| 字词 | 金钱花 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 金钱花沈冲彦
沈冲彦这首咏金钱花之作不同于前人就金钱作为流通货币来咏叹之作，而是以金钱卜卦民俗为题来发挥。 “邓氏铜山虚设想，沈郎榆英许为邻”一句用邓氏、沈郎典故。邓氏，即西汉邓通。汉文帝时为黄头郎，后得宠幸，官至上大夫，前后赏赐受数，并赐给蜀郡严道铜山，许其铸钱，邓氏钱遍于天下。后景帝即位，免官，不久，家财尽被没收，寄食人家，穷困而死。沈郎钱，东晋沈充铸小钱，人称沈郎钱，因其钱轻小，故以榆英作比喻。这两句意思是邓通以铜山铸钱是空想。一，因眼前并非邓氏所赖以铸钱之铜山。再，邓氏钱早已成为历史。三者，邓氏铸钱最终自己也落得个穷饿而死，一场虚空。所以这“虚设想”三个字含意颇深，既是写金钱花所处之地非铜山之地，同时也暗寓邓氏钱结局。“沈郎榆英许为邻”,倒是以榆树为邻。意即金钱花开处有榆树相伴，所以作者联想到轻巧的榆钱。实际上这句是写金钱花开的环境。“清霄风露频频掷”写在风吹露打下，金钱花频频落地，“掷”字形象传神，较落字有力。“似向空庭卜远人”好象是在卜卦远行之人的吉凶与归期。古人用钱占卜，以测吉凶。这里的金钱花似乎生于庭院之中，旁边有榆树为伴，所以运离铜山，铜山便成虚设想。在风露中落向空庭，好似在为主人卜测吉凶一样。以金钱卜远人习俗唐人诗歌中就有记载。唐于鹄《江南意》写道：“偶向江头探白苹，还随女伴赛江神。众中不解分明语，暗掷金钱卜远人。” 金钱花一是由于花色多为金黄，二是因为花形有如铜钱。金钱花为梧桐科一年生草本。花生叶腋，有红、黄、白多种颜色，鲜艳美丽，其性不耐寒，喜阳光充足及高温、湿润。沈冲彦这首《金钱花》前两句即从花似金钱一点说起。沈冲彦，字美初，清代长州(今苏州)人。诰赠内阁学士兼礼部侍郎。《清诗别裁集》除收此诗外，还有《题画》、《𦉍粟花》二诗。据说这三首诗是从题于别人作的画上所得，严格说来应是题画诗，但未曾言及画得如何，故不妨看作直接咏花诗。他的另一首咏《𦉍粟花》诗说：“炊烟时或断贫家，晓起俄看五色霞。 任尔侏儒夸独绝，篱头已放米囊花。”𦉍粟花之果实即可制鸦片，又称米囊花。 金钱花吴仁璧
这是一首清新、隽永的咏花小诗。 全诗可分为前后两层。前两句为第一层，主要为写景。第一句“浅绛浓香几朵匀”为近距离的描写，“浅绛浓香”有色有香。后一句“日熔金铸万家新”又转向远距离的描写。“日熔金铸”四字运用了两个恰切的比喻。“日熔”喻其形、“金铸”喻其色，活脱脱的“金钱”形象被点染出来。“万家新”泛指金钱花开得漫山遍野，到处可见。其中一个“新”字意境全出，人们似乎看到了妍花万朵，烂若金霞，掩映千家万户的景象。第二句的描写也为后面第四句“不许山阴父老贫”暗下了伏笔。后两句为第二层。“堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫”,诗人笔锋一转，由眼前的景物联想起历史先贤，进而表达了对前人崇高德范的崇敬。诗中说的刘宠为东汉人，做过诗人所居之地(山阴)的太守。刘宠以清廉出名。史载当刘宠由此地应诏迁京的时候，有五位父老为表达敬意，各赠百钱送他，刘宠每人只收了一文钱以谢厚意，由此被称为“一钱太守”。诗人由眼前盛开的金钱花而产生了对不贪钱财为政清廉的刘宠的美妙联想：刘宠生前与山阴父老结下深厚情谊，他虽然早已逝去，但是他的遗德还在。这里开着的千千万万朵金钱花大概就是他的遗德所化吧？她点缀着山阴的山山水水，正慰籍在这里生息的世世代代百姓，以表达他热爱山阴父老，不使其贫贱的心理。读到这里，金钱花的形象不但更美，而且更崇高了。 古人咏金钱花的诗并不少，其中也不乏思想深邃、意境美妙的佳作。唐诗人罗隐在他的《金钱花》诗中就曾咏道：“占得佳名绕树芳，依依相伴向秋光。若教此物堪收贮，应被豪门尽㔉将”。 罗隐由金钱花而想到了爱钱如命的豪门贵族，辛辣地讽刺了他们的贪婪本性，具有很深的思想性。而诗人吴仁璧由金钱花联想到历史先贤，寄托了他对美好道德情操的敬慕，同样也具有深刻思想性。这两首诗都咏金钱花，都用联想，一讽一颂各领风骚，堪称咏金钱花的双璧。 金钱花辛鑑
诗歌本以灵秀为特征，作为咏花诗，又为绝句，更要靠妙想巧思独造灵境。这首小诗正是奇想联翩，妙境迭出。读之，令人意荡神摇。 金钱花以其花朵似铜钱而得名，那么，金钱又如何得此花朵的鲜活秀雅，而我们的诗人妙想环生，几番巧比妙喻，竟把钱与花融为一物，并写得剔透玲珑，饶有佳趣。 先说这花的生成，花本是由天地所哺育，是自然的精英。而金钱是炉中冶炼所得。那么这金钱花是怎样生成的呢？ “巧冶都由造化炉”,噢，金钱花是天公以天地造化为炉，巧冶精铸而成。很难想象，冶炼铸造会与花草有什么干系，可经过作者的精心构想，在“冶”前着一“巧”字，在“炉”前加“造化”一词，使花草与熔冶交融得天衣无缝。你看，那金钱花地生天护，作金钱之形，又生来的丽姿芳质，它真是天地造化钟其神秀巧造的精华。这样一写，花与金钱再不是两物，而是一种妙不可言的奇花。 可造化如何巧司熔冶之职、铸造美丽的金钱花？诗人好象看透了我们的心思，顺势写到：“风磨雨洗好形模。”天公兴风行雨，抚育万物。啊，不正是那一番柔风细雨的吹拂洗浴，为它整形修容，才使它出落得这样一副好模样！金钱花茎杆笔直，上部分枝，针叶纷披，枝顶生花。花圆而覆下，中作筒状，看去十分精巧鲜丽。但，这里诗人没有描花绘叶，着意于形色，而是抓住其花形精巧，又酷似金钱的特征，在“风磨雨洗”之后以“好形模”三字道出。这一句顺势写出，却是形象、流畅的好句，将巧冶具体化，在天地之间隐约勾出雨丝风片和摇曳舞动的金钱花。我们凝神观瞧，但觉天阔地广，枝枝金钱花生长其间，雨丝如帘，风片如幕，细润轻抚间，朵朵黄花，绽开笑靥。——这境界开阔悠远，美不胜收。在广阔的背景上展现出金钱花的俏丽姿容，并赋予它特别的气韵灵性。皮日休有《金钱花》绝句，首二句为“阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。”辛诗显然从此二句化出。因为表现主题的需要，皮诗以“金钱”为主体，设譬分明确凿，有凝重深稳之长；而辛诗以花为主体，金钱的比附，若即若离，空灵新巧，在似是而非，非而又似的扑塑迷离中隐含着无限的佳趣。作者写来轻盈自如，似无心作巧，而巧不胜收。 前两句写金钱花的无比美好，并赋予它金钱的某些特征，但重点是写花。后两句，则从喻义引发开来，主要写“钱”,诗人从金钱花名放开思路，不禁产生了美妙的联想：“花神果有神通力，买断春光用得无？”这两句与宋人孔平仲《榆钱》诗“凭谁细与东君说，买住青春费几钱”极似，但有曲与直、隐与露的不同。金钱花自然为花神所主，那么花神若真有神通，可以用它来买断春光么？金钱的功能自然在于交易，可我们的诗人，心有灵犀，所想所思无不通于芳菲。他想到金钱花是一种钱，同时，更想到这种钱所富有的是绿叶、鲜花和馨香。那么，让青女和花神，用它去买来大好春色，让人间春光永驻吧！ 这是一场交易，可又是一个多么美丽的绿的梦幻！ 我们读着，不禁心驰神往，眼前的金钱花同繁盛的春色融为一境，好象无限春光扑面而来，从那一片金钱花延续开去，花红柳绿，燕语莺歌，……这春的境界多么美妙，可是，它能常留人间么？若要花神用金钱花把它买下有多么好！一个美妙的境界，牵动着美妙的幻想，表现了诗人对春的无限爱恋，也在最广泛的意义上，表达了人们对美、对生命、对新生活的向往与追求。句中“断”字用得极妙，使人尽想春光之盛，而“用得无”三字更风趣含蓄，花与钱仍若即若离，相映生辉。正所谓“有案不断，含而不吐”,“人情物性每在有意无意间”。诗人把金钱从社会生活中引入大自然，使人只觉其芬芳，而略无铜臭之迹。若欲深识其中妙处，我们可引两首诗来比照。皮日休《金钱花》绝句后半写道：“莫向 间逞颜色，不知还解济贫无？”罗隐《金钱花》绝句后半写道：“若教此物堪收贮，应被豪家尽㔉将。”一写穷人对金钱的需求，一写富人对金钱的贪婪，花的玲珑香艳尽都抹去，剩下的只有赤裸裸的利害，出语透辟、警拔，表现了晚唐诗人特有的生活敏感。从表现社会生活的角度来说，自是深刻、警策，而辛诗当以境界优美、情趣盎然列为上乘。 “文章本天成，妙手偶得之。”这首七绝写诗人面对金钱花时，眼前的幻感，心中的憧憬，从目下的一树花联想开去，或虚或实，轻点漫染，编织成动人的春的图画，犹如美丽神话的片断，一缕纯美的春思荡漾在一片明丽温馨的意境里。读之，撩人情怀，惹人遐思，回味隽永。 金钱花来鹄
来鹄，豫章(今江西南昌)人。咸通中举进士不第。诗思清丽。余者不详。这首咏金钱花诗第一句“也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。”意思是说金钱花并无轮廓，即铜钱的图形外框。据《后汉书·董卓传》:“钱无轮郭文章，不便人用。”但经露洗还同刚刚铸出的一样，第二句“青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。”意思是司春之神青帝若是允许金钱花在花里流通使用，那么花中之王富贵牡丹便是得钱人。写金钱花在金钱二字上落笔，说的是在花的世界中不可能发生的事，实际是影射人间，凡是称为钱，总是被富贵权势所攫取，诗人不平之气还是很明显的，这同罗隐《金钱花》所说的“若教此物堪收贮，应被豪门尽㔉将。”意思相同。 耒鹄在全唐诗中共二十九首诗，涉及到花的诗共有四首。他还有惜花诗一首：“东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。”他的《梅花》诗说：“枝枝绮槛照池水，粉薄香残恨不胜。占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。”他的《卖花谣》说：“紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。”可见他对花的感情还是比较深厚的。他在这首诗里所流露出来的愤激不平之气是显而易见的，他有一首咏《蚕妇》说：“晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人”。指出正是有蚕妇朝夕辛苦不得闲，才有黄金屋中富贵人的荣华富贵。他的这种爱憎分明的情感也是很清楚的。从他所留诗篇中可以看出，他一生不得意，愤世嫉俗之情随处可见。晚唐社会诸种矛盾加剧，动乱不已，他不能无动于衷。发诸吟咏，借物抒怀，诗思清丽。单就这首咏金钱花而言，与其他人的咏金钱花比较，也有他自己特点。罗隐、皮日休所作，相比之下就以质直明快见长，特别是罗隐的结句，怒斥之声铮铮作响，而来鹄之作，构思就较新颖。以花境喻人境，给人蕴藉之感。当然，应该说，在金钱花的“金钱”借题发挥上作文章，表现了晚唐动乱时代中知识分子愤愤不平之气是这几首诗的共通点，还是没有疑问的。 金钱花皮日休
金钱花并不是什么名贵花卉，没有多高的欣赏价值。诗人们以它为题，多是托物寄意的。皮日休这首诗，亦是如此。他在这首诗中把金钱花比喻为金钱而寄意。 作为货币的金钱，是由人工经炉火铸造而成。而诗人说金钱花也是铸造而成。不过它不是由人工，也不用一般的炉火，它是以“阴阳为炭”,大“地为炉”。起句极为新颖贴切。古人云阴阳化育乃生万物。金钱花，在大地这个“炉中”,经过“阴阳化育”铸造出来，它既似金钱的铸造，又是花草出生成长的规律。 铸造金钱要用模型，而金钱花朵朵相似，乃天然造就是不用模子的。金钱花与金钱并不是同类物质，仅仅一点形似，诗人就在两者似与不似之间，加以想像发挥，既新颖、奇特，又贴切、符合。诗人把小小的金钱花置于阴阳大地之中，使诗的气势极为宏阔。 诗的三、四两句，点出本意。金钱是流通的货币，因此金钱的多少也就成了人们贫富的标志。在世俗的社会中有钱和无钱逞现的颜色是不同的。人们常说，“钱眼”,是个势利眼。诗人把“金钱花”人格化，说它不要因为自己“有钱”,就向人间逞现那种为富不仁的脸，并追问它，对“济贫”的事，还了不了解。金钱花当然没有势利眼，金钱本身也没有势利眼，诗人借指的是拥有金钱的人。诗人对他们的忠告、质问结果如何？诗人在《偶书》一诗中就作了回答：“大笑猗氏辈，为富皆不仁”。其实，不须诗人回答，贫苦百姓的现实生活际遇，其答案是最具体、最深刻、也最为形象的。 这首小诗，寓意深邃，构思新颖，又朴实无华，不愧为以物兴怀的佳作。 古代名物 > 醫藥類（上） > 草部 > 莖葉花實 > 蕧 > 金錢花 金錢花 jīnqiánhuā 即蕧。出宋·蘇頌《本草圖經》。 金钱花【同义】总目录 金钱花子午花润笔花阇提花 金钱花 金钱花象征稚气，天真烂漫。 ☚ 凌霄花 红茶花 ☛ 金钱花药名。出 《本草图经》。为旋覆花之别名，详该条。 金钱花jīn qián huā《本草纲目》草部第15卷旋覆花(4)。药名。旋覆花的别名，参见“旋覆花”条。 金钱花jīnqiánhuā旋覆花之别名。详该条。 |
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