郊社

 天子祭祀天地的国家大典。郊指冬至日祭天于国都南郊，社指夏至日祭地于北郊。这两项祭典都在郊外举行，所以常常又统称为 “郊”。在古人的观念中，南方为阳位，所以在南郊祭天，天圆，所以南郊的祭坛筑成圆形，称为 “圆丘”; 北方为阴位，所以在北郊祭地，地方，所以北郊的祭坛筑成方形，称为“方丘”。北京的天坛和地坛，就是清王朝举行南北郊的所在。根据儒家经典的规定，郊祭天地是天子的特权，所以这两项祭礼都由皇帝亲自主持。即使皇帝因事不能亲祭，而派人代劳，也并不表示放弃郊祭的特权，仪式还是以皇帝的名义举行，只不过请人代替皇帝完成具体的礼仪罢了。郊祭举行的间隔时间，历代各不相同，有的一岁一祭，有的三年一祭。国家有大丧，可以暂停宗庙之祭及其它祭祀活动，却不能停止郊祭。每逢郊祭，包括皇帝在内，凡参加郊祭的王公贵臣以及神职人员都必须先行斋戒。由皇宫通往南北郊祭坛的大道，也要预先清扫干净，而且沿路要点燃一排排火炬。郊祭之后，朝廷通常还要颁布大赦令，称为 “郊赦”。

郊社

古代祭天地之礼。帝王冬至日祭天称“郊”，夏至日祭地称“社”，合为“郊社”。《礼记· 中庸》：“郊社之礼，所以事上帝也。”祭天以示受命于天，祈天帝庇祐； 祭地以祈农事，求祷丰年。《礼记·礼运》：“社行于郊而百神受职焉，礼行于社而百货可极焉。”

郊社

祭天地。周代冬至祭天称郊，夏至祭地称社。《礼记·中庸》：“～之礼，所以事上帝也。”

祭天地

郊社　郊祭　禋瘗
天神地只，合在一起祭祀：合祭　配享
在郊外祭祀天地：郊祀　命郊
帝王祭祀天地：郊
　帝王在郊外祭天地神只：郊祠
帝王上泰山祭天地：封禅
　登山封禅：登封
帝王筑坛祭天地及四方山岳之神：封
帝王祭天地的大典：封祀
(祭祀天神，祭祀上天：祭天)

郊社

古代于郊外祭祀天地。《六书故》：“郊，祀天于郊，故亦谓之郊。”《礼记·中庸》：“郊社之礼，所以事上帝也。”郑玄注： “社，祭地神。”周代于冬至日祭天于南郊称为“郊”，夏至日祭地于北郊称为“社”，合称“郊社”。《礼记·仲尼燕居》：“郊社之义，所以仁鬼神也。”《史记·封禅书》：“自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠，郊社所从来尚矣。”