钻故纸

典源出处 《景德传灯录》 卷九“古灵神赞禅师”条：“其师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰：‘世界如许广阔不肯出，钻他故纸，驴年去得！’遂有偈曰：‘空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？’”
释义用法 古灵神赞禅师见蜜蜂钻窗纸求出，认为无出头之日。后以此典指死读古书。
用典形式
【故纸研】 清·黄遵宪：“俗儒好尊古，日日故纸研。”
【钻故纸】 宋·陆游：“平生钻故纸，夙好老尤笃。”清·钱谦益：“共笑腐儒钻故纸，兔园册底颂生申。”
【穴纸出痴蝇】 宋·苏轼：“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。”

钻故纸

典源出处 《景德传灯录》 卷九“古灵神赞禅师”条：“其师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰：‘世界如许广阔不肯出，钻他故纸，驴年去得！’遂有偈曰：‘空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？’”

释义用法 古灵神赞禅师见蜜蜂钻 窗纸求出，认为无出头之日。后以此典指死读古书。

用典形式

【故纸研】 清·黄遵宪：“俗儒好尊古，日日故纸研。”

【钻故纸】 宋·陆游：“平生钻故纸，夙好老尤笃。”清·钱谦益：“共笑腐儒钻故纸，兔园册底颂生申。”

【穴纸出痴蝇】 宋·苏轼：“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。”

钻故纸zuānɡùzhǐ

━┃┃　喻死读古书。宋·黄庭坚《题杜槃涧叟冥鸿亭》诗：“古灵庵下倚寒藤，莫向明窗钻故纸。”

钻故纸

借指一味钻在古书堆里。清钱谦益《读史》诗： “班史才繙又短长， 闲钻故纸费商量。 死人岂必无生术，今病何曾乏古方。”
●《景德传灯录·福州古灵神赞禅师》： “[古灵神赞禅师]一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰： ‘世界如许广阔，不肯出，钻他故纸。’ ” 相传古灵神赞禅师有一天在窗下看佛经，见一只蜂子在窗纸上撞来撞去，想飞出屋外，他便幽默地说，世界如此之大，却不愿出去，钻在故纸里。

钻故纸

佛教故事。《景德传灯录·古录神赞禅师》：“其师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰：‘世界如许广阔，不肯出，钻他故纸，驴年去得？”后喻死读书，不求甚解。宋朱熹《朱文公集》九《答范伯崇》：“盖几微之间，众理昭晰，虽欲自欺而不可得矣。至此方可说言外见意，得意忘言，不然止是钻故纸耳。”《五灯会元》卷四：“百年钻故纸，何日出头时。”

读书

开卷　开秩　目耕　猎书　学书　攻书　念书　诵书　书田　吟诵　散帙
开卷，读书：披书　披卷
敬称读别人的作品：拜读　捧读　荣览　领览
把全书读一遍：通读
读得通读得懂：读破
读过大量的书：胸中万卷
　读书很多：博览群书　博览五车　博涉群籍　博涉群书　博极群书　赅综群籍
读书快：快读　疾读　剧读
酷爱读书，与书为伴：枕借经史　枕籍经史　枕经借史　枕经借书　葄枕图史　借枕图史
读书勤奋或看书入迷：手不释卷　不忍释卷　卷不辍手　书不释手　手不释书　手不辍卷　不释手卷
埋头专心读书：目不窥园　足不窥园
到处都在读书：行吟坐咏
只要打开书本阅读，就会有收益：开卷有益　开卷有得　展卷有益
掌握了读书的要领方法：读书得间
读书不多：半豹
　不必多读书：记姓名
　读书太少：腹笥甚俭
读书只拘泥于字句，不在文字上下功夫，不顾通篇大义：寻行数墨
读书不联系实际：死读书　读死书　死啃书本
一味死读古书：钻故纸（钻故纸堆）
(看着书本，出声或不出声地读：读书)

钻故纸zuāngùzhǐ

〔述宾〕 比喻一味死读古书。语本宋·道原《景德传灯录·古灵神赞禅师》：“其师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰：‘世界如许广阔，不肯出，钻他故纸，驴年去其？’”宋·杨万里《题唐德明建一斋》：“平生刺头～，晚知此道无多子。”
△ 贬义。用于描写治学不得法。
也作“钻故纸堆”。