酒家女

〔德国〕 乌兰德

三个小伙子渡过莱茵河面，

走进一家老板娘的小店：

“老板娘，你可有好酒来招待？

你的漂亮女儿怎么不出来？”

“我的酒全都清凉又晶亮，

我的小女儿躺在灵台上。”

他们三个走进姑娘的闺房，

只见黑棺材里躺着姑娘。

第一个小伙子把面纱揭开，

望着姑娘，神色显得悲哀：

“唉！ 要是你还活着呀，

美女，从此以后，我会永远爱你。”

第二个再用面纱把她覆盖，

转过脸去，不由得哭泣起来：

“可叹你今天以棺台作床！

我曾爱过你多少年时光！”

第三个立刻又拉起了纱巾，

并且亲吻着她苍白的嘴唇：

“我一直爱你，今天毫不变更，

我将继续爱你，直到永恒。”

(飞白 译)

乌兰德(1787～1862)，德国诗人。在政治上属于资产阶级自由派的左翼，文学上是“施瓦本浪漫派”的首领。他的诗歌创作以叙事谣曲和浪漫曲见长，音韵优美、语言朴质，胜似民歌。许多作曲家都曾为他的诗谱曲。在反拿破仑的“解放战争”时期写了一些激昂慷慨的爱国诗歌。乌兰德是日耳曼语文学的奠基人之一。

从古到今，文学有两大永恒的主题，一是生命的主题，另一个是爱情的主题。“生命诚可贵，爱情价更高”。这首《酒家女》把爱情与死亡连在一起，以寓言式的体裁和浪漫的笔法，描写面对一个躺在黑棺材里的美丽的姑娘，三个小伙子的三种爱，三种境界和三种对爱情的理解，从而突出了这首诗的主题：爱是超越了生死界限的永恒。

这首诗以奇特的艺术构思为我们虚拟了一个特定环境：莱茵河畔、小酒店中，三个小伙子为了他们都倾心爱慕的姑娘来到这里。然而，只见酒来，不见伊面，他们便“走进姑娘的闺房”，映入眼帘的是“黑棺材里躺着姑娘。”诗人大胆地把死亡与爱情浓缩在这个虚构的情境中，为整个诗篇打下哀婉、凄惨的基调，使我们听到了下面三段耐人品味的生对死的自白，感受到了他们三个人不同的内心活动。第一个小伙子显然是不会爱那个姑娘了。在他看来，爱就是为了获得。那么姑娘已命赴黄泉、红颜已逝，他的爱情也该划上句号了。第二个小伙子则不然，他曾经用心爱过那个姑娘。他不忍心看她的遗容，痛哭不已，为姑娘的青春短暂而惋惜、伤心和悲恸。他哀叹姑娘的同时，也对自己的这次爱情做了祭奠。而第三个小伙子的爱情是超越了生死界限的。他把爱情视为自己生命的一部分，终生不渝、至死不悔、直到永远。如果姑娘地下有知，她一定会起死回生，重返人间的。由此可见，以奇特的艺术构思真实地再现了人物的内心世界，是本诗的最突出的特色。

其次是语言的洗炼、朴素、口语化和个性化。全诗读起来像是在讲一个娓娓动听的故事，又像是一则含蓄深邃的寓言，耐人寻味。三个人物的动作、表情、话语，用字虽少，但表现力极强，具有高度的概括性和典型性，对表现人物的思想性格起了画龙点睛的作用。

酒家女

神话传说。阳都市有酒家女，生有异相，眉连，耳细长，众以为异，疑其为天人。时有黑山仙人犊子，常居黑山，食松子茯苓，已数百年。常乘犊，号为犊子。犊子时壮时老，时丑时美，来往阳都，酒家女悦之，遂相奉侍。一日女随犊子出取桃，一宿而返，得桃甚多，连叶甘美，异于常桃。邑人俟其去时，既出门，二人共牵犊耳走，其速如飞，人不能追，如是且还，复在市中数十年，夫妇具去，后有人见二人在潘山之下。事见《太平广记》六○引《墉城集仙录》。