门神

守门之神，最晚在汉代时已有门神之说。唐代以后，以秦叔宝、胡敬德为门神。元代无名氏《三教源流搜神大全》卷七：“唐太宗不豫。寝门外抛砖弄瓦、鬼魅呼号……太宗以告群臣。秦叔宝出班奏曰： ‘……愿同胡敬德戎装立门外以伺。’ 太宗可其奏，夜果无警……因命画工图二人之象……悬于宫掖之左右门，邪祟以息。后世沿袭，遂永为门神。”书中的这类叙写，当源于此。

门神

 是民间传说之神，职责掌管门户。据传说，唐太宗患病，精神恍惚，听到门外砖瓦投掷乱响，鬼魅呼号，唐太宗十分害怕。后大将秦叔宝和尉迟敬德戎装手执兵器守门，夜间始无事，唐太宗才得安静休息。从此，民间都画其二将像，贴门板上。“门神”就传了下来。

门神

〈隐〉明清江湖诸行指狮子。见《新刻江湖切要·鸟兽虫鱼类》。

门神

护门之神。汉时始以人附其事，唐时则以秦叔宝、胡敬德为门神。《汉书·广川王传》载，汉广川王去疾殿门有古勇士成庆画像，短衣，大袴，长剑。此为门神之始。《荆楚岁时记》载，元旦之日，绘二神贴于门户左右，披甲持钺，左为神荼，右为郁垒。《三教源流搜神大全》七《门神二将军》谓为唐太宗时秦叔宝、胡敬德像。据传，唐太宗不豫，夜闻寝门外鬼魅呼号，太宗以告群臣，秦叔宝奏云：“愿同敬德戎装立门外以伺。”太宗奏其可，夜其无事。因命画工绘二人像悬宫门。后世以袭之，遂永为门神。

门神mén shén

刻印的武士神像，贴在门上，表示驱邪护宅：两府中都换了～、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。(五三·1238)

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門神  ménshén

亦稱“桃符”。古時大門上所插畫有門神以作驅鬼避邪的兩塊桃木板。《禮記·喪大記》“君釋菜”漢·鄭玄注：“禮門神也。”《漢書·廣川王傳》記漢廣川王去疾殿門有古勇士成慶畫像，短衣大絝大劍，是爲門神形象之始。漢·應劭《風俗通義》卷八：“上古之時有（神）荼、鬱壘，昆弟二人，性能執鬼。度朔山上，章桃樹下，簡閲百鬼，無道理妄爲人禍害，（神）荼、鬱壘縛以葦索，執以食虎。於是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎於門。”南朝梁·宗懔《荊楚歲時記》：“正月一日……貼畫鷄户上，懸葦索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”後逐漸演變爲用紙書寫的春聯。《格致鏡原》卷二十引明·黄一正《事物紺珠》：“桃符，門旁二板。”參閲元·陳元靚《歲時廣記》卷四十一、《格致鏡原》卷二十。

门神mén shén

❶明清江湖社会谓狮子。《新刻江湖切要·鸟兽虫鱼类》：“狮：门神。”
❷旧时江湖社会谓军师。

地神

只(方只；后只；皇只；地只；顺只；黄只；皇地只) 土(土官；土神；土地神) 社(社神；社鬼；社公；社长) 阴神 地母 地媪 富妪 富媪 神媪 媪神 灵媪 青牛妪
土地神的神主：社主
道路之神：道神 祖神
迷信传说中守护城邑的神：城隍
地方的城隍神：社伯
水神：玄冥 波神
水神名：天吴
河神：河伯 河公 川后
神话传说中劈开华山的河神：巨灵
灶神：灶(灶王；灶爷；灶界；灶王爷)
灶神名：壤子
龙神：龙王 龙爷 龙公 龙君 海神
海神名：天妃
护门之神：门神 门主 门尉 户尉 神荼 郁垒
花神：花仙
厕神：紫姑
厕神名：钱义

222 门神

守卫门户之神，一为秦琼，一为尉迟恭；或一为神荼，一为郁垒。画像贴于门扉之上，可以镇邪驱鬼，妖怪不敢入门。

门神

我国民间年画的一种特有的形式，也叫门画，含有守宅御凶的意思。旧时农历新年，在两扇门上贴一对门神，以祈平安吉祥。也是门户的一种装饰。门神的两位人物自唐代定为秦琼和尉迟敬德，原为唐太宗守护宫门，后来成为民宅的守护神。门神也是用木版套色印刷，印刷方法与民间年画完全相同。

门神Menshen

我国民间年画中的特殊形式，是挂贴在门上的画，也叫门画，含有守宅御凶的意思。旧时农历新年，在两扇门上贴一对门神，以祈平安吉祥，也是门户的一种装饰，更加强新年的吉庆色彩。门神所表现的两位人物，自唐代起为秦琼和尉迟敬德，原为唐太宗守护宫门的武将，后来成为寻常百姓家的守护神。门神也是用木板套色印刷的，其方法与民间木版年画完全相同。门神在今天仍然为农村中还可见到的装饰，它已经脱开了迷信的色彩，成为民间的装饰艺术。

门神

门神

旧时农历新年贴于门上的一种画类。过去叫“门神”，含有“御凶”的意思。旧时农历新年，在两扇门上贴一对门神，以祈平安吉祥；同时，也为装饰门板。古代门神画的是“神荼”、“郁垒”，为《山海经》神话中人物。南朝《荆楚岁时记》有“正月一日，绘二神、贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神”之句。传说他俩会用“苇索”捉鬼，并用“桃弓”射死喂虎。因此，古时为辟邪，就把神荼、郁垒像和老虎画在大小门上。唐代改为秦琼、敬德。传说唐太宗有病，秦琼、敬德自愿镇守宫门，以防邪魔犹乱。唐太宗为免其监护之苦，将他俩人的肖像画贴在门上代替。从此民间仿效起来，秦琼、敬德也就成为“门神”了。此外，门神也有绘戏曲故事，武财神和鸡猫等动物的。如河南朱仙镇木版年画品种就有武门神、文门神、神像图等。

门神menshen

民间保护神。流行于全市各地。传说中把守门户之神，故名。起源于先秦时期，当时的门神为神荼、郁垒。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒。主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画荼、郁垒与虎，悬苇索以御，凶魅有形，故执以食虎。”即将“神荼”和“郁垒”张贴在头道门的门扇上，面面相对，以为可把守门庭，不让恶鬼进屋，保护家中人畜平安。唐时，门神形象改为秦琼和尉迟敬德。(《三教搜神大全》作胡敬德)。相传唐太宗患病，闻门外抛砖弄瓦，鬼魅呼号，太宗惧之。秦叔宝请与尉迟敬德戎装立门外以伺，夜果无事。太宗乃令画二人形象悬于宫门左右，后世相沿，以此画像为门神镇邪。后世又借钟馗捉鬼之传说，将其附会门神张贴。民间流传的门神画像，以当地俗信为主。有朱纸画神荼、郁垒，贴于左右扉；有书钟进士三字，斜贴后户以却鬼。宋代靖康以前，门神多戴虎头盔。《土风录》云：俗多用秦叔宝、尉迟敬德。民间一般将其像彩印于纸，于除夕易门神，一年一易。20世纪60年代后基本消亡，80年代后又重新兴起，许多人将其作为春节时的吉祥用品，且有逐渐增多之势。此外，又新出现了吉祥娃娃和十二属相结合的“门神”，且不限于大门，也贴于其他地方，商场店铺亦纷纷仿效。

门神

道教俗神。中国古代传说的司门之神。汉时指神荼和郁垒。唐时指秦叔宝。宋以后形式多样，或戴虎头盔、或为将军、或为朝官，配以爵鹿、蝠喜 宝马、瓶鞍等形状，既为驱邪，又取美名迎祥。

门神

道教俗神。中国古代传说的司门之神。汉时指神荼和郁垒。唐时指秦叔宝、宋以后形式多样，或戴虎头盔、或为将军、或为朝官，配以爵鹿、蛹喜宝马、瓶鞍等形状。既为驱邪，又取美名迎祥。

门神

又称门画。杨家埠年画最早的体裁。春节时，农家将之张贴于门上。主要题材有神荼郁垒、秦琼与尉迟恭、钟馗、赵公明与燃灯道人等。

门神men shen

door-god

门神

door-god;gate god

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门神

door god

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门神

gate (/door) god