刘将孙
【生卒】：1257—? 【介绍】： 字尚友，别号养吾，吉安庐陵(今属江西)人。 刘辰翁之子，长而颖悟过人，宋末举进士，元皇庆二年(1313)，荐授光泽(一作将乐)主簿，曾为延平教官，临汀书院山长。其父人称须溪先生，将孙濡染家学，颇习父风，故当日有“小须”之目。吴澄为其集作序，称其文浩瀚演迤，论者以为尚友之嗣会孟(辰翁)，不忝子瞻(苏轼)之嗣明允(苏洵)。其《感遇》诸作学陈子昂、张九龄，曾闻礼序称寄托深远。 近体多佳句。其学术思想推崇程、朱，为文尊欧阳修、苏轼，其序说、碑志诸文虽伤于繁富，字句亦间涉艰涩，然而叙事婉曲，善言情款，有其父之所短，亦未尝不具有其父之所长。 宋、元之际部分遗民行事不见于他书，赖将孙文集以传。论文重性情、意趣，主张古文与道学合一，在《赵青山先生墓表》中，他批评“尚其文者不能畅于理，据于理者不能推之文”，故提出“以欧、苏之发越，造伊、洛之精微”。 又主张古文与时文的同一，说“时文之精，即古文之理”(《题曾同父文后》)。 又主张诗与禅的同一，说“诗固有不得不如禅者也”，“抑诗但患不能禅耳，傥其彻悟，真所谓投之所向无不如意”(《如禅集序》)。有《养吾斋集》，据曾以立序，原集本四十卷，但自明以来即罕有收藏，亡佚已久，清四库馆臣据《永乐大典》所载，辑为三十二卷。生平事迹见《元诗选》小传、《元史类编》卷三六。 |