重阳教化集

诗集。金王哲撰。三卷。哲有《重阳全真集》已著录。此集专收劝世人入教之作，计百余首，约八千字。其中以收马钰入教诗作居多，颇具道教史料价值。《四言长篇》谓道士“也无妻妾，也无爷娘；也无财产，也无家乡。任云任水，乞食为长”，却要道友多带“路上糇粮”可见他们不可离开社会，有如一纸自供状。全书诗句多似道教隐语。有一九六三年台北艺文印书馆据明正统、万历刻本影印《道藏》本，清嘉庆间刻印《道藏辑要》一卷本。

重阳教化集

道教书名。金道士马丹阳门人朱抱一编。3卷。辑录王重阳及其弟子马丹阳唱和诗约300余首。丹阳冠裳巨族，富甲宁海，重阳分梨十化并为诗歌以教之，丹阻遂因其教化而入道，并与其妻孙不二师事之。故称《重阳教化集》。上集曰教化下手迟，次曰分梨十化；下集曰好离乡。大旨劝人修真学道，勿沉溺于“爱河欲海”，阐发全真教以无为为本，清净为宗之本旨。收入《道藏》第795、796册。

重阳教化集

道教著作。简称《教化集》，金代王喆撰，三卷。收录初化马丹阳时与马唱和之诗、词、曲二百余首，外《三洲五会化缘榜》一篇。前后有营丘府学正国师尹、宁海州学正范怿、宁海州学录赵抗、宁海州乡贡进士刘孝友、宁海州东牟乡贡进士刘愚之、登州黄山王滋序文六篇，皆撰于金世宗大定二十三年癸卯(1183年)。序谓王、马唱和诗词初由门人辑为 《下手迟集》、《分梨十化集》、《好离乡集》，三集共三百余篇，刊行于陕西；马丹阳弟子灵真子朱抱一再刊，总三集为一集，题名《重阳教化集》。序一至序四，为《重阳教化集》总序，序五、六，为《好离乡集》序。今本《重阳教化集》不含《分梨十化集》，当为收入《道藏》时分出。序文作者均为马丹阳同乡同代儒者，或与马为世谊姻亲、总角之交故于王重阳度马入道本末，述之甚详。二人之所唱和，大多论割爱离欲之要，述黜气财酒色，缚心猿意马之方，言与明心见性相融合之内丹法诀，谓心地清静则神气调和，行三田搬运，返还本初真性，则自然结成大丹。末《三州五会化缘榜》，与《重阳全真集·玉花社疏》内容略同，而曰：“务要诸公认真性，养真气。”集中诗词有的亦收在《重阳全真集》、《渐悟集》、《神光粲》 中。

重阳教化集

道教书名。朱抱一偏。3卷。录王重阳与马丹阳唱和诗300余首。马丹阳为冠裳巨族，富甲宁海（今牟平县），王重阳分梨十化并以诗歌教之，马丹阳受其教化而入道，故名《重阳教化集》。上卷曰教化下手迟；中卷曰分梨十化；下集曰好离乡。主旨是劝人修真学道，不要沉溺“爱河欲海”，阐扬全真教以无为为本，清净为宗之本旨。

《重阳教化集》chong yang jiao hua ji

Anthology on the Proselytism of Chongyang→王重阳 (Wang Chongyang)