| 字词 | 闲情偶寄 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 闲情偶寄 闲情偶寄杂著。原名《闲居偶集》。清李渔著。包括词曲部、演习部和居室部等八部分，论及戏曲、烹饪、建筑、园艺等方面。其中词曲部和演习部为戏曲理论部分。词曲部论述戏曲结构、音律、语言等问题，提出“立主脑”、“减头绪”、“密针线”等主张，并要求戏曲语言通俗易懂。演习部主要探讨戏曲演唱技术。1959年，中国戏剧出版社曾将这两部分单行刊印，名《李笠翁曲话》。 ☚ 九宫正始 九宫大成南北词宫谱 ☛ 闲情偶寄 闲情偶寄艺术论著。清李渔著。十六卷。分八部：词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养。涉及戏剧、营造、园艺、饮食、养生、美容诸方面。其中《词曲部》三卷、《演习部》二卷及《声容部》之部分内容，论述戏曲创作以及戏曲演出、教习、导演方法。后人把这些内容摘取独立成书，题名《李笠翁曲话》。 ☚ 制曲枝语 李笠翁曲话 ☛ 闲情偶寄戏曲论著。六卷。清李渔撰。李渔(1611—约1679)，本名仙吕，号天德，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，一字谪凡，别署湖上笠翁。原籍浙江兰溪，生于江苏如皋。明末，曾多次应乡试不第。清兵入浙，自兰溪移家杭州，又迁南京，从事著述，并刻售图书。晚年复迁杭州。李渔一生穷愁潦倒，靠“卖赋以糊其口”(黄鹤山农《玉搔头序》)，曾带领家庭剧团到处演戏以维持生计，他自称：“二十年来，负笈四方，三分天下几遍其二”(《一家言·上都门故人述旧状》)。与当时文化名流吴伟业、尤侗、周亮工、王士禛等辈多有交往。李渔著述丰富，并有着丰富的戏曲艺术实践经验，其晚年写成的《闲情偶寄》正是他一生艺术经验的总结。 《闲情偶寄》是一部杂著，包括“词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”、“饮馔”、“种植”和“颐养”八部，内容涉及戏曲艺术、园林美学和养生之道，其中戏曲理论主要在“词曲”、“演习”和“声容”三部。“词曲”部三卷论戏曲创作方法，“演习”部二卷论戏曲教习和导演方法，“声容”部部分则涉及有关演员的遴选和培养。 “词曲”部包括六大问题：一、结构。有“立主脑”、“脱窠臼”、“密针线”、“减头绪”、“戒荒唐”和“审虚实”几点。李渔的所谓“结构”实际包括戏曲情节故事和戏曲结构布局两个方面，“戒讽刺”、“脱窠臼”、“戒荒唐”和“审虚实”属情节部分，“立主脑”、“密针线”和“减头绪”则涉及结构布局问题。我国古代曲论首重“音律”，而李渔则明确地申明：“填词首重音律，而予独先结构”，这个变化表明了李渔对戏曲艺术认识的进一步深化。在“结构第一”这个总标题中，李渔强调戏曲艺术的社会教化作用，认为戏曲是“借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避”，因而在他看来，戏曲是“药人寿世之方，救苦弭灾之具。”对于戏曲表现内容，李渔追求的是既新奇而又不荒唐，“脱窠臼”、“戒荒唐”两则即讨论这个问题。李渔认为，戏曲名为“传奇”，则“非奇不传”，而“新，即奇之别名也”，因此，他强调：“窠臼不脱，难语填词”。但李渔虽求新逐奇，但也反对失之于情理之外，他指出“凡作传奇，只当求于耳目之前，不当索诸闻见之外”，要在普通事物中逐新追奇，于平易之中见新奇。对于戏曲结构问题，李渔一方面提出要“立主脑”，即戏曲情节要单一，要在一人一事中传递剧作者之“初心”和“立意”，同时又要求戏曲情节“密针线”和“减头绪”，从而使结构单一联贯，紧密完整。二、词采。内含“贵显浅”、“重机趣”、“戒浮泛”和“忌填塞”。这是李渔对戏曲语言的独特要求。李渔认为，戏曲语言“本之街谈巷议”，“取其直说明言”，因为“传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深，戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深。”李渔还认为，戏曲语言要有“机趣”，即语言要生动而富有灵气。三、音律。内含“恪守词韵”、“凛遵曲谱”、“鱼模当分”、“廉监宜避”、“拗句难好”、“合韵易重”、“慎用上声”、“少填入韵”和“别解务头”九款。李渔特别重视戏曲语言的音乐性和场上表演，他以上述九个问题加以评论，可见其用力之勤，但这一部分在李渔的戏曲理论中不是特别精彩的，李渔自言：“于声音之道，未尝尽解”。四、宾白。内含“声务铿锵”、“语求肖似”、“词别繁减”、“字分南北”、“文贵洁净”、“意取尖新”、“少用方言”、“时防孔漏”八款，对戏曲宾白作了深入而又具体的探讨。五、科诨。内含“戒淫亵”、“忌俗恶”、“重关系”、“贵自然”四款。六、格局。内含“家门”、“冲场”、“出脚色”、“小收煞”、“大收煞”五款。“词曲”部所涉及的理论问题大致如上，体现了系统、缜密、实用的特色。同时，李渔“填词之设，专为填场”的主导思想使得李渔的戏曲文学理论常常注目于戏曲的舞台性，以舞台性来规范戏曲文学的创作，从而使他的理论思想既有深刻性、理论性，又富于实践性。 “演习”部着重论“选戏”和“排戏”，内容包括“选剧”、“变调”、“授曲”、“教白”、“脱套”五个方面。其中“选剧”又分“别古今”、“济冷热”两端，“变调”又分“缩长为短”，“变旧为新”两款，这四点主要是针对戏曲的案头处理，并附“《琵琶记·寻夫》改本”和“《明珠记·煎茶》改本”为范例。“授曲”、“教白”和“脱套”三个部分着重于戏曲的场上教习。“授曲”内含“解明曲意”、“调熟字音”、“字忌模糊”、“曲严分合”、“锣鼓忌杂”、“吹合宜低”六款。“教白”分“高低抑扬”、“缓急顿挫”两款，“脱套”则分“衣冠恶习”、“声音恶习”、“语言恶习”和“科诨恶习”四款。对戏曲教习，从曲、白、伴奏、陈习恶套等方面进行了深入细致的阐发。 “声容”部论选择和培养演员，计分“选姿”、“修容”、“治服”、“习技”四章，其中虽然不乏对于女色的庸俗趣味，但也包含了许多对演员(主要是指女演员)的选择和培养等问题，因李渔熟悉于此道，故其所发也大多是经验之谈，有一定的合理性。 《闲情偶寄》有关戏曲理论的论述包括了戏曲艺术从剧本撰述到舞台表演的方方面面，可谓细致入微，包罗齐备，这样具备体系性和全面性的戏曲论著在中国古代是绝无仅有的。其次，《闲情偶寄》融理论性和实践性于一体，理论阐发大多是作者创作经验的总结，同时又密切注意理论的实用性，而不作蹈虚之论。再次，《闲情偶寄》通俗易懂，表述清晰，它较少“空灵”、简略的评判，更多的是深入浅出的探讨和娓娓道来的表述。 今存版本有《笠翁秘书第一种》，清康熙十年翼圣堂刻本；《笠翁一家言全集》本，清雍正八年芥子园刻本，此本合并原来十六卷为六卷，书名改题为《笠翁偶集》;《文艺丛书》本，曹聚仁校订，1925年上海梁园图书馆排印，此本只摘录了其中的“词曲”、“演习”二部，名为《李笠翁曲话》;《新曲苑》本，摘录同上，书名为《笠翁剧论》。收入《中国古典戏曲论著集成》(七)，1959年中国戏剧出版社出版。 闲情偶寄 闲情偶寄清·李渔撰。六卷，原名 《闲居偶集》。此书是一部包括戏曲、烹饪、建筑、园艺等方面内容的杂著。其中戏曲理论部分，分词曲部和演习部，对戏曲创作和结构、音律、对白、表演、歌唱均有所论述，形成了一个较为完整的戏曲理论体系。 ☚ 窥词管见 新传奇品 ☛ 闲情偶寄曲论。清人李渔(1611—1679?)撰。十六卷。渔有《笠翁十种曲》已著录。《闲情偶寄》为作者代表作，广论饮食、玩好、花木、居室、声音、词曲。其中前五卷分“词曲部”与“演习部”二类，为戏曲理论名著。“词曲部”实为戏曲创作论。作者主张戏曲创作需首先从“结构”入手，提出立主脑、脱窠臼、密针线、减头绪、戒荒唐、审虚实等要点，从思维科学对戏曲作品的创作进行系统阐述，十分宝贵。“演习部”谈选曲、变调、授曲、教白、脱套，为指导戏曲演出之理论。从正反两方面总结演出经验，指导艺人提高演出水平，对今日之各项表演艺术亦有借鉴作用。此书至今受到戏剧理论家重视。有康熙间刻本，收入《笠翁一家言》。一九五九年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成（七）》本，只选收前五卷，约六万五千字。 闲情偶寄 闲情偶寄戏曲论著。六卷。清李渔撰。李渔(1611—约1679)，本名仙吕，号天德，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，一字谪凡，别署湖上笠翁。原籍浙江兰溪，生于江苏如皋。明末，曾多次应乡试不第。清兵入浙，自兰溪移家杭州，又迁南京，从事著述，并刻售图书。晚年复迁杭州。李渔一生穷愁潦倒，靠“卖赋以糊其口”(黄鹤山农《玉搔头序》)，曾带领家庭剧团到处演戏以维持生计，他自称：“二十年来，负笈四方，三分天下几遍其二”(《一家言·上都门故人述旧状》)。与当时文化名流吴伟业、尤侗、周亮工、王士禛等辈多有交往。李渔著述丰富，并有着丰富的戏曲艺术实践经验，其晚年写成的《闲情偶寄》正是他一生艺术经验的总结。 ☚ 制曲枝语 乐府传声 ☛ 闲情偶寄杂著。清李渔作。其中词曲部从结构、音律、语言等方面论述戏曲创作，提出“立主脑”、“减头绪”、“密针线”等主张。演习部、声容部的若干内容，主要论述演出艺术。颇多精辟见解，并系统总结了前人的成就。其他各部谈饮食、养生诸问题。 闲情偶寄十六卷。清李渔(1611—1680?)撰。李渔字笠鸿，号笠翁，又号随庵主人、新亭樵客。原籍浙江兰溪，生于江苏如皋。二十七岁中秀才，后多次应乡试，均未中。有《笠翁十种曲》。本书内容颇为庞杂，共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部。词曲部的细目有六，为构结、词采、音律、宾白、科诨、格局，论述戏曲文学，提出 “立主脑”、“减头绪”、“密针线”等有关突出主题、严密结构的可贵主张。演习部的细目有五，为选剧、变调、授曲、教白、脱套，论述戏曲表演，强调舞台演出效果。声容部的细目有四，为选姿、修容、冶服、习技，讲述妇女服饰、打扮之术。居室部的细目有五，为房舍、窗牖、墙壁、联匾、山石，讲述房屋的建造、布置之法。器玩部的细目有二，为制度、位置，讲述器玩的形制、设置。以上二部或画图以说明。饮馔部其细目有三，为蔬食、谷食、肉食，讲述饮食之法。种植部的细目有五，为木本、藤本、草本、众卉、竹本，讲述草木花卉的栽植。颐养部的细目有五，为行乐、止忧、调饮啜、却病、疗病，讲述调养治生之术。全书所述多为作者的经验之谈。有金陵翼圣堂刊本，雍正刻本题为《笠翁偶集》，变十六卷为六卷，辑入《笠翁一家言全集》。近代上海梁溪图书馆和启智书局排印的《文艺丛书》以《李笠翁曲话》为名，收词曲、演习二部。《新曲苑》所收本名为《笠翁剧论》，亦仅有词曲、演习二部。有戏剧研究编辑部1959年标点本。《中国古典戏曲论著集成》编入第七集，只摘选词曲、演习两部分内容。 《闲情偶寄》xian qing ou jiCasual Writings of Leisurely Mood→李渔(Li Yu) |
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