鑑鑑（鉴）Jiàn

现行较罕见姓氏。今山东之平度，山西之长治、晋城等地有分布。《续通志·氏族略》 亦收载。《姓氏词典》 引 《万姓统谱》 称： “ （鑑） 系鉴姓分族。” (按： 鑑、 鑒， 乃一组异体字， 后或用以分族，则 “鑑”、 “鑒”作为姓氏， 同源异流。今统统简化作“鉴”，不便分族矣。)
明代有鑒复明，江陵知县； 又有鑒搏霄，洪武举人，任主事。

鑑

“鉴”的异体字。

鉴鑒、監、鑑{}五6509名连枷。吴语。上海奉贤〖〗。

鑑

器名。《周禮·地官·凌人》： “春始治鑑。” 鄭玄注： “鑑，如甀，大口，以盛冰，置食物于中以禦温氣。”

古代名物 > 日用類 > 炊食部 > 水器 > 鑑

鑑  jiàn

大型盛水容器。青銅製品。其形制為大口，廣腹，無足或圈足，多有兩耳或四耳，圓口或方口。大者亦可用以沐浴。又有冰鑑，用以冷藏食物等。在銅鏡尚未盛行時，古人常用鑑盛水以照容貌，盛行於春秋晚期和戰國時代。《說文·金部》：“鑑，大盆也。”亦作“鑒”。《莊子·則陽》：“靈公有妻三人，同鑒而浴。”

鑑jian

E861
“鉴”的异体。

鑑jiàn

* J120
繁体字“鑒(鉴)”的异体。

〖鑑〗（鑒） 粵 gaam3〔據喊切〕普 jiàn

❶ 古代用來盛水或冰的大盆，後指鏡子。許慎《說文解字》：「〜，大盆也。」歐陽修《新唐書．列傳第二十二．魏徵》：「以銅為〜，可正衣冠。」
❷ 照影。俞長城《全鏡文》：「～於水者，見其容也。」（原文作「鑒」。）
❸ 監察，審察。李密《陳情表》：「皇天后土，實所共〜。」
❹ 鑑戒。杜牧《阿房宮賦》：「後人哀之，而不〜之，亦使後人而復哀後人也。」
❺ 借鑑，借鏡。《新唐書．列傳第二十二．魏徵》：「以古為〜，可知興替；以人為〜，可明得失。」
❻ 鑑別力。姚思廉《梁書．列傳第二十一．到洽》：「樂安任昉有知人之〜。」

鑑鉴，金文；金文；篆jiàn

[監(鑒本字，聲意符)+金(金屬，意符)→鑑(《説文》：“鑑，大盆也。一曰監諸。可以取明水於月。從金，監聲。”鑑，新石器時代用瓦盆照臉；銅器時代用銅盆照臉，反映在文字上“監”也加金成“鑒”，爲古代的大盆，做浴盆或照臉器。引申爲審視、教訓。後來的銅鏡作爲照臉器時沿襲稱鑑〈風月寶鑑〉。書信中的套話〈台鑑、大鑑〉。)]
《詩經·邶風·柏舟》：“我心匪鑑，不可以茹。”(我心不是青銅鏡，怎麼可以胡亂猜！)茅盾《委屈》：“這衣服的剪裁式様，要是給話劇團管道具的專家見了，准會鑑定出它是哪一年的時裝。”

鑑()

智君子鑑，殷周金文集成10289，春秋晚期
智君子之弄鑑。
按： 从金監聲，又《説文》 “監”从卧、 䘓省聲。 此字形下構件爲“皿”，或以爲“血”省形。

吴王光鑑，殷周金文集成10298，春秋晚期
台（以）乍（作）弔（叔）姬寺吁宗薦鑑。

西嶽華山廟碑陽，東漢
周鑒於二代，十有二歲。
按： 鑑，又寫作“鑒”。

賈充妻郭槐柩記，晉
聦識知機，鑒來臧往。

徐義墓誌陽，晉
機神聦鑒，聞於遠近，接恤施惠，稱於四鄰。
按： 字形省皿。鑒，指很好的洞察、審辨能力。

元鑒墓誌，北魏
王諱鑒，字紹達，司州洛陽人也。

慈慶墓誌，北魏
中給事中王紹鑒督喪事，贈物一千五百段。
按： 鑒，借作“監督”的“監”。

元熙墓誌，北魏
蘭芬月朗，淵鑒景徹。
按： 鑒，指水很清澈，像鏡子那樣明亮。此處指人的品行。

元子正墓誌，北魏
王資岳靈而降生，應天鑒以挺質。
按： 天鑒，指明淨的上天。

元鷙妃公孫甑生墓誌，東魏
習禮明詩，鑒圖訪則，政洽閨壺，化流家國。

高淯墓誌，北齊
既而鑑徹窅冥，聽彈寥寂。

田光山妻李氏墓誌，隋
夫人心凝至道，體秀玄鑒。
按： 構件“臣”訛作“巨”。

卜鑒墓誌，隋
君諱鑒，字神達，濟陰定陶人也。
《説文》： “鑑，大盆也。一曰監諸，可以取明水於月。从金監聲。”
“鑑”又寫作“鑒”，本指一種大盆，可盛水，也可用來盛冰，作降温保鮮之用。因爲“鑑”盛清水後可以照影，與鏡子的功用相類，故鏡子也稱爲“鑑”。由此引申爲“觀察、觀看”，又引申爲 “引以爲戒”。