良知归寂派。主张唯静方能存心，以虚静为修养工夫。（四）以欧阳德、邹守益、钱德洪为首的良知修证派。主张良知须戒慎恐惧才能证见，强调在事上修炼。阳明学派在明中、后期影响颇大。其学对近代康有为、谭嗣同等人有一定影响，传至日本后，对明治维新运动也产生了积极作用。

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亦称姚江学派。以明王守仁为代表的学派。因王世称阳明先生，故名。以“心即理”、“致良知”和“知行合一”为主旨。经典著作有《大学间》、《传习录》等。认为心为性，性为天理，天理之灵觉为知，知为心之本体心、理、性、知同一。“戒慎恐惧，是致良知的工夫”(《答顾东桥书》)。主张知行并进，反对程朱理学。门人有钱洪德、王畿、王艮、邹守益、罗洪先等。明中叶后影响很大，并分出泰洲学派、浙中王门、江右王门、南中王门、楚中王门、北方王门等支派。明末清初，阳明学传到日本，形成一个重要学派。该派对康有为、谭嗣同等人有一定影响。

阳明学派

亦称“姚江学派”，明以王守仁为代表的学派，因守仁世称阳明先生，故名。见“姚江学派”条。

阳明学派

又称“姚江学派”。以明王守仁为代表的学派。因王守仁世称阳明先生，故名。以“致良知”、“知行合一”为其宗旨。主要代表人物有钱德洪、王畿等。明中叶后影响渐大，分支亦多，最著名者为王艮所代表的泰州学派。