铜鼓舞

南方少数民族民间舞蹈。广泛流行于苗、瑶、侗、佤、水、布依等民族之中。因以铜鼓伴琴或作道具，故名。古时常用于部落宗教仪式、宴饮娱乐、祭神祭祖等。古书多所记载。铜鼓及其乐舞在长江以南省区广为流传，远至东南亚各国亦多铜鼓。铜鼓舞的用场与跳法因民族与居住地不同而各具特色。

铜鼓舞

中国少数民族舞蹈。有2000余年历史。流传于中国西南、中南地区的壮、苗、彝、水、瑶、布依族聚居地。铜鼓大小分4种型号，一般重5～40 kg，逢喜庆节日和婚、丧事均跳铜鼓舞。有将鼓悬于木柱上敲打，男女老少交叉对跳或成半圆、圆圈队形，领舞者呼喊变换动作等10余种表演形态。

235 铜鼓舞

瑶族民间舞。流行于广西一带。多在节日或丰收时表演。铜鼓舞形式可分两类：一类是传统舞法，以皮鼓高悬，击打出复杂的节奏，两面不同音高的铜鼓做伴打，其余至少有十人(男女各半)打头巾、藤圈或草帽、绕鼓而鼓。另一类是纯铜鼓的集体舞，数面铜鼓摆开阵式和图形，动作古朴，气势宏大。

铜鼓舞

壮族民间舞。流行于桂西红水河沿岸。一般在喜庆丰收和有红白事时表演。在春节和“蚂𧊅节”活动中尤为盛行。参加跳舞者数人至数十人不等，舞蹈者或手挥雨帽，或敲打竹筒，或撞击皮鼓，并不时对唱山歌，舞步随着伴奏铜鼓亢奋激扬的鼓点节奏的变化而变化；舞蹈节奏简洁明快，动作强劲威武，场面气氛热烈壮观。铜鼓舞表现了壮族人民团结奋发、勤劳勇敢、热情豪放的民族风格。

铜鼓舞

以铜鼓为道具的中国民间舞蹈。流传于南方以及西南地区的苗族、彝族、壮族、瑶族、水族、布依族等少数民族中，铜鼓最早用作炊具。在古代南方民族做为礼器，是权力的象征。铜鼓也被视为吉祥之物。在云南晋宁石寨山出土的汉代文物上，已有男子击铜鼓而舞的形象。铜鼓舞一般是在婚丧礼仪以及其他重大活动中表演。在 《唐书·南蛮列传》 中已有记载。
流行在广西瑶族地区的铜鼓舞，表演时将一面大皮鼓挂放在架上，由一人双手各持鼓槌，从头上、脚下或翻身做各种击鼓动作，另有两人在旁边击打不同音调的铜鼓，其他数名伴舞者手持瑶带、藤圈、草帽，绕鼓而舞。另有一种舞法是将数面铜鼓悬于木架上，数名鼓手敲击铜鼓。同时，一名舞者双手持鼓槌，围绕一大木鼓敲击而舞。另一人持木桶，随鼓点节奏将木桶送向铜鼓口，取其共鸣，场面壮观。苗族铜鼓舞，舞时钭鼓悬起，一人持木棒击鼓，边击边舞，众人环绕而舞，节奏多变，加以击掌呼喊助兴，动作多是模仿狩猎和农事活动的动作。水族的铜鼓舞比较简单，一般是敲铜鼓载歌载舞。布依族的铜鼓舞是男女青年，手持刷把或竹竿，合着铜鼓节奏互相敲击而舞。壮族的铜鼓舞表演时，悬挂公鼓和母鼓两面铜鼓作为伴奏，一人敲击大皮鼓而舞。也有在农闲时，相聚山头，以赛铜鼓为娱乐的活动。广西、云南的彝族铜鼓舞，在众人围绕铜鼓而舞时，另有男子抱小铜鼓敲击舞动。

铜鼓舞

以铜鼓为道具的中国民间舞蹈。流传于南方以及西南地区的苗族、彝族、壮族、瑶族、水族、布依族等少数民族中，铜鼓最早用作炊具。在古代南方民族作为礼器，是权力的象征。铜鼓也被视为吉祥之物。在云南晋宁石寨山出土的汉代文物上，已有男子击铜鼓而舞的形象。铜鼓舞一般是在婚丧礼仪以及其他重大活动中表演。在《唐书·南蛮列传》中已有记载。
流行在广西瑶族地区的铜鼓舞，表演时将一面大皮鼓挂放在架上，由一人双手各持鼓槌，从头上、脚下或翻身做各种击鼓动作，另有两人在旁边击打不同音调的铜鼓，其他数名伴舞者手持瑶带、藤圈、草帽，绕鼓而舞。另有一种舞法是将数面铜鼓悬于木架上，数名鼓手敲击铜鼓。同时，一名舞者双手持鼓槌，围绕一大木鼓敲击而舞。另一人持木桶，随鼓点节奏将木桶送向铜鼓口，取其共鸣，场面壮观。苗族铜鼓舞，舞时将鼓悬起，一人持木棒击鼓，边击边舞，众人环绕而舞，节奏多变，加以击掌呼喊助兴，动作多是模仿狩猎和农事活动的动作。水族的铜鼓舞比较简单，一般是敲铜鼓载歌载舞。布依族的铜鼓舞是男女青年，手持刷把或竹竿，合着铜鼓节奏互相敲击而舞。壮族的铜鼓舞表演时，悬挂公鼓和母鼓两面铜鼓作为伴奏，一人敲击大皮鼓而舞。也有在农闲时，相聚山头，以赛铜鼓为娱乐的活动。广西、云南的彝族铜鼓舞，在众人围绕铜鼓而舞时，另有男子抱小铜鼓敲击舞动。

铜鼓舞

copper drum dance