现行较罕见姓氏。今北京，天津之武清，河北之尚义、黄骅、围场，山东之平邑、东平、昌乐，山西之太原，内蒙古之乌海，湖北之老河口，云南之陇川、泸水等地均有分布。汉族、满族、彝族、土族、佤族、锡伯族、鄂温克、鄂伦春等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
❶郑樵据《风俗通》注云：“朝那，东夷也，其后单姓那氏。望出丹阳、天水。”《续通志·氏族略》亦注： “朝那，东夷国名，以国为氏。其后单为那氏。” (按： “朝那”，《中国古今姓氏辞典》引作“胡那”，误。)
❷ 《姓氏考略》注引《姓谱》云： “《左传》楚武王克权，迁权於那处，因氏。”“权”，周代国名，故城在今湖北当阳县东南； “那处”，古地名，在今湖北荆门境内。此为楚之那氏，出自权国。
❸又据《汉书》注云： “大宛国之破落那氏，改为那氏。” 盖取 “破落那” 之末音谐以汉字“那”而得。“大宛”，古代西域三十六城国之一。
❹又注云： “烧当羌(按：羌族的一支) 亦有那氏。”
❺《魏书·官氏志》载有那氏，南迁改氏，“那氏依旧那氏。”
❻或为满族姓氏所改。清代满族姓氏那木都鲁、纳剌乌勒里等皆改单姓 “那”。见刘庆华《满族姓氏录》。
❼彝族之那氏，出自 “阿勒普”——帝赐之族——实亦以凤为图腾的凤氏族，故或依其汉意而为凤姓，自明代“凤者峨”之子备始，其先祖避乱，行至路中，忽来一队官兵，先祖急让官兵曰： “那！”彝语“那”乃 “休息”之意。官兵正欲搜抢先祖，闻 “那”音，以为其姓“那”，非凤土司也。官兵乃去，祖人得免难。自是以 “那” 护祖，因改姓 “那”。
❽土族之那姓，则出自 “诺贵-孔”，汉意为诺贵人。“诺贵”之意不明，或以为部落名，后或取其首音谐以 “那”而为单姓。
❽锡伯族之那氏，则由那拉 (按：或作“纳剌”) 氏所改，亦取其首音谐以 “那”字而改。
❾鄂温克族之那姓，则由 “那哈他”、“那妹他” 嘎拉所改，皆取其首音谐以 “那”而为单姓。
❿鄂伦春族之那姓，出自 “那旦” 千（氏），汉意为 “七个”，以志七张貉皮买了妻子之事，以为氏。后或取其首音谐以“那”而为单姓。注
❼——⑾见《中国人的姓名》。
西魏有扬州刺史那椿；唐代有那利；明代有那嵩，沅江土官，为知府；清代有那早，任把总。

那Nà

现行较罕见姓氏。今黑龙江之五大连池、辽宁之昌图、云南之泸水等地有分布。满族、汉族、傣族、傈僳族有此姓。五大连池市等地公安局提供。“那”，作为姓氏，当音nā，今音nà者，可视作俗读音变，当作另姓。

那Nuó

罕见姓氏。《中文大字典》收载，其注云： “姓也，西魏那栖；又，代北有破落那氏，大宛之后，入中国后改为那氏。”
一音nā，亦姓；《姓氏词典》音nuò。
北魏有那颉；明代有那鉴。

那nǎ

❶怎么，如何。韦应物《同德阁期元侍御李博士》：庭树忽已暗，故人那不来。朱庆余《送邵州林使君》：一月计程那是远，中年出守未为迟。
❷哪。佚名《挽歌》：红轮决定沉西去，未委魂灵往那方？

那nà

❶指示代词，与“这”相对。杜牧《寄远人》：那时离别后，入梦到如今。
❷奈。杜甫《夜归》：白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。顾敻《玉楼春》之三：良宵好事枉教休，无计那他狂耍婿。
❸语气助词，表示感叹或疑问。陆龟蒙《得宝歌》：得宝弘农野，弘农得宝那。王绩《赠学仙者》：谁知彭泽意，更觅步兵那？

那nà

那nǎ

❶副词，况、又、兼之、更加，起关联作用，不是通常作指示代词或疑问代词的用法。沈佺期《答魑魅代书寄家人》诗：“抱愁～去国，将老更垂裳。”“那”“更”互文。张九龄《庭梅咏》：“朝雪～相妒，阴风已屡吹。”“那”与“已”相应，意言风已屡吹、雪更相妒。朱放《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“已得归乡里，逍遥一外臣，～随流水去，不待镜湖春。”“那”与“已”相应，“那随”即“更随”。杨凝《送客归湖南》诗：“情来偏似醉，泪迸不成流；～向萧条路，缘湘篁竹愁。”司空曙《残莺百啭歌》诗：“共爱奇音～可亲，年年出谷待新春。”李之仪《踏莎行》词：“梦破南窗，愁肠万缕，～听角动城头鼓。”陈亮《醉花阴》词：“可怜风月于人媚，～对花前醉。”彭耜《十二时》词：“素馨花，在枝无几，秋入阑干十二；～茉莉，如今已矣，只有兰英菊蕊。”王沂孙《齐天乐》词《四明别友》：“坠叶重题，枯条旧折，萧飒～逢秋半。”刘澜《买陂塘》词：“卧游已动蓬舟兴，～在芙蓉城畔。”义同上。《西厢》二之一：“厌厌瘦损，早是伤神，～值残春。”早是，已是。此言已是伤神，况值残春。上文念白云：“早是离人伤感，况值暮春天道。”可证“那”就是“况”。《董西厢》六：“雨儿乍歇，向晚风如凛冽，～闻得衰柳鸣蝉凄切。”《追韩信》剧四：“失却龙驹怎战争，别了虞姬～痛增。”《乐府雅词》卷上郑仅《调笑转踏》词：“五陵豪客青楼上，不道风高江广；千金难买倾城样，～听绕梁清唱。”义并同。以上“那”均用于二句之间起关联作用。《忍字记》剧四：“我堪恨这寺中僧，难消我心上火，则被他偌肥胖～风魔，倒瞒了我。”此犹云如此肥胖更加风魔。《风光好》剧二：“一团儿软款～安详、半星儿不显威仪相。”此亦犹云软款更安详或又软款又安详。《乐府群珠》二无名氏小令《骂玉郎过感皇恩采茶歌》：“众矜夸，足交加，彩云飞上日边霞，体态轻盈～闲雅，精神羞落树头花。”义同上。以上“那”用于句中两个成分之间起关联作用。又见“那些”。

❷疑问副词，怎、怎么，多用于真性问句，故与表反问、作“岂”解的用法有别。杜甫《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》诗：“理生～免俗？方法报山妻。”刘长卿《酬秦系》诗：“鹤书犹未至，～出白云来？”白居易《昭君怨》诗：“见疏从道迷图画，知屈～教配虏庭？”均犹云“怎免”“怎出”“怎教”。刘言史《放萤怨》诗：“且逍遥、还酩酊，仲舒漫不窥园井。～将寂寞老病身，更就微虫借光影？”徐凝《和白使君木兰花》诗：“见说木兰征戍女，不知～作酒边花？”张先《卜算子慢》词：“纵西北层楼万尺，望重城～见？”曾觌《鹧鸪天》词：“镬汤转作清凉地，只在人心～样看。”赵彦瑞《桃源忆故人》词：“倚瑟妍词，调铅妙笔，～写柔情芳艳？”赵功可《声声慢》词《残梦和儿韵》：“觉来重重追忆，似游尘飞去，～拾遗踪？”义并同，按“那”字的此种用法六朝已然。干宝《搜神记》卷二○第243条：“百姓相见，咸惊语：‘汝头～忽戴鱼？’”按“那”的这种用法亦可征之于六朝文献。《南史·宋前废帝纪》：“太后疾笃，遣呼帝。帝曰：‘病人间多鬼，那可往？’”又见“那得”“那更”“那些”。

那nà

犹奈也。李白《长干行》：“自怜十五余，颜色桃花红。～作商人妇，愁水复愁风。”那作，奈作也，言奈何作商人妇也。白居易《罢杭州领吴郡寄三相公》诗：“～将最剧郡，付与苦慵人。岂有吟诗客，能为持节臣。”那将，奈将也，言奈何将最剧之郡付与最慵之人也。杜甫《奉送郭中丞》诗：“渐衰～此别，忍泪独含情。”那此别，奈此别也，言奈此别离何也。又《北征》诗：“～无囊中帛，救汝寒凛栗。”又《季秋苏五弟缨江楼夜宴》诗：“对月～无酒，登楼况有江。”那无，均犹云奈无也。又《奉寄高常侍》诗：“汶上相逢年颇多，飞腾无～故人何。”那一作奈。王维《酬郭给事》诗：“强欲从君无～老，将因卧病解朝衣。”那一作奈。高适《夜别韦司士》诗：“只言啼鸟堪求侣，无～春风欲送行。”王昌龄《从军行》诗：“更吹羌笛关山月，无～金闺万里愁。”杨万里《戏题常州草虫枕屏》诗：“先生昼眠纸帐温，无～此辈喧梦魂。”王易简《酹江月》词：“衰草寒芜吟未尽，无～平烟残照。”以上所云无那，均犹云无奈也。张籍《春别曲》：“江头橘树君自种，～不长系木兰船。”那不。奈不也。韦庄《山墅闲题》诗：“有名不～无名客，独闭衡门避建康。”不那，不奈也。白居易《强酒》诗：“不然秋月春风夜，争～闲思往事何。”韩偓《江楼》诗：“风光百计牵人老，争～多情是病身。”崔涂《读汉武内传》诗：“争～白头方士到，茂陵红叶已萧疏。”孙光宪《菩萨蛮》词：“争～别离心，近来尤不禁。”毛熙震《菩萨蛮》词：“无憀悲往事，争～牵情思。”以上所云争那，均即争奈，亦即怎奈也。顾夐《玉楼春》词：“良宵好事枉教休，无计～他狂耍婿。”《花草粹编》一无名氏《杨柳枝》词：“别易会难无计～，泪潸潸。”凡云无计那，即无计奈也。《花草粹编》七李端叔《临江仙》词：“酒病厌厌何计～？飞红更送无聊。”何计那，即何计奈也。杨万里《食蒸饼》诗：“老夫饥来不可～，只要鹘仑吞一个。”不可那，即不可奈也。鹘仑，与囫囵同。

那

猗与那与，置我鞉鼓。^①奏鼓简简， 我烈祖。^②
汤孙奏假，绥我思成。^③鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。^④
既和且平，依我磬声。^⑤於赫汤孙，穆穆厥声。^⑥
庸鼓有斁，万舞有奕。^⑦我有嘉客，亦不夷怿。^⑧
自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。^⑨
顾予烝尝，汤孙之将。^⑩

【注释】 ①猗那 (e nuo婀挪):形容乐队美盛的样子。与：通“欤”,美叹词。置：通“植”,竖立。鞉 (tao桃)鼓：一种摇鼓，似今之拨浪鼓。用它表示奏乐开始或终了。 ②鼓：指大鼓。简简：鼓声。衎 (kan看): 欢乐。烈祖：光荣的祖先，指汤。 ③汤孙：商汤的子孙。此指宋襄公。奏：进。假：格、致，祭者致神。绥：赠予。思：句中语助词。成：指生长成功的地方。 ④渊渊：鼓声，嘒 (hui会)嘒：吹管的声音。管：用大竹制作成的一种吹奏乐器。 ⑤磬 (qing庆):玉制打击乐器。古乐队以磬声止众乐。 ⑥於 (wu乌):美叹词。赫：显盛的样子。穆穆：美好的样子。厥(jue 绝):其；他的。声：指音乐。 ⑦庸：通“镛”,大钟。有斁(yi 译):即斁斁，形容乐器声音盛大的样子。万舞：舞名。有奕：即奕奕，形容舞蹈场面盛大的样子。 ⑧嘉客：指来助祭的宋的同姓附庸小国(从魏源《诗古微》说)。夷怿：喜悦。夷：通“怡”。 ⑨温恭：温文恭敬的样子。朝夕：早晚。执事：办事人员。指管理祭祀食物的人员。有恪(ke 客):即恪恪，恭敬的样子。 ⑩顾：光顾。予：襄公自称。烝尝：都是祭名。冬祭称烝，秋祭称尝。将：奉献。

【译文】多么盛大多么丰富，堂上竖起那拨浪鼓。敲起大鼓冬冬作响，以此娱乐我的先祖。襄公祭祀祈求神明，赐我顺利开拓疆土。拨浪鼓冬冬敲不停，那竹管声儿响呜呜。曲调谐协声音和平，玉磬一声众乐止住。啊哈显盛的宋襄公，美好乐队感人肺腑。大钟大鼓声音洪亮，万舞场面盛大繁富。我的助祭全都光临，无不欣喜无不欢娱。遥远古代的先祖们，就已定好祭礼盛举。早晚温和而又恭敬，管理祭祀需要诚笃。秋冬致祭请神光临，襄公奉献特表衷曲。

【集评】清·汪师韩：“诗不以句之多寡论也。然《三百篇》之诗，章八句者为多，外此则十二句而止耳。唐律限以八句，虽体格非古，不可谓非天地自然之节奏也。《风》、《雅》之诗，独《宾之初筵》一诗有多至章十四句者。至若《烈文》、《有瞽》,俱十三句。《执竞》、《载见》,俱十四句。《时迈》、《臣工》,俱十五句。《雍》,十六句。《閟宫》,十七句。《那》、《烈祖》、《玄鸟》,俱二十二句。《良耜》,二十三句。《载芟》,三十一句。句之多者，皆《颂》也。《颂》故以铺张扬厉为体，《孔疏》所谓直言写志，不必殷勤者也。近有作诗话者，谓齐、梁以来乐府，限以八句，不复有咏歌嗟叹之意。夫齐、梁以来乐府，固是不如汉、魏，然其所以不如者，岂八句之谓？且以何尝限以八句哉？未之考耳。”(《诗学纂闻》)
清·姚际恒：“《小序》谓‘祀成汤’,是矣；但不知何人祀。郑氏以为大甲，金燫氏以为武丁，皆揣摩之论。‘磬’,郑氏谓玉磬，未然。磬有玉，有石，古人随用，何以知是玉磬乎？孔氏因以为非石磬，要是佞说。夫乐惟有八音，今分玉、石，不成有九音耶？《集传》曰，‘周以磬为堂上升歌之乐’,尤谬。磬在堂下，玉、石同之，决无玉磬在堂上、石磬在堂下之理。堂上之乐，以笙为主；堂下之乐，以磬为主。故《小雅》谓‘笙、磬同音’,此云 ‘依我磬声’ 也。” ( 《诗经通论》卷十八)
今·程俊英： “这是殷商的后代宋国祭祀商的始祖成汤的乐歌。关于《商颂》的写作年代，学者意见多不一致。《国语·鲁语》说： ‘昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首。’《史记·宋世家》说：‘襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。’王国维利用殷商的甲骨文字，证明《商颂》不是商代作品而是春秋时代的宋诗。反对者则列举种种理由，说《商颂》是成于商代的诗。我认为《国语》和《史记》的记载比较可靠。宋国保存有自己先代颂祖乐歌，这是很可能的；正考父据之改写成颂诗，来祭祀祖先、赞美宋襄公，并到周太师处校对音节、配合乐调。这和屈原据楚民间祭歌而作《九歌》的性质相似。正如《九歌》是战国时代屈原的作品一样，《商颂》的作者应是正考父，它实际上是《宋颂》(《左传》称“宋”或称“商”),是周代宋国的作品。”(《诗经译注》,上海古籍出版社，1985年版)

【总案】这首诗是春秋时期商民族后裔宋国公室祭祀商汤时所用的乐歌。它着力描写的是奏乐舞蹈的情景，主旨在祈求幸福。通过此诗，我们大致可以了解或想象当时祭祀商汤的宏大场面，以及在乐舞艺术方面所取得的高度成就。全诗境界盛大，有情有景，颇有气势，并使用了不少祭祀场合的习惯用语，风格质朴浑厚，有一定的认识价值和文学价值。

《诗经》-《那》原文||鉴赏|意境解读 - 可可诗词网

那

猗号那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依依磐声。於赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有, 万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿！自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。
《商颂》是《诗经》中《颂》的一部分，今存五篇，《那》是第一篇。关于《商颂》产生的时代和作者，历来争论颇多，大致有两种说法。一种说是殷商时代的颂歌，一种说是春秋时期宋国大夫正考父所作。近代学者大都信从后说，认为《商颂》是春伙时商的后裔祭祖的乐歌和祝颂的诗，中心内容是赞美宋君及其先祖的功德，属于庙堂文学。
《那》篇全诗一章二十二句，可以分成四节。首节四句，描写用音乐降神。“猗”、“那”是赞美之词：多么盛大啊多么美！然后写摇鼓已经陈列出来，击鼓的声音非常洪大，这是用来娱乐有功勋的祖先。“衎”是使人快乐。“烈祖”,意思是开基创业的帝王，即成汤。
次节八句，大意说：商汤的子孙向祖先祷告(“奏假”),请求赐给我成功。摇鼓声声地响，箫管呜呜地吹，乐曲谐调而又平和，伴随着玉磬的声音。啊，显赫的宋君，他和美的音乐”这一节极赞音乐的盛美。“汤孙”,成汤的子孙，即宋君，是主祭者；听祭的“烈祖”就是成汤。《毛诗序》说：“《那》,祀成汤也。”是与诗的内容相符合的。
第三节八句，承接上节，先写乐舞，赞美大钟、大鼓奏得有节律，万舞的姿态从容娴熟，来助祭的贵宾们，无不欣喜、愉悦。“庸”,即镛，是古代的大钟，和大鼓都是当时主要的乐器。“万舞”,是用于宗庙祭祀的舞蹈，手执盾牌和斧钺的叫武舞，手执野雉翎和牦牛尾的叫文舞，《荀子·乐论》中说：“君子以钟鼓道志……动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。”正与这篇诗的内容一致，合在一起读，有助于我们理解和想像“万舞有奕”所描绘的情景。乐舞之后，转向追述先民的祭礼：: 远古的兄民们就是这样行祭，总是温和而又恭顺，对将祭事虔诚敬谨。
末节两句，大意是祈求先祖降临，享受供品，这是商汤子孙的奉献。《商颂·烈祖》篇未也有这样两句，由此推想，这两句可能就是商族祭诅的习惯用语。
《那》篇是祭祖的歌，但是，诗中除了用“於赫汤孙”一句概括地称道商汤后世子孙的威严显赫之外，却没有具体涉及祖先的功德事迹。如果我们对“既和且平”、“穆穆厥声”、“温恭朝夕”、“执事有恪”这些诗句联系起来细加体味，就不难发现，这篇诗的真正用意，是通过对音乐的描写，极力造成一种和谐、庄敬的氛围。《荀子·乐论》说：“故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬”,这几句话用来概括《那》的主题，确是很切中肯的。
《那》篇没有比喻起兴，也没有重章叠句，风格古朴质拙，但在艺术工还是有它的可贵之处。比如诗中各节，写得极有章法。写祭祀，先举被祭者(“烈祖”),而后主祭者(“汤孙”),而后助祭者(“嘉客”); 写奏乐，先举鞉鼓，而后管磬，而后钟鼓：层次分明，井然有序。难怪前人赞赏说：“商尚质，然构文却工甚。如此篇何等工妙”“ (陈子展《诗经直解》) 这工妙还表现在使用叠字上，用“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”等叠音象声词，摹拟鼓乐、管磐之声，或深沉，或清亮，声声入耳，美不胜收，给人以如闻其声、如临其境的实感；同时使人感到诗的语言，声调铿锵，音响和谐，富有音乐性。另外，“有”字和单音节形容词结合，是叠字的变式，“有”、“有奕”、“有恪”就相当于“”、“奕奕”、“恪恪”, 用于描绘声音、情态，形象鲜明，也同样具有较强的艺术表现力。读过这首诗，我们可以想见当时人祭祀祖先的场面，以及歌舞音乐方面的艺术造诣。因而说它具有一定的文学价值，是不过分的。

《诗经》篇文之《那》赏析|解读|阅读理解答案 - 可可诗词网

那

猗与那与^①,置我鞉鼓^②。
奏鼓简简^③,衎我烈祖^④。
汤孙奏假^⑤,绥我思成^⑥。
鞉鼓渊渊^⑦,嘒嘒管声^⑧。
既和且平，依我磬声^⑨。
於赫汤孙^⑩,穆穆厥声⁽¹¹⁾。
庸鼓有斁⁽¹²⁾,万舞有奕⁽¹³⁾。
我有嘉客，亦不夷怿⁽¹⁴⁾。
自古在昔，先民有作⁽¹⁵⁾。
温恭朝夕，执事有恪⁽¹⁶⁾。
顾予烝尝⁽¹⁷⁾,汤孙之将⁽¹⁸⁾。

【注释】①猗、那：美盛。②置：通“持”。握。鞉(táo)鼓：摇鼓。③简简：鼓声。④衎(kàn):乐。⑤汤孙：主祭时王。奏假：祷告。⑥绥：通“遗”。赐予。思：语助词。成：犹福。⑦渊渊：鼓声。⑧嘒嘒：箫管之声。⑨依：依随。⑩於：叹词。赫：显赫。(11)穆穆：美。(12)庸：大钟。斁：音乐盛貌。(13)奕：舞态美盛貌。(14)亦不：即“不亦”之倒语。夷怿：喜悦。(15)作：指作乐。(16)恪(kè):敬谨。(17)顾：光顾。烝、尝：时祭名。(18)将：奉献。
【鉴赏】这是祭祀成汤之诗。
全诗一章二十二句。一层四句写将祭。一声“猗”“那”,抒发了赞叹音乐美盛之情。将祭之时，乐师们手持摇鼓准备引奏。顿时，摇鼓齐奏，鼓声雍和。这是为了娱乐“烈祖”成汤。二层四句写方祭。时王“汤孙”开始向烈祖祈祷，请求赐予福禄。此时摇鼓之声“渊渊”而远闻，箫管之声“嘒嘒”而细长。正式祭祀业已开始。三层八句写正祭。摇鼓、箫管之声既协调又和平，还与清柔玉磐之声相依合拍。啊，显赫的汤孙，所奏乐音是多么优美！继而，大钟大鼓在交响，节奏明朗而和谐。舞师们和着钟鼓的节拍，跳起了大型的“万舞”。前来助祭的“嘉客”观之无不欢悦异常。四层四句写传恭。早在古代，先民便作有此乐。祭时终日恭敬，“执事”荐馔敬慎。先王传恭，时王受之，不言而喻。五层二句写冀享。这二句有如后世乐曲的和声，也是当时祭祀的套语。诗言期冀“烈祖”光顾我们的祭祀，欣享“汤孙”奉献的祭品。

《那》 - 翻译、译文、注释和鉴赏 - 诗经辞典 - 可可诗词网

《那》

猗与，那与^①! 多盛大啊多繁富！

置我鞉鼓^②。堂上竖起拨浪鼓。

奏鼓简简^③,击鼓咚咚响不停，

衍我烈祖^④。以此娱乐我先祖。

汤孙奏假^⑤,襄公祭祀祈神明，

绥我思成^⑥。赐我顺利拓疆土。

鞉鼓渊渊^⑦,拨浪鼓儿声声响，

嘒嘒管声^⑧。竹管呜呜吹新声。

既和且平，曲调谐协音和平，

依我磬声^⑨。玉磬一声众乐停。

於赫汤孙^⑩,啊哈显赫宋襄公，

穆穆厥声⁽¹¹⁾。他的乐队真动听。

庸鼓有⁽¹²⁾, 铿锵洪亮钟鼓鸣，

万舞有奕⁽¹³⁾。洋洋万舞场面盛。

我有嘉客，助祭嘉宾都光临，

亦不夷怿⁽¹⁴⁾! 无不欢乐喜盈盈！

自古在昔，遥远古代先民们，

先民有作⁽¹⁵⁾。早把祭祀安排定。

温恭朝夕⁽¹⁶⁾,态度温文又恭敬，

执事有恪⁽¹⁷⁾。管理祭祀需虔诚。

顾予烝尝⁽¹⁸⁾,秋冬致祭请光临，汤孙之将⁽¹⁹⁾。襄公奉献表衷情。

(采用程俊英译诗)

那

那na

语气助词，同“哪”。无名氏《浪淘沙》：“水饭恶冤家，些小姜瓜。樽前正欲饮流霞。却被伊来刚打住，好闷人那”！ (5—3666)流霞，泛指美酒。李清照《转调满庭芳》：“不怕风狂雨骤，恰才称、煮酒残花。如今也，不成怀抱，得似旧时那！”(2—926)

☚ N 　那得 ☛

那

那nuó

奈，奈何。陈亮《醉花阴》：“可怜风月于人媚，那对花前醉。珍重主人情，闻说当年，宴出红妆妓。” (3—2107)李之仪《踏莎行》：“梦破南窗，愁肠万缕，那听角动城头鼓。”(1—351)

☚ 奴子　那可 ☛

那

那nuò

语尾设问助词。葛长庚《贺新郎·游西湖》：“衷肠底事君知那？要繁弦急管，又且沈酣则个。”(4—2580)袁去华《清平乐·赠歌者》：“劝觥斜注微波，真情着在谁那？只怕如今归去，酒醒无奈愁何？” (3—1503)

☚ 挪捻　搦儿 ☛

那nà

❶指示代词，与“这”相对。杜牧《寄远人》：“那时离别后，入梦到如今。”
❷奈。杜甫《夜归》：“白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那？”
❸语气词，表示疑问。王绩《赠学仙者》：“谁知彭泽意，更觅步兵那？”

那nǎ

❶怎么，如何。耿𣲗《九日》：“九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。”
❷哪。无名氏《挽歌》：“红轮决定沈西去，未委魂灵往那方？”

那

〔原文〕
猗与那与！
置我鞉鼓。
奏鼓简简。
衍我烈祖。
汤孙奏假，(鲁假一作嘏。)
绥我思成。
鞉鼓渊渊。
嘒嘒管声。
既和且平，
依我磬声。
於，赫汤孙！
穆穆厥声。
庸鼓有。(鲁庸作镛。)
万舞有奕。
我有嘉客，
亦不夷怿。
自古在昔，
先民有作。
温恭朝夕，
执事有恪。
顾予烝尝，
汤孙之将。
(与、鼓、祖，鱼部。成、声、平，耕部。、奕、客、怿、昔、作、夕、恪，鱼部。尝、将，阳部。)
〔译文〕
多么美好盛大啊，摆好我们的摇鼓。敲起鼓来咚咚响，使我们的创业祖先欢乐。商汤子孙奏乐传到神那里，神使我们安定，所思事成。摇鼓声音渊渊响，笙管发出嘒嘒声。既和乐来又安平，依从我们的玉磬声。啊，显耀的商汤子孙，他的声音温和庄重。大钟大鼓声响美，舞蹈优美又整齐。我们请来好宾客，也很高兴和欢喜。自从远古在往昔，先民已有祭祀事。朝夕温和又恭敬，做事非常谨慎。神祖光顾我们的祭祀，商汤子孙奉献祭品。
〔评介〕
《那》一章，二十二句。关于此诗主旨，《诗序》谓“祀成汤”之作，三家诗无异说。朱熹《诗集传》亦举此说。方玉润《诗经原始》所说亦同。至于诗作于何时，《毛诗》说是“有正考父者得《商颂》十二篇于周太师，以《那》为首”而谓之殷商时诗，而三家诗则说是殷商后代宋人正考父所作。迄今二说并存。王国维不囿于诗今古文说成见，在《说商颂》中谓“闵马父以《那》为先圣王之诗，而非正考父自作也”，又云“《商颂》盖宗周中叶宋人所作，以祀其先王。正考父献之于周太师，周太师次之于《周颂》之后，迨《鲁颂》既作，又次之于《鲁颂》后”。其说学者多谓较可取。综观诸说，本其诗意，这是殷商后裔宋人祭祀先祖成汤的乐歌。
成汤是商代开国第一世君主，也是一位扭转乾坤的英雄，商人对他无比崇拜，因而其后代则自豪地称“汤孙”。这首祭祀商汤的乐歌不是颂其功德与祈福寿，而是以描写祭祀活动场面为主，其中尤重在写音乐舞蹈之盛。可见古代祭祀是与庆祝结合一起的（民俗节日大都来于宗教祭祀）。诗描绘了祭祀时的盛大热烈的乐舞场景，反映了殷商后人较为发达的文化艺术。郑觐文《中国音乐史》谓“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始”。现在山西晋南民间庆祝节日的“威风锣鼓”，就大有热烈的气势恢宏的击鼓舞蹈场面，似有此诗中“置我鞉鼓”，“奏鼓简简”，“鞉鼓渊渊”，“万舞有奕” 的影子。
诗通过对置鼓动作、击鼓声音和舞蹈的描写，衬托并渲染了一幅群众情绪激昂的热烈的击鼓舞蹈画面，这是虚实相生之笔。

☚ 商颂　烈祖 ☛

那

那nuó

❶安闲貌。《小雅·鱼藻》三章：“王在在镐，有那其居。” 镐，hào，西周都城。郑《笺》：“那，安貌。天下太平，王无四方之虞，故其居处那然安也。”
❷盛多貌。《小雅·桑扈》三章：“不戢不难，受福不那。”毛《传》：“戢，聚也。不戢，戢也。不难，难也。那，多也。不多，多也。”胡承珙《后笺》：“此不戢者，言民皆聚而归之。不傩者，言民皆柔而顺之，民既归顺，故受福多耳。”《鲁颂·那》一章：“猗与那与，置我鞉鼓。”毛《传》：“那，多也。鞉鼓，乐之所成也。夏后氏足鼓，殷人置鼓，周人县鼓。”郑《笺》：“置，读曰植，植鞉鼓者，为楹贯而树之。美汤受命伐桀，定天下而作《濩乐》，故叹之，多其改夏之制，乃始植我殷家之乐鞉与鼓也。鞉虽不植，贯而摇之，亦植之类。”马瑞辰《通释》：“猗、那二字叠韵，皆美盛之貌，通作猗傩、阿难。草木之美盛曰猗傩，乐之美盛曰猗那，其义一也。”陈奂《传疏》： “《桑扈》、《那》传并云：‘那，多也。’多者，盛大之词。”

☚ 农郊　异 ☛

那

读音n·uo(ˊ)，为uo韵目，属e—o—uo韵部。诺何切，平，歌韵。
❶多。《诗·小雅》：“受福不那。”
❷美好貌。
❸安闲貌。《诗·小雅》：“有那其居”。

上一条：哪下一条：𨙻

那

读音n·a(ˇ)，为a韵目，属a—ia—ua韵部。诺何切，平，歌韵。同“哪”。

那

读音n·ei(ˋ)，为ei韵目，属i—ei—ui韵部。
❶“那”和“一”的合音。
❷指数量时并不限于一个。如：那边，即“那一边”。

那

读音n·ei(ˇ)，为ei韵目，属i—ei—ui韵部。
❶“哪”和“一”的合音。
❷指数量时并不限于一个。如：那个，即“哪一个”。

那

读音n·a(ˊ)，为a韵目，属a—ia—ua韵部。诺何切，平，歌韵。译音字：❶梵语称龙为“那伽”；
❷梵语称地狱为“那落伽。”

那

读音n·uo(ˋ)，为uo韵目，属e—o—uo韵部。奴箇切，去，箇韵。
❶语助词：在句末，相当于“吗”；在句中，相当于“奈”。

那

读音n·e(ˊ)，为e韵目，属e—ie—üe韵部。诺何切，平，歌韵。
❶[那吒]亦作“哪吒”，见“哪吒”。

那

读音n·a(-)，为a韵目，属a—ia—ua韵部。诺何切，平，歌韵。
❶[那桐]人名，清末内务府满洲镶黄旗人，叶赫那拉氏，曾任军机大臣等职。
❷姓。

那

读音n·a(ˋ)，为a韵目，属a—ia—ua韵部。诺何切，平，歌韵。
❶与“这”相对。远指之词。如：那个。

那

读音n·uo(ˇ)，为uo韵目，属e—o—uo韵部。奴可切，上，哿韵。
❶如何；怎么。

那喏nuǒ

多。例：这碎蕞_儿(zuīr)鬼～多，爱劋狯(zǎo ɡuāi)，骗大人的钱。
❍ 他经～得多，见识广。
《尔雅》：“那，多也。”

那

〔na〕ead; yib.
那个〔na·ge〕leb ead; lebyib.
那会儿〔na huir〕 roul ead;roul yib.
那里〔na·li〕geal esd; gealyib.
那么〔na·me〕nangb ead.
那儿〔nar〕geal ead; gealyib.
那些〔na xie〕 banb ead;banb eib.
那样〔na yang〕 nangb ead.

那nā

那nà

❶指较远的人或事物(跟“这”相对)
　△ ～本书很好。
❷代替较远的人或事物
　△ ～是谁？｜～是什么？
❸那么
❸△既然病了，～你就休息吧。
另见565页nā。

那

❶指示代词。指称比较远的人或事物，与“这”相对：～个︱～里︱～边︱～些︱～样︱～般︱～本书︱～地方︱～时候︱～是公家的。
❷连词。接上文说明后果：你不拿走，～你不要啦。
另见 na“哪”。

那nā

那nà

❶ 指示代词，泛指较远的人、事物、时间、处所等：那个│那时│那里。
❷ 连词，引出下文的判断或结果：如果他来，那我就不去。
另见本页nā、363页nè、364页nèi。

那nè

那nèi

那na

那儿那个那里那么那些那样那会儿那么些那么着那阵儿那么点儿

那（一）nà （二）nèi （三）nā （四）nǎ （五）nuó

【辨形】右是阝，不是卩。6画。形声。
【辨义】那（一）nà
❶ 指示代词，指示比较远的人、事物、时间、地方。跟“这”相对：那般|那边|那当儿|那个|那会儿|那里|那么|那厢|那些|那样|那咱|那阵儿|那程子|那么点儿|那么些|那么着|那早晚。
❷ 连词，跟“那么”相同，连接假设与结果：你不去，那我走啦 |如果敌人不投降，那就消灭他。
〔那达慕〕内蒙古地区蒙古族人民传统的群众性集会。
〔那摩温〕解放前上海用来称工头。
〔刹那〕极短的时间：一刹那。
〔桑那浴〕即蒸汽浴。
（二）nèi“那（一）nà”的口语音。常用在“那”后跟量词或数词加量词的时候：那个|那会儿|那些|那样|那程子。
（三）nā姓。
（四）nǎ同“哪（一）nǎ”。表示疑问、反问。
（五）nuó姓。
【辨析】（一）（二）（四）音近义，都可表示指代。（三）（五）音都可用作姓氏。五音区别在于：
一、词义着重点不同：那（一）nà表示指代时，用于远指，指代较远的人、事物、时间、地方；（二）nèi“那一”的合音，用于口语，指代数量；（四）nǎ表示指代时，用于虚指和任指，并表示疑问或反问。
二、那（三）nā,（五） nuó分别用作不同的姓。
三、字音规范程度不同：那（一） nà,（二）nèi,（三）nā,（五）nuó是规范字音；（四）nǎ是“哪（一）nǎ”的异形字音，通常用“哪（一）nǎ”。
【注意】 “那”字有九种读音。除以上五种读音外，还有（六） něi,（七） nè,（八）nuò,（九）né 四种读法，不常用，列出供参考：（六）něi“哪一”的合音；（七） nè 口语里“那(nà)”有时也说nè; （八）nuò作语助，表示反诘；（九）né那吒 (zha)，同“哪吒”。

那na

那

那nǎ

疑问代词。
❶在同类事物中确指一个或几个(亦可说成nei):～个周大娘？我们这里周大娘有三个呢，还有两个周奶奶。(六·134)石头听了，喜不能禁，乃问，“不知赐了弟子～几件奇处？”(一·5)
❷表示虚指不确定的人或事(亦可说成nei):袭人只怕不来家，你们素日知道那大丫头们，～两个知好歹，派出来在宝玉屋里上夜。(五一·1189)寻思起来，到像在那里曾见过的一般，却一时想不起～年月日的事了。(十七—十八·366)
❸虚指处所；哪里：我往～去呢？见了别人就怪腻的。(十九·427)今儿剩的菜不少，都～去了？ (四十·917)
❹用于反问，表示否定。a)用在量词或数量词前面(亦可说成nei):他这为人行事，～个亲戚，～个一家的长辈不喜欢他？(十·221)你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，～一位是好缠的？ (十六·325)b)用在动词前面：待他小解完了来抱时，～有英菊的踪影！ (一·19)贾母忙道，“～在这一时？等他家去，你问多少问不得？”(四七·1086)另见na。

那nà

指示代词，指比较远的事物。
❶单用在句子中作主语：你们看袭人不知怎样，～是我手里调理出来的毛丫头，什么阿物儿！ (十九·414)这几件箱笼拿进去罢。我也没有什么东西，～也不过是二爷的。(六八·1658)
❷在名词或数量词前：大奶奶这个症候，可是～众位耽搁了。(十·229)话说～赵姨娘和贾政说话，忽听外面一声响，不知何物。(七三·1771)～一条路定难过去，如今只好走后门。(十二·261)
❸在句子中，与“这”对举使用，表示事物众多，所指不定：这也不好，～也不好，出来进去，只是闷闷的。(二三·521)若带他们的东西，这得我先告诉来人，这是那一个丫头的，～是那一个丫头的。(三一·723)
❹在时间词的前面，强调时间长：方才雨村来了，要见你，叫你～半天，你才出来了。(三三·752)
❺在句中既表示复指前面事物，又表示强调语气：可是这孩子也糊涂，何必脱脱换换的。倘再着了凉，更添一层病，～还了得！ (十·224) （湘云道）“但只咱们五个人，这十二个题目难道每人作十二首不成？”宝钗道，“～也太难人了。”(三七·862)
❻用在骈偶性的词句前，有指示或兼有夸张作用：就比～谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。(一·8)说不尽～光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。(五·110)另见 na。

那nǎ

那nà

那

安貌。《詩經·小雅·魚藻》： “王在在鎬，有那其居。”鄭玄箋：“那，安貌。” 陸德明《經典釋文》：“那，乃多反，王多也。”

那；这

○那nà

（代）指示比较远的人或事物：～孩子|～地方|～时候|～叫什么|～个|～些|～样|说这道～|看看这，看看～。

●这zhè

（代）指示比较近的人或事物：～小伙子|～间屋子|～段时间|～件事怎么处理|～里|～个人|～样|～也不满意，那也不顺眼。

这←→那zhè ← → nà

这：指示比较近的人或事物。
那：指示比较远的人或事物。
【例】他在结实的被子中挑着，拿起这一条，觉得那条好，挑着那一条，眼睛又瞅着另外的一条。(周立波：《暴风骤雨》)

那^*

C4C7
（一）na❶指示代词，指示比较远的人或事物(与“这”相对)。1.后面跟量词、数词加量词，或直接跟名词：～家伙/～棵树/～两个人/～地方/～时候/～会儿/～些。2.单用：～是谁/～是他们家的/～是1989年。
❷连词，表示顺承上文的语意，申说应有的结果：你不回家，～你住哪儿呢/～就这么定了/～也好，先试试再说。
（二）ne[那吒]ne zha佛教护法神名。相传为毗沙门天王之子。
（三）na姓。

那

（一） na ❶(又音 nei)指示代词，指称比较远的人或事物。如：那些人，那门炮。
❷连词。接上文以说明后果。如：如果敌人顽抗，那就以武力解决它。（二） Na姓。

那nā

（姓氏） a surname: ～鉴 Na Jian
另见 see also nǎ; nà; nè; nèi; nuó。

那nà

Ⅰ （指示比较远的人或事物） that: ～是谁？ Who is that? ～是我的过错。 That was my fault. ～是一个工厂。 That is a factory. ～是2001年的事。 That was in 2001. 注意： ❶ 单用的“那”限于在动词前。在动词后面用“那个”，只有跟“这”对举的时候可以用“那”，如：说这道～的；看看这，看看～，真有说不出的高兴。
❷ 在口语里， “那”单用或者后面直接跟名词，说 nà 或 nè; “那”后面跟量词或数词加量词，常常说 nèi 或 nè。以下“那个”、“那会儿”、“那些”、“那样”各条在口语里都常常说 nèi- 或 nè-, “那么些”、“那么着”各条在口语里都常常说 nè-。 Ⅱ  （那么） then; in that case: ～我们就不再等了。 In that case, we won't wait any longer. 你要是跟我们一块走，～就得快点。 If you're coming with us, you must hurry. 如果你喜欢，～就买吧！ If you like it, take it, then.
另见 see also nā; nǎ; nè; nèi; nuó。
◆那边 there; over there; 那达慕 Nadam Fair (a Mongolian traditional fair); 那儿 [口] that place; there; that time; then; 那个 that; 那会儿 [口] at that time; then; 那里 that place; there; 那么 like that; in that way; about; or so; then; in that case; such being the case; 那么点儿 so little; so few; 那么些 so many; so much; 那么着 do that; do so; 那时 at that time; then; in those days; 那些 those; 那样 of that kind; like that; such; so

那nè

 (“那” [nà] 的口语音) that
另见 see also nā; nǎ; nà; nèi; nuó。

那nèi

那nuó

Ⅰ  [书] ❶ （多） many; much; more
❷ （安闲） peacful and carefree; relaxed; leisurely: 王在镐，在～其居。 The king in the capital / Dwells carefree in the hall.
❸ （美好） beautiful; pretty Ⅱ  [书] （对于） with regard to; concerning; to Ⅲ [书] (“奈何”的合音) how; why IV  [书] （挪） move; shift V （姓氏） a surname: ～鉴 Nuo Jian
另见 see also nā; nǎ; nà; nè; nèi。

那ná,nè

（篆）
形声字，《说文》：“那，西夷国，从邑。”其左为声符“冄”(与“冉”同音同意，详见“冉”字条)，本字今亡。唐、宋之时读同“若”，“若个书生万户侯”的“若”即为疑问代词“哪”。也是“奈何”的合音字。《左传·宣公二年》：“弃甲则那（奈何）?”作声符生成的字有：
na
上声：哪(作疑问代词时读上声，作语气助词时读轻音)
去声：娜（多用于人名）
nuó
挪（挪用）
娜（婀娜多姿）
né
哪(哪吒，中国神话人名)

那

(6画)
❶nā
❷nǎ
❸nà
❹nèi
❺nuó

【提示】阝 ,2画，起笔是横撇弯钩；旧字形3画，起笔是横撇。

^*那nā

^*那nà

6画　邑部　
(1) 指示代词，指较远的人、物、时间、地方(与“这”相对)。
　1. 做修饰语：～个人｜～几年｜～地方｜～四本书。
　2. 做主语：～是什么人｜～是我写的。
　3. 做宾语(与“这”对举): 问这问～｜干这干～。
(2) 连词。承顺上文，推论某种结果：既然这样，～你就别走了｜如果他们不邀请，～我们就不去｜你觉得不好，～就算了。
　另见nā(285页);nèi(289页)。

^*那nèi

6画　邑部　指示代词“那(nà)”做修饰语时和“一”的合音，但所表示的数量不限于一：～个｜～些｜～三家｜～几年。
　另见nā(285页);nà(285页)。

那nà

古代形声字。从右耳刀，(冉(rǎn)的变形)声。声母演变如若诺、芮纳、如挐例。韵变阴阳对转，略如番(非-m)播(“那”本读nuó)、蓝在苤蓝中读piěla例。那的古义多读nuó，如本义指古代的西夷国。又指多，美好，平安，安稳等。中古以后假借为代词，指较远的时间、地方或事物。如：那人|那地方|那里|那个|那样|那些|那时。组词如：那么。后紧跟“一”时就连音为nèi。如：那一个人|那一匹马。假借用于姓时读nā(多是译音字。如北京满族)。

那★常◎常

那

(nuó)

朝那，縣名。从邑，冉聲。
【按】那，今常音nà，作指示代詞。

那

〈代〉疑问代词。后来写作“哪”。哪里；哪儿。
《金》九十：当初只因潘家那淫妇……将有作没，把你垫发了去，今日天也不容，他往～去了！
<异>哪。《聊·禳》二七： [江城云]官人哪？官人哪？[公子云]小生在此。
另见nà,nɑ,núo。

那

〈代〉(1)指示代词。“那样”或“那么”的省辞。
《醒》六六：裂着瓢～大嘴怪哭。
《聊·慈》三：生了一个儿，也有小讷子～大小。又十七：谁说你的不俊来？不俊着，就怕的～！又
《富》四：不多时到了门，一个家勾（够）瓮～大。
<异>哪。《聊·增》七：肉包蘸着蒜，碗哪大食团。
(2) 指示代词。“那里”或“那儿”的省辞。
《聊·姑》二：娘三个共商议，要送太岁远别离，谁知道～还不肯。
(3) 人称代词。“你”或“您（恁）”的方言变音。
《金》五一：大妗子在傍劝[吴月娘]道：“姑娘，罢么，～看着孩儿的分上罢，自古宰相肚里好行船，当家人是个恶水缸儿。”(万本。戴本改为“都”)又七五： [月娘]即叫大姐：“你和～二娘(指李娇儿，是大姐的二娘)送送三位师父出去，看狗。”于是打发三个姑子出门。
另见nǎ,nɑ,nuó。

那

〈助〉语气助词。
(1) 用在正反问句或选择问句的两项之间，表示较小的语音停顿。相当于“呢”。
《聊·禳》十九：问问周二叔合大姑夫，还敢～不敢？又二九：我要做嫖客，合你犯个嫁娶，不知你肯～不肯？又
《磨》六：我跪你，是敬你的贪～，可是敬你的赃呢？
<异>哪。《聊·磨》三五：看他来参见哪不参见？
(2) 用在比况助词“似的/是的”或“一般”之前，起舒缓语气的作用。
《醒》五八：放的[炮仗]就似铳～一般怪响。
《聊·增》二二：你这妮子，就合一个鬼灵精～是的。
(3) 用在两个相同的单音节动词之间，构成“A那A的”格式。相当于“呀”。
《醒》七：他每日听～听的，他就会说了。又六九：我见他瘸～瘸的，已是走不动了。‖参看〖呀(yɑ)〗。
另见nǎ,nà,nuó。

那

〈动〉同“挪”。挪动；转移。
《金》五七：只见管家的三步～来两步走，就如见子活佛的一般。
《醒》二八：这样异常的事，还要报官相验，尸首且不要～动，这一夜且轮流守住了。
<异>𨁌。《聊·翻》二：幸喜疾病渐渐好，拄着棍脚也能𨁌。又
《禳》三：半世曾无安乐窝，书斋迁处住房𨁌。
另见nǎ,nà,nɑ。

字词	那
类别	中英文字词句释义及详细解析
释义	那Nā 现行较罕见姓氏。今北京，天津之武清，河北之尚义、黄骅、围场，山东之平邑、东平、昌乐，山西之太原，内蒙古之乌海，湖北之老河口，云南之陇川、泸水等地均有分布。汉族、满族、彝族、土族、佤族、锡伯族、鄂温克、鄂伦春等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一： ❶郑樵据《风俗通》注云：“朝那，东夷也，其后单姓那氏。望出丹阳、天水。”《续通志·氏族略》亦注： “朝那，东夷国名，以国为氏。其后单为那氏。” (按： “朝那”，《中国古今姓氏辞典》引作“胡那”，误。) ❷ 《姓氏考略》注引《姓谱》云： “《左传》楚武王克权，迁权於那处，因氏。”“权”，周代国名，故城在今湖北当阳县东南； “那处”，古地名，在今湖北荆门境内。此为楚之那氏，出自权国。 ❸又据《汉书》注云： “大宛国之破落那氏，改为那氏。” 盖取 “破落那” 之末音谐以汉字“那”而得。“大宛”，古代西域三十六城国之一。 ❹又注云： “烧当羌(按：羌族的一支) 亦有那氏。” ❺《魏书·官氏志》载有那氏，南迁改氏，“那氏依旧那氏。” ❻或为满族姓氏所改。清代满族姓氏那木都鲁、纳剌乌勒里等皆改单姓 “那”。见刘庆华《满族姓氏录》。 ❼彝族之那氏，出自 “阿勒普”——帝赐之族——实亦以凤为图腾的凤氏族，故或依其汉意而为凤姓，自明代“凤者峨”之子备始，其先祖避乱，行至路中，忽来一队官兵，先祖急让官兵曰： “那！”彝语“那”乃 “休息”之意。官兵正欲搜抢先祖，闻 “那”音，以为其姓“那”，非凤土司也。官兵乃去，祖人得免难。自是以 “那” 护祖，因改姓 “那”。 ❽土族之那姓，则出自 “诺贵-孔”，汉意为诺贵人。“诺贵”之意不明，或以为部落名，后或取其首音谐以 “那”而为单姓。 ❽锡伯族之那氏，则由那拉 (按：或作“纳剌”) 氏所改，亦取其首音谐以 “那”字而改。 ❾鄂温克族之那姓，则由 “那哈他”、“那妹他” 嘎拉所改，皆取其首音谐以 “那”而为单姓。 ❿鄂伦春族之那姓，出自 “那旦” 千（氏），汉意为 “七个”，以志七张貉皮买了妻子之事，以为氏。后或取其首音谐以“那”而为单姓。注 ❼——⑾见《中国人的姓名》。西魏有扬州刺史那椿；唐代有那利；明代有那嵩，沅江土官，为知府；清代有那早，任把总。那Nà 现行较罕见姓氏。今黑龙江之五大连池、辽宁之昌图、云南之泸水等地有分布。满族、汉族、傣族、傈僳族有此姓。五大连池市等地公安局提供。“那”，作为姓氏，当音nā，今音nà者，可视作俗读音变，当作另姓。那Nuó 罕见姓氏。《中文大字典》收载，其注云： “姓也，西魏那栖；又，代北有破落那氏，大宛之后，入中国后改为那氏。” 一音nā，亦姓；《姓氏词典》音nuò。北魏有那颉；明代有那鉴。那nǎ ❶怎么，如何。韦应物《同德阁期元侍御李博士》：庭树忽已暗，故人那不来。朱庆余《送邵州林使君》：一月计程那是远，中年出守未为迟。 ❷哪。佚名《挽歌》：红轮决定沉西去，未委魂灵往那方？那nà ❶指示代词，与“这”相对。杜牧《寄远人》：那时离别后，入梦到如今。 ❷奈。杜甫《夜归》：白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。顾敻《玉楼春》之三：良宵好事枉教休，无计那他狂耍婿。 ❸语气助词，表示感叹或疑问。陆龟蒙《得宝歌》：得宝弘农野，弘农得宝那。王绩《赠学仙者》：谁知彭泽意，更觅步兵那？那nà 見“朝那”。那nǎ ❶副词，况、又、兼之、更加，起关联作用，不是通常作指示代词或疑问代词的用法。沈佺期《答魑魅代书寄家人》诗：“抱愁～去国，将老更垂裳。”“那”“更”互文。张九龄《庭梅咏》：“朝雪～相妒，阴风已屡吹。”“那”与“已”相应，意言风已屡吹、雪更相妒。朱放《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“已得归乡里，逍遥一外臣，～随流水去，不待镜湖春。”“那”与“已”相应，“那随”即“更随”。杨凝《送客归湖南》诗：“情来偏似醉，泪迸不成流；～向萧条路，缘湘篁竹愁。”司空曙《残莺百啭歌》诗：“共爱奇音～可亲，年年出谷待新春。”李之仪《踏莎行》词：“梦破南窗，愁肠万缕，～听角动城头鼓。”陈亮《醉花阴》词：“可怜风月于人媚，～对花前醉。”彭耜《十二时》词：“素馨花，在枝无几，秋入阑干十二；～茉莉，如今已矣，只有兰英菊蕊。”王沂孙《齐天乐》词《四明别友》：“坠叶重题，枯条旧折，萧飒～逢秋半。”刘澜《买陂塘》词：“卧游已动蓬舟兴，～在芙蓉城畔。”义同上。《西厢》二之一：“厌厌瘦损，早是伤神，～值残春。”早是，已是。此言已是伤神，况值残春。上文念白云：“早是离人伤感，况值暮春天道。”可证“那”就是“况”。《董西厢》六：“雨儿乍歇，向晚风如凛冽，～闻得衰柳鸣蝉凄切。”《追韩信》剧四：“失却龙驹怎战争，别了虞姬～痛增。”《乐府雅词》卷上郑仅《调笑转踏》词：“五陵豪客青楼上，不道风高江广；千金难买倾城样，～听绕梁清唱。”义并同。以上“那”均用于二句之间起关联作用。《忍字记》剧四：“我堪恨这寺中僧，难消我心上火，则被他偌肥胖～风魔，倒瞒了我。”此犹云如此肥胖更加风魔。《风光好》剧二：“一团儿软款～安详、半星儿不显威仪相。”此亦犹云软款更安详或又软款又安详。《乐府群珠》二无名氏小令《骂玉郎过感皇恩采茶歌》：“众矜夸，足交加，彩云飞上日边霞，体态轻盈～闲雅，精神羞落树头花。”义同上。以上“那”用于句中两个成分之间起关联作用。又见“那些”。 ❷疑问副词，怎、怎么，多用于真性问句，故与表反问、作“岂”解的用法有别。杜甫《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》诗：“理生～免俗？方法报山妻。”刘长卿《酬秦系》诗：“鹤书犹未至，～出白云来？”白居易《昭君怨》诗：“见疏从道迷图画，知屈～教配虏庭？”均犹云“怎免”“怎出”“怎教”。刘言史《放萤怨》诗：“且逍遥、还酩酊，仲舒漫不窥园井。～将寂寞老病身，更就微虫借光影？”徐凝《和白使君木兰花》诗：“见说木兰征戍女，不知～作酒边花？”张先《卜算子慢》词：“纵西北层楼万尺，望重城～见？”曾觌《鹧鸪天》词：“镬汤转作清凉地，只在人心～样看。”赵彦瑞《桃源忆故人》词：“倚瑟妍词，调铅妙笔，～写柔情芳艳？”赵功可《声声慢》词《残梦和儿韵》：“觉来重重追忆，似游尘飞去，～拾遗踪？”义并同，按“那”字的此种用法六朝已然。干宝《搜神记》卷二○第243条：“百姓相见，咸惊语：‘汝头～忽戴鱼？’”按“那”的这种用法亦可征之于六朝文献。《南史·宋前废帝纪》：“太后疾笃，遣呼帝。帝曰：‘病人间多鬼，那可往？’”又见“那得”“那更”“那些”。那nà 犹奈也。李白《长干行》：“自怜十五余，颜色桃花红。～作商人妇，愁水复愁风。”那作，奈作也，言奈何作商人妇也。白居易《罢杭州领吴郡寄三相公》诗：“～将最剧郡，付与苦慵人。岂有吟诗客，能为持节臣。”那将，奈将也，言奈何将最剧之郡付与最慵之人也。杜甫《奉送郭中丞》诗：“渐衰～此别，忍泪独含情。”那此别，奈此别也，言奈此别离何也。又《北征》诗：“～无囊中帛，救汝寒凛栗。”又《季秋苏五弟缨江楼夜宴》诗：“对月～无酒，登楼况有江。”那无，均犹云奈无也。又《奉寄高常侍》诗：“汶上相逢年颇多，飞腾无～故人何。”那一作奈。王维《酬郭给事》诗：“强欲从君无～老，将因卧病解朝衣。”那一作奈。高适《夜别韦司士》诗：“只言啼鸟堪求侣，无～春风欲送行。”王昌龄《从军行》诗：“更吹羌笛关山月，无～金闺万里愁。”杨万里《戏题常州草虫枕屏》诗：“先生昼眠纸帐温，无～此辈喧梦魂。”王易简《酹江月》词：“衰草寒芜吟未尽，无～平烟残照。”以上所云无那，均犹云无奈也。张籍《春别曲》：“江头橘树君自种，～不长系木兰船。”那不。奈不也。韦庄《山墅闲题》诗：“有名不～无名客，独闭衡门避建康。”不那，不奈也。白居易《强酒》诗：“不然秋月春风夜，争～闲思往事何。”韩偓《江楼》诗：“风光百计牵人老，争～多情是病身。”崔涂《读汉武内传》诗：“争～白头方士到，茂陵红叶已萧疏。”孙光宪《菩萨蛮》词：“争～别离心，近来尤不禁。”毛熙震《菩萨蛮》词：“无憀悲往事，争～牵情思。”以上所云争那，均即争奈，亦即怎奈也。顾夐《玉楼春》词：“良宵好事枉教休，无计～他狂耍婿。”《花草粹编》一无名氏《杨柳枝》词：“别易会难无计～，泪潸潸。”凡云无计那，即无计奈也。《花草粹编》七李端叔《临江仙》词：“酒病厌厌何计～？飞红更送无聊。”何计那，即何计奈也。杨万里《食蒸饼》诗：“老夫饥来不可～，只要鹘仑吞一个。”不可那，即不可奈也。鹘仑，与囫囵同。那那多。 ☚ 迹　汶山 ☛ 那那 ❶表示进层关系，有更、况、又的意思。朱放《经故贺宾客镜湖道士观》：“已得归乡里，逍遥一外臣，那随流水去，不待镜湖春。”那随即更随。亦可作那些、那些儿，义同。 ❷犹奈。杜甫《奉送郭中丞》：“渐衰那此别，忍泪独含情。”那此别犹奈此别。 ☚ 论　那堪 ☛ 那那《诗经·商颂》篇名，是《商颂》第一篇。《毛诗序》云：“《那》，祀成汤也。微子至于戴公，其间礼乐废坏。有正考甫者，得《商颂》十二篇于周之太师，以《那》为首。”据此，《毛诗》以《商颂》为商诗。三家《诗》则以《商颂》为正考父所作，为宋诗。争论颇烈。据近人王国维研究，“《商颂》盖宗周中叶宋人所作以祀其先王，正考父献之于周太师，而太师次之于《周颂》之后，逮《鲁颂》既作，又次之于《鲁》后。”(《观堂集林·说商颂》)此说较今古文均胜。全诗一章，二十二句。写祭祀时的奏乐、舞蹈较详。诗中的《万舞》，后人以为即周代用以歌颂商汤的《大濩》；所描写的音乐，也即《大濩》之声。商人尚质，但此诗语言却颇工致，尤其是写各种乐器的演奏，十分生动和谐。 ☚ 閟宫　烈祖 ☛ 那猗与那与，置我鞉鼓。^①奏鼓简简， 我烈祖。^② 汤孙奏假，绥我思成。^③鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。^④ 既和且平，依我磬声。^⑤於赫汤孙，穆穆厥声。^⑥ 庸鼓有斁，万舞有奕。^⑦我有嘉客，亦不夷怿。^⑧ 自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。^⑨ 顾予烝尝，汤孙之将。^⑩ 【注释】 ①猗那 (e nuo婀挪):形容乐队美盛的样子。与：通“欤”,美叹词。置：通“植”,竖立。鞉 (tao桃)鼓：一种摇鼓，似今之拨浪鼓。用它表示奏乐开始或终了。 ②鼓：指大鼓。简简：鼓声。衎 (kan看): 欢乐。烈祖：光荣的祖先，指汤。 ③汤孙：商汤的子孙。此指宋襄公。奏：进。假：格、致，祭者致神。绥：赠予。思：句中语助词。成：指生长成功的地方。 ④渊渊：鼓声，嘒 (hui会)嘒：吹管的声音。管：用大竹制作成的一种吹奏乐器。 ⑤磬 (qing庆):玉制打击乐器。古乐队以磬声止众乐。 ⑥於 (wu乌):美叹词。赫：显盛的样子。穆穆：美好的样子。厥(jue 绝):其；他的。声：指音乐。 ⑦庸：通“镛”,大钟。有斁(yi 译):即斁斁，形容乐器声音盛大的样子。万舞：舞名。有奕：即奕奕，形容舞蹈场面盛大的样子。 ⑧嘉客：指来助祭的宋的同姓附庸小国(从魏源《诗古微》说)。夷怿：喜悦。夷：通“怡”。 ⑨温恭：温文恭敬的样子。朝夕：早晚。执事：办事人员。指管理祭祀食物的人员。有恪(ke 客):即恪恪，恭敬的样子。 ⑩顾：光顾。予：襄公自称。烝尝：都是祭名。冬祭称烝，秋祭称尝。将：奉献。【译文】多么盛大多么丰富，堂上竖起那拨浪鼓。敲起大鼓冬冬作响，以此娱乐我的先祖。襄公祭祀祈求神明，赐我顺利开拓疆土。拨浪鼓冬冬敲不停，那竹管声儿响呜呜。曲调谐协声音和平，玉磬一声众乐止住。啊哈显盛的宋襄公，美好乐队感人肺腑。大钟大鼓声音洪亮，万舞场面盛大繁富。我的助祭全都光临，无不欣喜无不欢娱。遥远古代的先祖们，就已定好祭礼盛举。早晚温和而又恭敬，管理祭祀需要诚笃。秋冬致祭请神光临，襄公奉献特表衷曲。【集评】清·汪师韩：“诗不以句之多寡论也。然《三百篇》之诗，章八句者为多，外此则十二句而止耳。唐律限以八句，虽体格非古，不可谓非天地自然之节奏也。《风》、《雅》之诗，独《宾之初筵》一诗有多至章十四句者。至若《烈文》、《有瞽》,俱十三句。《执竞》、《载见》,俱十四句。《时迈》、《臣工》,俱十五句。《雍》,十六句。《閟宫》,十七句。《那》、《烈祖》、《玄鸟》,俱二十二句。《良耜》,二十三句。《载芟》,三十一句。句之多者，皆《颂》也。《颂》故以铺张扬厉为体，《孔疏》所谓直言写志，不必殷勤者也。近有作诗话者，谓齐、梁以来乐府，限以八句，不复有咏歌嗟叹之意。夫齐、梁以来乐府，固是不如汉、魏，然其所以不如者，岂八句之谓？且以何尝限以八句哉？未之考耳。”(《诗学纂闻》) 清·姚际恒：“《小序》谓‘祀成汤’,是矣；但不知何人祀。郑氏以为大甲，金燫氏以为武丁，皆揣摩之论。‘磬’,郑氏谓玉磬，未然。磬有玉，有石，古人随用，何以知是玉磬乎？孔氏因以为非石磬，要是佞说。夫乐惟有八音，今分玉、石，不成有九音耶？《集传》曰，‘周以磬为堂上升歌之乐’,尤谬。磬在堂下，玉、石同之，决无玉磬在堂上、石磬在堂下之理。堂上之乐，以笙为主；堂下之乐，以磬为主。故《小雅》谓‘笙、磬同音’,此云 ‘依我磬声’ 也。” ( 《诗经通论》卷十八) 今·程俊英： “这是殷商的后代宋国祭祀商的始祖成汤的乐歌。关于《商颂》的写作年代，学者意见多不一致。《国语·鲁语》说： ‘昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首。’《史记·宋世家》说：‘襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。’王国维利用殷商的甲骨文字，证明《商颂》不是商代作品而是春秋时代的宋诗。反对者则列举种种理由，说《商颂》是成于商代的诗。我认为《国语》和《史记》的记载比较可靠。宋国保存有自己先代颂祖乐歌，这是很可能的；正考父据之改写成颂诗，来祭祀祖先、赞美宋襄公，并到周太师处校对音节、配合乐调。这和屈原据楚民间祭歌而作《九歌》的性质相似。正如《九歌》是战国时代屈原的作品一样，《商颂》的作者应是正考父，它实际上是《宋颂》(《左传》称“宋”或称“商”),是周代宋国的作品。”(《诗经译注》,上海古籍出版社，1985年版) 【总案】这首诗是春秋时期商民族后裔宋国公室祭祀商汤时所用的乐歌。它着力描写的是奏乐舞蹈的情景，主旨在祈求幸福。通过此诗，我们大致可以了解或想象当时祭祀商汤的宏大场面，以及在乐舞艺术方面所取得的高度成就。全诗境界盛大，有情有景，颇有气势，并使用了不少祭祀场合的习惯用语，风格质朴浑厚，有一定的认识价值和文学价值。《诗经》-《那》原文\|\|鉴赏\|意境解读 - 可可诗词网主页 > 诗经译注 > 《诗经》鉴赏 > 那猗号那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依依磐声。於赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有, 万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿！自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。《商颂》是《诗经》中《颂》的一部分，今存五篇，《那》是第一篇。关于《商颂》产生的时代和作者，历来争论颇多，大致有两种说法。一种说是殷商时代的颂歌，一种说是春秋时期宋国大夫正考父所作。近代学者大都信从后说，认为《商颂》是春伙时商的后裔祭祖的乐歌和祝颂的诗，中心内容是赞美宋君及其先祖的功德，属于庙堂文学。《那》篇全诗一章二十二句，可以分成四节。首节四句，描写用音乐降神。“猗”、“那”是赞美之词：多么盛大啊多么美！然后写摇鼓已经陈列出来，击鼓的声音非常洪大，这是用来娱乐有功勋的祖先。“衎”是使人快乐。“烈祖”,意思是开基创业的帝王，即成汤。次节八句，大意说：商汤的子孙向祖先祷告(“奏假”),请求赐给我成功。摇鼓声声地响，箫管呜呜地吹，乐曲谐调而又平和，伴随着玉磬的声音。啊，显赫的宋君，他和美的音乐”这一节极赞音乐的盛美。“汤孙”,成汤的子孙，即宋君，是主祭者；听祭的“烈祖”就是成汤。《毛诗序》说：“《那》,祀成汤也。”是与诗的内容相符合的。第三节八句，承接上节，先写乐舞，赞美大钟、大鼓奏得有节律，万舞的姿态从容娴熟，来助祭的贵宾们，无不欣喜、愉悦。“庸”,即镛，是古代的大钟，和大鼓都是当时主要的乐器。“万舞”,是用于宗庙祭祀的舞蹈，手执盾牌和斧钺的叫武舞，手执野雉翎和牦牛尾的叫文舞，《荀子·乐论》中说：“君子以钟鼓道志……动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。”正与这篇诗的内容一致，合在一起读，有助于我们理解和想像“万舞有奕”所描绘的情景。乐舞之后，转向追述先民的祭礼：: 远古的兄民们就是这样行祭，总是温和而又恭顺，对将祭事虔诚敬谨。末节两句，大意是祈求先祖降临，享受供品，这是商汤子孙的奉献。《商颂·烈祖》篇未也有这样两句，由此推想，这两句可能就是商族祭诅的习惯用语。《那》篇是祭祖的歌，但是，诗中除了用“於赫汤孙”一句概括地称道商汤后世子孙的威严显赫之外，却没有具体涉及祖先的功德事迹。如果我们对“既和且平”、“穆穆厥声”、“温恭朝夕”、“执事有恪”这些诗句联系起来细加体味，就不难发现，这篇诗的真正用意，是通过对音乐的描写，极力造成一种和谐、庄敬的氛围。《荀子·乐论》说：“故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬”,这几句话用来概括《那》的主题，确是很切中肯的。《那》篇没有比喻起兴，也没有重章叠句，风格古朴质拙，但在艺术工还是有它的可贵之处。比如诗中各节，写得极有章法。写祭祀，先举被祭者(“烈祖”),而后主祭者(“汤孙”),而后助祭者(“嘉客”); 写奏乐，先举鞉鼓，而后管磬，而后钟鼓：层次分明，井然有序。难怪前人赞赏说：“商尚质，然构文却工甚。如此篇何等工妙”“ (陈子展《诗经直解》) 这工妙还表现在使用叠字上，用“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”等叠音象声词，摹拟鼓乐、管磐之声，或深沉，或清亮，声声入耳，美不胜收，给人以如闻其声、如临其境的实感；同时使人感到诗的语言，声调铿锵，音响和谐，富有音乐性。另外，“有”字和单音节形容词结合，是叠字的变式，“有”、“有奕”、“有恪”就相当于“”、“奕奕”、“恪恪”, 用于描绘声音、情态，形象鲜明，也同样具有较强的艺术表现力。读过这首诗，我们可以想见当时人祭祀祖先的场面，以及歌舞音乐方面的艺术造诣。因而说它具有一定的文学价值，是不过分的。《诗经》篇文之《那》赏析\|解读\|阅读理解答案 - 可可诗词网主页 > 诗经译注 > 《诗经》解读 > 那猗与那与^①,置我鞉鼓^②。奏鼓简简^③,衎我烈祖^④。汤孙奏假^⑤,绥我思成^⑥。鞉鼓渊渊^⑦,嘒嘒管声^⑧。既和且平，依我磬声^⑨。於赫汤孙^⑩,穆穆厥声⁽¹¹⁾。庸鼓有斁⁽¹²⁾,万舞有奕⁽¹³⁾。我有嘉客，亦不夷怿⁽¹⁴⁾。自古在昔，先民有作⁽¹⁵⁾。温恭朝夕，执事有恪⁽¹⁶⁾。顾予烝尝⁽¹⁷⁾,汤孙之将⁽¹⁸⁾。【注释】①猗、那：美盛。②置：通“持”。握。鞉(táo)鼓：摇鼓。③简简：鼓声。④衎(kàn):乐。⑤汤孙：主祭时王。奏假：祷告。⑥绥：通“遗”。赐予。思：语助词。成：犹福。⑦渊渊：鼓声。⑧嘒嘒：箫管之声。⑨依：依随。⑩於：叹词。赫：显赫。(11)穆穆：美。(12)庸：大钟。斁：音乐盛貌。(13)奕：舞态美盛貌。(14)亦不：即“不亦”之倒语。夷怿：喜悦。(15)作：指作乐。(16)恪(kè):敬谨。(17)顾：光顾。烝、尝：时祭名。(18)将：奉献。【鉴赏】这是祭祀成汤之诗。全诗一章二十二句。一层四句写将祭。一声“猗”“那”,抒发了赞叹音乐美盛之情。将祭之时，乐师们手持摇鼓准备引奏。顿时，摇鼓齐奏，鼓声雍和。这是为了娱乐“烈祖”成汤。二层四句写方祭。时王“汤孙”开始向烈祖祈祷，请求赐予福禄。此时摇鼓之声“渊渊”而远闻，箫管之声“嘒嘒”而细长。正式祭祀业已开始。三层八句写正祭。摇鼓、箫管之声既协调又和平，还与清柔玉磐之声相依合拍。啊，显赫的汤孙，所奏乐音是多么优美！继而，大钟大鼓在交响，节奏明朗而和谐。舞师们和着钟鼓的节拍，跳起了大型的“万舞”。前来助祭的“嘉客”观之无不欢悦异常。四层四句写传恭。早在古代，先民便作有此乐。祭时终日恭敬，“执事”荐馔敬慎。先王传恭，时王受之，不言而喻。五层二句写冀享。这二句有如后世乐曲的和声，也是当时祭祀的套语。诗言期冀“烈祖”光顾我们的祭祀，欣享“汤孙”奉献的祭品。《那》 - 翻译、译文、注释和鉴赏 - 诗经辞典 - 可可诗词网主页 > 诗经译注 > 诗经大辞典 > 《那》猗与，那与^①! 多盛大啊多繁富！置我鞉鼓^②。堂上竖起拨浪鼓。奏鼓简简^③,击鼓咚咚响不停，衍我烈祖^④。以此娱乐我先祖。汤孙奏假^⑤,襄公祭祀祈神明，绥我思成^⑥。赐我顺利拓疆土。鞉鼓渊渊^⑦,拨浪鼓儿声声响，嘒嘒管声^⑧。竹管呜呜吹新声。既和且平，曲调谐协音和平，依我磬声^⑨。玉磬一声众乐停。於赫汤孙^⑩,啊哈显赫宋襄公，穆穆厥声⁽¹¹⁾。他的乐队真动听。庸鼓有⁽¹²⁾, 铿锵洪亮钟鼓鸣，万舞有奕⁽¹³⁾。洋洋万舞场面盛。我有嘉客，助祭嘉宾都光临，亦不夷怿⁽¹⁴⁾! 无不欢乐喜盈盈！自古在昔，遥远古代先民们，先民有作⁽¹⁵⁾。早把祭祀安排定。温恭朝夕⁽¹⁶⁾,态度温文又恭敬，执事有恪⁽¹⁷⁾。管理祭祀需虔诚。顾予烝尝⁽¹⁸⁾,秋冬致祭请光临，汤孙之将⁽¹⁹⁾。襄公奉献表衷情。 (采用程俊英译诗) 那那na 语气助词，同“哪”。无名氏《浪淘沙》：“水饭恶冤家，些小姜瓜。樽前正欲饮流霞。却被伊来刚打住，好闷人那”！ (5—3666)流霞，泛指美酒。李清照《转调满庭芳》：“不怕风狂雨骤，恰才称、煮酒残花。如今也，不成怀抱，得似旧时那！”(2—926) ☚ N 　那得 ☛ 那那nuó 奈，奈何。陈亮《醉花阴》：“可怜风月于人媚，那对花前醉。珍重主人情，闻说当年，宴出红妆妓。” (3—2107)李之仪《踏莎行》：“梦破南窗，愁肠万缕，那听角动城头鼓。”(1—351) ☚ 奴子　那可 ☛ 那那nuò 语尾设问助词。葛长庚《贺新郎·游西湖》：“衷肠底事君知那？要繁弦急管，又且沈酣则个。”(4—2580)袁去华《清平乐·赠歌者》：“劝觥斜注微波，真情着在谁那？只怕如今归去，酒醒无奈愁何？” (3—1503) ☚ 挪捻　搦儿 ☛ 那nà ❶指示代词，与“这”相对。杜牧《寄远人》：“那时离别后，入梦到如今。” ❷奈。杜甫《夜归》：“白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那？” ❸语气词，表示疑问。王绩《赠学仙者》：“谁知彭泽意，更觅步兵那？” 那nǎ ❶怎么，如何。耿𣲗《九日》：“九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。” ❷哪。无名氏《挽歌》：“红轮决定沈西去，未委魂灵往那方？” 那那〔原文〕猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简。衍我烈祖。汤孙奏假，(鲁假一作嘏。) 绥我思成。鞉鼓渊渊。嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。於，赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有。(鲁庸作镛。) 万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。 (与、鼓、祖，鱼部。成、声、平，耕部。、奕、客、怿、昔、作、夕、恪，鱼部。尝、将，阳部。) 〔译文〕多么美好盛大啊，摆好我们的摇鼓。敲起鼓来咚咚响，使我们的创业祖先欢乐。商汤子孙奏乐传到神那里，神使我们安定，所思事成。摇鼓声音渊渊响，笙管发出嘒嘒声。既和乐来又安平，依从我们的玉磬声。啊，显耀的商汤子孙，他的声音温和庄重。大钟大鼓声响美，舞蹈优美又整齐。我们请来好宾客，也很高兴和欢喜。自从远古在往昔，先民已有祭祀事。朝夕温和又恭敬，做事非常谨慎。神祖光顾我们的祭祀，商汤子孙奉献祭品。〔评介〕《那》一章，二十二句。关于此诗主旨，《诗序》谓“祀成汤”之作，三家诗无异说。朱熹《诗集传》亦举此说。方玉润《诗经原始》所说亦同。至于诗作于何时，《毛诗》说是“有正考父者得《商颂》十二篇于周太师，以《那》为首”而谓之殷商时诗，而三家诗则说是殷商后代宋人正考父所作。迄今二说并存。王国维不囿于诗今古文说成见，在《说商颂》中谓“闵马父以《那》为先圣王之诗，而非正考父自作也”，又云“《商颂》盖宗周中叶宋人所作，以祀其先王。正考父献之于周太师，周太师次之于《周颂》之后，迨《鲁颂》既作，又次之于《鲁颂》后”。其说学者多谓较可取。综观诸说，本其诗意，这是殷商后裔宋人祭祀先祖成汤的乐歌。成汤是商代开国第一世君主，也是一位扭转乾坤的英雄，商人对他无比崇拜，因而其后代则自豪地称“汤孙”。这首祭祀商汤的乐歌不是颂其功德与祈福寿，而是以描写祭祀活动场面为主，其中尤重在写音乐舞蹈之盛。可见古代祭祀是与庆祝结合一起的（民俗节日大都来于宗教祭祀）。诗描绘了祭祀时的盛大热烈的乐舞场景，反映了殷商后人较为发达的文化艺术。郑觐文《中国音乐史》谓“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始”。现在山西晋南民间庆祝节日的“威风锣鼓”，就大有热烈的气势恢宏的击鼓舞蹈场面，似有此诗中“置我鞉鼓”，“奏鼓简简”，“鞉鼓渊渊”，“万舞有奕” 的影子。诗通过对置鼓动作、击鼓声音和舞蹈的描写，衬托并渲染了一幅群众情绪激昂的热烈的击鼓舞蹈画面，这是虚实相生之笔。 ☚ 商颂　烈祖 ☛ 那那nuó ❶安闲貌。《小雅·鱼藻》三章：“王在在镐，有那其居。” 镐，hào，西周都城。郑《笺》：“那，安貌。天下太平，王无四方之虞，故其居处那然安也。” ❷盛多貌。《小雅·桑扈》三章：“不戢不难，受福不那。”毛《传》：“戢，聚也。不戢，戢也。不难，难也。那，多也。不多，多也。”胡承珙《后笺》：“此不戢者，言民皆聚而归之。不傩者，言民皆柔而顺之，民既归顺，故受福多耳。”《鲁颂·那》一章：“猗与那与，置我鞉鼓。”毛《传》：“那，多也。鞉鼓，乐之所成也。夏后氏足鼓，殷人置鼓，周人县鼓。”郑《笺》：“置，读曰植，植鞉鼓者，为楹贯而树之。美汤受命伐桀，定天下而作《濩乐》，故叹之，多其改夏之制，乃始植我殷家之乐鞉与鼓也。鞉虽不植，贯而摇之，亦植之类。”马瑞辰《通释》：“猗、那二字叠韵，皆美盛之貌，通作猗傩、阿难。草木之美盛曰猗傩，乐之美盛曰猗那，其义一也。”陈奂《传疏》： “《桑扈》、《那》传并云：‘那，多也。’多者，盛大之词。” ☚ 农郊　异 ☛ 那读音n·uo(ˊ)，为uo韵目，属e—o—uo韵部。诺何切，平，歌韵。 ❶多。《诗·小雅》：“受福不那。” ❷美好貌。 ❸安闲貌。《诗·小雅》：“有那其居”。上一条：哪下一条：𨙻那读音n·a(ˇ)，为a韵目，属a—ia—ua韵部。诺何切，平，歌韵。同“哪”。上一条：哪下一条：乸那读音n·ei(ˋ)，为ei韵目，属i—ei—ui韵部。 ❶“那”和“一”的合音。 ❷指数量时并不限于一个。如：那边，即“那一边”。上一条：内下一条：胚那读音n·ei(ˇ)，为ei韵目，属i—ei—ui韵部。 ❶“哪”和“一”的合音。 ❷指数量时并不限于一个。如：那个，即“哪一个”。上一条：䀛下一条：哪那读音n·a(ˊ)，为a韵目，属a—ia—ua韵部。诺何切，平，歌韵。译音字：❶梵语称龙为“那伽”； ❷梵语称地狱为“那落伽。” 上一条：誽下一条：南那读音n·uo(ˋ)，为uo韵目，属e—o—uo韵部。奴箇切，去，箇韵。 ❶语助词：在句末，相当于“吗”；在句中，相当于“奈”。上一条：鍩下一条：㤖那读音n·e(ˊ)，为e韵目，属e—ie—üe韵部。诺何切，平，歌韵。 ❶[那吒]亦作“哪吒”，见“哪吒”。上一条：脟下一条：哪那读音n·a(-)，为a韵目，属a—ia—ua韵部。诺何切，平，歌韵。 ❶[那桐]人名，清末内务府满洲镶黄旗人，叶赫那拉氏，曾任军机大臣等职。 ❷姓。上一条：鬕下一条：南那读音n·a(ˋ)，为a韵目，属a—ia—ua韵部。诺何切，平，歌韵。 ❶与“这”相对。远指之词。如：那个。上一条：乸下一条：娜那读音n·uo(ˇ)，为uo韵目，属e—o—uo韵部。奴可切，上，哿韵。 ❶如何；怎么。上一条：娜下一条：诺那喏nuǒ 多。例：这碎蕞_儿(zuīr)鬼～多，爱劋狯(zǎo ɡuāi)，骗大人的钱。 ❍ 他经～得多，见识广。《尔雅》：“那，多也。” 那〔na〕ead; yib. 那个〔na·ge〕leb ead; lebyib. 那会儿〔na huir〕 roul ead;roul yib. 那里〔na·li〕geal esd; gealyib. 那么〔na·me〕nangb ead. 那儿〔nar〕geal ead; gealyib. 那些〔na xie〕 banb ead;banb eib. 那样〔na yang〕 nangb ead. 那ㄋㄚˋnà二2271①代我。兰银官话。甘肃兰州：～晕的不行。②代你；你们。⑴胶辽官话。山东牟平。1936年《牟平县志》：「按土语于你字外，常用～字。如～家里，～的东西。…见多客在座曰『～都早来了』。其义与你们二字相类。」⑵吴语。江苏昆山周庄。清光绪六年《周庄镇志》：「谓你曰～。」江苏吴江。清光绪二五年《黎里续志》：「称人曰～。」③代他；他们。⑴胶辽官话。山东牟平：～个人好‖～一般子人他们。⑵中原官话。山西临汾：我嘴笨，我说不过～。山西洪洞。⑶晋语。陕西北部。秧歌剧《惯匪周子山》第二小场：「～说是天一摸黑就回来的嘛。」韩起祥《刘巧团圆》：「～不给你过光景日月，淘声斗气，咱图什么着啦？」⑷兰银官话。甘肃兰州〖〗。～不舒服哩，～要请假看病去哩‖他是平头老百姓，～是领导。④代它（指物或天气等自然现象）。兰银官话。甘肃兰州：天刚亮，～雨雪就下开了‖～一下，下了半个月，庄稼都叫泡坏了。⑤代别人；人家的。晋语。山西文水〖〗。车是～的。⑥代指某一特定的，表示亲切的人。兰银官话。甘肃兰州：妈，～（媳妇）今个厂里值班，不回来。⑦代那么；那样。⑴中原官话。山东枣庄〖〗。～好的电影你不看？河南〖〗。崔复生《太行志》：「一个社员才分到了三十个，就～大家心里也高兴。」李准《老兵新传》：「就～他妈的整天还得扣着种。」⑵湘语。湖南长沙〖〗。他唱歌唱得～好啊！湖南浏阳普迹。⑶赣语。江西高安老屋周家〖〗。⑧代怎么；怎样。⑴吴语。江苏启东：陌陌生生～叫应？⑵湘语。湖南安化。《安化歌谣》：「～得情哥哥害坏腰。」⑨代这里。闽语。福建永春〖〗。⑩名补丁；补衣的碎布。粤语。广东阳江〖〗。其个衫补都几个～。⑪名过去；以前。冀鲁官话。山东寿光〖〗。～吃不饱，这吃大白𩠉子。⑫动轻视。西南官话。四川荣县。1929年《荣县志》：「《方言》：『扬越之郊，凡人相侮以为无知谓之眲，耳目不相信也。』…今语不相信曰～。诺驾切，即眲也。」⑬动贴敷。粤语。广东阳江〖na³³〗。其个手臂～个膏药仔。⑭动玩。闽语。海南琼山〖〗。⑮副净；只。闽语。广东海康〖〗。～吃米，不吃面。福建福州。魏应麒《福州歌谣甲集自序》：「诸事都伓做，～想转外家。」⑯助着。晋语。河南济源〖〗。坐～吃比站～吃好。那nā 姓。另见566页nà。那nà ❶指较远的人或事物(跟“这”相对) 　△ ～本书很好。 ❷代替较远的人或事物　△ ～是谁？｜～是什么？ ❸那么 ❸△既然病了，～你就休息吧。另见565页nā。那 ❶指示代词。指称比较远的人或事物，与“这”相对：～个︱～里︱～边︱～些︱～样︱～般︱～本书︱～地方︱～时候︱～是公家的。 ❷连词。接上文说明后果：你不拿走，～你不要啦。另见 na“哪”。那nā 姓。另见本页nà、363页nè、364页nèi。那nà ❶ 指示代词，泛指较远的人、事物、时间、处所等：那个│那时│那里。 ❷ 连词，引出下文的判断或结果：如果他来，那我就不去。另见本页nā、363页nè、364页nèi。那nè “那”nà的口语读音。另见358页nā、358页nà、364页nèi。那nèi 那nà的口语读音。另见358页nā、358页nà、363页nè。那na 那儿那个那里那么那些那样那会儿那么些那么着那阵儿那么点儿那（一）nà （二）nèi （三）nā （四）nǎ （五）nuó 【辨形】右是阝，不是卩。6画。形声。【辨义】那（一）nà ❶ 指示代词，指示比较远的人、事物、时间、地方。跟“这”相对：那般\|那边\|那当儿\|那个\|那会儿\|那里\|那么\|那厢\|那些\|那样\|那咱\|那阵儿\|那程子\|那么点儿\|那么些\|那么着\|那早晚。 ❷ 连词，跟“那么”相同，连接假设与结果：你不去，那我走啦 \|如果敌人不投降，那就消灭他。〔那达慕〕内蒙古地区蒙古族人民传统的群众性集会。〔那摩温〕解放前上海用来称工头。〔刹那〕极短的时间：一刹那。〔桑那浴〕即蒸汽浴。（二）nèi“那（一）nà”的口语音。常用在“那”后跟量词或数词加量词的时候：那个\|那会儿\|那些\|那样\|那程子。（三）nā姓。（四）nǎ同“哪（一）nǎ”。表示疑问、反问。（五）nuó姓。【辨析】（一）（二）（四）音近义，都可表示指代。（三）（五）音都可用作姓氏。五音区别在于：一、词义着重点不同：那（一）nà表示指代时，用于远指，指代较远的人、事物、时间、地方；（二）nèi“那一”的合音，用于口语，指代数量；（四）nǎ表示指代时，用于虚指和任指，并表示疑问或反问。二、那（三）nā,（五） nuó分别用作不同的姓。三、字音规范程度不同：那（一） nà,（二）nèi,（三）nā,（五）nuó是规范字音；（四）nǎ是“哪（一）nǎ”的异形字音，通常用“哪（一）nǎ”。【注意】 “那”字有九种读音。除以上五种读音外，还有（六） něi,（七） nè,（八）nuò,（九）né 四种读法，不常用，列出供参考：（六）něi“哪一”的合音；（七） nè 口语里“那(nà)”有时也说nè; （八）nuò作语助，表示反诘；（九）né那吒 (zha)，同“哪吒”。那na ❶代词。指代较远的人或事物(跟“这”相对)。1.后面带数量词，或量词，或名词：～一位是他的老师\|～个地方风景如画\|～小鸟飞来飞去\|你～高深的学问我不懂\|～办法对我们不合适。2.后面带“一+动词”或“一+形容词”，强调语气。同“那么、那样”（用于口语）:他～一拖延，就把治病耽误了\|他～一跳，一下子就跨过了河沟\|剧场门口～一乱，大家就都挤散了\|他的头～一歪，惹得大家哈哈大笑。3.单用。代替人或事物，或复指上文：这是茉莉，～是兰花\|～是一位歌星\|～里面写的都是关于养蜂的知识\|你能考上研究生，～太好了\|小徐每天早上锻炼身体，～是他多年的习惯。4.跟“这”对举，表示虚指：你太挑剔，总说这也不好，～也不够\|他在商店里看看这，看看～，不知买什么才好。 ❷〈连〉引进表示推论出某种结果的分句。同“那么”：如果你已做完了作业，～你就去玩玩儿吧\|你要是不愿意，～我们就另外找人\|她一个人到广州去了，～她的孩子呢？\|你既然坚决要走，～我也不挽留你了。注意在口语里“那❶ 1.2.”常读nei或ne，“那❶3.4.”常读ne。那（反）这那nǎ 疑问代词。 ❶在同类事物中确指一个或几个(亦可说成nei):～个周大娘？我们这里周大娘有三个呢，还有两个周奶奶。(六·134)石头听了，喜不能禁，乃问，“不知赐了弟子～几件奇处？”(一·5) ❷表示虚指不确定的人或事(亦可说成nei):袭人只怕不来家，你们素日知道那大丫头们，～两个知好歹，派出来在宝玉屋里上夜。(五一·1189)寻思起来，到像在那里曾见过的一般，却一时想不起～年月日的事了。(十七—十八·366) ❸虚指处所；哪里：我往～去呢？见了别人就怪腻的。(十九·427)今儿剩的菜不少，都～去了？ (四十·917) ❹用于反问，表示否定。a)用在量词或数量词前面(亦可说成nei):他这为人行事，～个亲戚，～个一家的长辈不喜欢他？(十·221)你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，～一位是好缠的？ (十六·325)b)用在动词前面：待他小解完了来抱时，～有英菊的踪影！ (一·19)贾母忙道，“～在这一时？等他家去，你问多少问不得？”(四七·1086)另见na。那nà 指示代词，指比较远的事物。 ❶单用在句子中作主语：你们看袭人不知怎样，～是我手里调理出来的毛丫头，什么阿物儿！ (十九·414)这几件箱笼拿进去罢。我也没有什么东西，～也不过是二爷的。(六八·1658) ❷在名词或数量词前：大奶奶这个症候，可是～众位耽搁了。(十·229)话说～赵姨娘和贾政说话，忽听外面一声响，不知何物。(七三·1771)～一条路定难过去，如今只好走后门。(十二·261) ❸在句子中，与“这”对举使用，表示事物众多，所指不定：这也不好，～也不好，出来进去，只是闷闷的。(二三·521)若带他们的东西，这得我先告诉来人，这是那一个丫头的，～是那一个丫头的。(三一·723) ❹在时间词的前面，强调时间长：方才雨村来了，要见你，叫你～半天，你才出来了。(三三·752) ❺在句中既表示复指前面事物，又表示强调语气：可是这孩子也糊涂，何必脱脱换换的。倘再着了凉，更添一层病，～还了得！ (十·224) （湘云道）“但只咱们五个人，这十二个题目难道每人作十二首不成？”宝钗道，“～也太难人了。”(三七·862) ❻用在骈偶性的词句前，有指示或兼有夸张作用：就比～谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。(一·8)说不尽～光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。(五·110)另见 na。那nǎ 另见na。那nà 另见na。那nà 那安貌。《詩經·小雅·魚藻》： “王在在鎬，有那其居。”鄭玄箋：“那，安貌。” 陸德明《經典釋文》：“那，乃多反，王多也。” 那；这 ○那nà （代）指示比较远的人或事物：～孩子\|～地方\|～时候\|～叫什么\|～个\|～些\|～样\|说这道～\|看看这，看看～。 ●这zhè （代）指示比较近的人或事物：～小伙子\|～间屋子\|～段时间\|～件事怎么处理\|～里\|～个人\|～样\|～也不满意，那也不顺眼。这←→那zhè ← → nà 这：指示比较近的人或事物。那：指示比较远的人或事物。【例】他在结实的被子中挑着，拿起这一条，觉得那条好，挑着那一条，眼睛又瞅着另外的一条。(周立波：《暴风骤雨》) 那nǎ 疑问代词。后来写作“哪”。《孔雀东南飞》：“生人作死别，恨恨～可论？”柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更～堪、冷落清秋节。”陆游《书愤》：“早岁～知世事艰。” 另见本页nà、427页né、440页nuó。那né 那nuó ❶ 多。《诗经·小雅·桑扈》：“不戢不难，受福不～。”(不：语气词。戢jí:收敛。难：慎重。) ❷ 安适。《诗经·小雅·鱼藻》：“王在在镐，有～其居。”王安石《上执政书》：“是以能～其居也。” ❸ “奈何”的合音。《左传·宣公二年》：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则～？”李白《长干行》之二：“～作商人妇，愁水复愁风。” ❹ 对于。《国语·越语下》：“吴人之～不谷，亦又甚焉。” ❺ 同“挪”。移动。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“新人～步过高堂。” 另见422页nǎ、422页nà、427页né。那nà 指示代词，表远指，与“这”相对。辛弃疾《青玉案·元夕》：“众里寻他千百度，蓦然回首，～人却在灯火阑珊处。”王磬《朝天子·咏喇叭》：“眼见的吹翻了这家，吹伤了～家。” 另见本页nǎ、427页né、440页nuó。那^* C4C7 （一）na❶指示代词，指示比较远的人或事物(与“这”相对)。1.后面跟量词、数词加量词，或直接跟名词：～家伙/～棵树/～两个人/～地方/～时候/～会儿/～些。2.单用：～是谁/～是他们家的/～是1989年。 ❷连词，表示顺承上文的语意，申说应有的结果：你不回家，～你住哪儿呢/～就这么定了/～也好，先试试再说。（二）ne[那吒]ne zha佛教护法神名。相传为毗沙门天王之子。（三）na姓。指代指代一般指：或　某　有(～些；～的)　泛指旁指：他　别(～人)　旁(～的；～证)另(～外)　异有所指：射暗指某人某事：影射　暗射　隐射　伪作此语影射他事：讹语影带无所指：之　焉　厥　其　莫　无　靡　没有泛指：漫指表示近指：以　是　此(～若；～人)　斯(如～)　今(～次；～番)　底(～物)　所(～事)　伊　之　兹　然凭(～地)　这(～儿；～里；～么；～样)　作　这个：兹(～事；念～在～)　尔(～外)　者个　遮个　这种：此种　该种指示或代替比较近的人或事物：这么些表示远指：伊(～人；～年)　彼(由此及～)　那(～儿；～么；～样)　恁(～时；～大；～时节)　厥　夫　那个：彼(此起～伏)　尔(～日)　谁个　那一个　那东西　那事情表示虚指：其(忘～所以) 另见：指出　指点　代替 ☚ 指代　如此 ☛ 美好1 美好1 美(美美；美满；～梦；～妙；美善；盛美) 丽孔佳(～丽；～话；～味；～好；清佳) 玉贞令(～名；～闻；令美) 灵旨英（英媛）备那都妙(～品；窈妙；端妙) 姿夸优(～秀) 瑶(～章；～草) 琦(～丽；～行) 珇甘(～美；～霖；～梦) 甜(～美) 佼(～好；～健) 俶淑(淑淑；淑美；淑嫮)艾(少～) 优休(休美；休姱；休懿) 脩(脩嫮；脩美) 修茂(茂美；熙茂；图文并～) 皇婳(姽～) 姣(姣好；姣美) 妍(妍好；妍妙；妍淑；清妍) 姝(～女；姝好) 姼嫮婘姱（姱美）娟媚（媚好）嫽婉(婉美；婉娩；婉婉；婉妙) 嬿媠（逶媠）嫭祎祩窈(窈妙；窈眇) 嘉(嘉令；嘉良；嘉美；嘉丽；清嘉；靖嘉) 赟懿(懿邵；懿茂；懿美；徽懿) 脕善(～心；善好；倩善；清善) 韶(韶令；～华；～景) 邵劭(劭美；清劭) 羭懋锦巧(～笑) 昭华华好夸好饰好交好琰琬黄黄济楚绮靡馣馤亹亹周旋媞媞窈眇美好的：玮琼(～楼；～姿) 徽(～号；～音) 美好与丑恶：美丑好丑妍丑妍蚩妍媸媸妍美丑，好恶：妍鄙事物的美好：锦片清高美好：清劭美好而有光泽：遒泽美好而茂密：灵茂美好而幽静：丽密美好而柔婉：丽柔温和美好：和淑(气候～) 贤明和淑：明淑温润美好：润美华丽美好：绮粲华美，美好：靘好艳丽，美好：靓（靓姝）明亮美好，可爱动人：明媚灿烂美好：荼锦雄壮美好：壮美柔和美好：软美软和美好：软熟纤细美好：纤妍纤媚精良美好：精好精善精妍幽静美好：幽娟洁净美好：洁美静嘉修姱洁白美好：皓丽素雅美好：冷艳清雅美好：清旨娴雅美好：闲美清新美好：倩秀清令清婉新美幸福美好：嘉福乐湑和睦美好：和和美美丰富美好：饶美丽硕真实美好：真善美轻快美好：轻倩轻盈美好：娥媌兴盛美好：隆美珍贵美好：珍好珍奇美好：琦珍美琛丽渊深美好：渊懿完善美好：劭令自以为美好：自好自美同样美好：相徽美好特出：秀出非常美好：胜(～景) 孔嘉孔臧人或物十分美好：遗光驰耀驰曜驰耀霞明玉映光彩照人特别美好：美异异善超胜殊胜极其美好：渊令渊穆最美好：极美无限美好：无疆之休差不多算美好了：苟美另见：愿望前途好美妙美丽1 美满︱丑恶 ☚ 美好　美好的样子 ☛ 指代人指代人之指代人或物：的(老～；新～) 表示有此属性的或做此动作的人或物：者(耕～；逝～) 指不知的人：谁(谁人；谁当；谁何) 孰（孰何）某(王～) 或(～存～亡) 若个若而什么人何许人(～也) 泛指某人或某些人：张三李四李四张三未指明或特别提到的人：某某要求在两个或两个以上的人中确指某一个人：哪位指任何人：谁(～都知道) 你(～一言) 泛指任何人或一般人：张王李赵指那人或对方：彼人指示比较近的事物或人：这个意中所指的人：伊人指较远的人：那（那个）敬称所指的若干人：诸位诸君列位各位众位二三子二三君子指上文说过的人或事物：该其余的人：余子(目无～) 余人另外的人：外人别人他人 ☚ 人　对象 ☛ 表示结果表示结果见(听～；梦～) 表示结果的语气：从而表示已经有了结果：着(见得～) 表示动作的结果：到(见～；办～) 表示经过较长过程，最后出现某种结果：卒(～底于成) 总归总算到底兜底终于终究终竟毕竟算是表示顺着上文或上句话的语意，申说应有的结果：那(～么) 表示随着前面说到的情况或条件，必然产生的结果：迟早早晚表示如果同上文提到的情况相反，就会产生下面的结果：否则不然(要～) 表示结果不变：者么折莫遮莫表示不管条件或情况如何变化，而结果不变：任管(不管；别～) 不论好歹高低(～不来) 死活抵死无论，不管：任随不管条件如何变化，其结果始终不变：无论如何表示任何情况下结果不变：凭（任凭）无论不问随便表示情况虽然不同而结果并无区别：横(横竖；横直) 反正左不过 ☚ 结果2 　引起 ☛ 那（一） na ❶(又音 nei)指示代词，指称比较远的人或事物。如：那些人，那门炮。 ❷连词。接上文以说明后果。如：如果敌人顽抗，那就以武力解决它。（二） Na姓。那那na 代词，用于助动词前，表示反诘，相当于“怎么”“哪”等。如：❶明帝在西堂会诸公饮酒，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧舜时？”周伯仁为仆射，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治？”(《世说新语·方正》“那”句：明帝在西堂与王公大臣聚会饮酒，没大醉时，明帝问：“今天名臣一起聚会，比尧舜时怎么样？”周伯仁是仆射，就大声说：“如今虽然同为国君，又怎么能与圣明之君治理国家相提并论？”) ❷为我致意愍度：无义那可立？ (《世说新语·假谲》“那”句：替我跟愍度说：没有道义怎么能立身？) ❸闻公有惠政，此州那可无尹？ (《元史·王伯颜传》“那”句：听说你有良好政绩，这个州哪能没有州的长官呢？) ☚ 靡　乃 ☛ 那nā （姓氏） a surname: ～鉴 Na Jian 另见 see also nǎ; nà; nè; nèi; nuó。那nà Ⅰ （指示比较远的人或事物） that: ～是谁？ Who is that? ～是我的过错。 That was my fault. ～是一个工厂。 That is a factory. ～是2001年的事。 That was in 2001. 注意： ❶ 单用的“那”限于在动词前。在动词后面用“那个”，只有跟“这”对举的时候可以用“那”，如：说这道～的；看看这，看看～，真有说不出的高兴。 ❷ 在口语里， “那”单用或者后面直接跟名词，说 nà 或 nè; “那”后面跟量词或数词加量词，常常说 nèi 或 nè。以下“那个”、“那会儿”、“那些”、“那样”各条在口语里都常常说 nèi- 或 nè-, “那么些”、“那么着”各条在口语里都常常说 nè-。 Ⅱ  （那么） then; in that case: ～我们就不再等了。 In that case, we won't wait any longer. 你要是跟我们一块走，～就得快点。 If you're coming with us, you must hurry. 如果你喜欢，～就买吧！ If you like it, take it, then. 另见 see also nā; nǎ; nè; nèi; nuó。 ◆那边 there; over there; 那达慕 Nadam Fair (a Mongolian traditional fair); 那儿 [口] that place; there; that time; then; 那个 that; 那会儿 [口] at that time; then; 那里 that place; there; 那么 like that; in that way; about; or so; then; in that case; such being the case; 那么点儿 so little; so few; 那么些 so many; so much; 那么着 do that; do so; 那时 at that time; then; in those days; 那些 those; 那样 of that kind; like that; such; so 那nè  (“那” [nà] 的口语音) that 另见 see also nā; nǎ; nà; nèi; nuó。那nèi  (“那” [nà] 的口语音) that 另见 see also nā; nà; nè; nuó。那nuó Ⅰ  [书] ❶ （多） many; much; more ❷ （安闲） peacful and carefree; relaxed; leisurely: 王在镐，在～其居。 The king in the capital / Dwells carefree in the hall. ❸ （美好） beautiful; pretty Ⅱ  [书] （对于） with regard to; concerning; to Ⅲ [书] (“奈何”的合音) how; why IV  [书] （挪） move; shift V （姓氏） a surname: ～鉴 Nuo Jian 另见 see also nā; nǎ; nà; nè; nèi。那ná,nè （篆）形声字，《说文》：“那，西夷国，从邑。”其左为声符“冄”(与“冉”同音同意，详见“冉”字条)，本字今亡。唐、宋之时读同“若”，“若个书生万户侯”的“若”即为疑问代词“哪”。也是“奈何”的合音字。《左传·宣公二年》：“弃甲则那（奈何）?”作声符生成的字有： na 上声：哪(作疑问代词时读上声，作语气助词时读轻音) 去声：娜（多用于人名） nuó 挪（挪用）娜（婀娜多姿） né 哪(哪吒，中国神话人名) 那 (6画) ❶nā ❷nǎ ❸nà ❹nèi ❺nuó 【提示】阝 ,2画，起笔是横撇弯钩；旧字形3画，起笔是横撇。 ^那nā 6画　邑部姓。　另见nà(285页);nèi(289页)。 ^那nà 6画　邑部　 (1) 指示代词，指较远的人、物、时间、地方(与“这”相对)。　1. 做修饰语：～个人｜～几年｜～地方｜～四本书。　2. 做主语：～是什么人｜～是我写的。　3. 做宾语(与“这”对举): 问这问～｜干这干～。 (2) 连词。承顺上文，推论某种结果：既然这样，～你就别走了｜如果他们不邀请，～我们就不去｜你觉得不好，～就算了。　另见nā(285页);nèi(289页)。 ^那nèi 6画　邑部　指示代词“那(nà)”做修饰语时和“一”的合音，但所表示的数量不限于一：～个｜～些｜～三家｜～几年。　另见nā(285页);nà(285页)。那那() 漢印文字徵朝𨙻（那）右尉。黄庭内景經，晉臭亂神明胎氣零，（那）從反老得還嬰。廉富等造像記側，東魏唯那趙遵貴。皇甫深墓誌，隋因而命氏，其本安定朝（那）人。阿史那忠碑額，唐大唐故右驍衛大將軍薛國貞公阿史（那）府君之碑。阿史那毗伽特勤墓誌，唐左賢王右威衛將軍阿史郍（那）毗伽特勤卒，享年四十三。按：左从“舟”。《説文》： “𨙻，西夷國。从邑冄聲。安定有朝𨙻縣。” 實物文字中或寫作“”，即現在的“那”字。南北朝時期的廉富等造像記已出現“那”的寫法。唐代石刻文字還有从“舟”的異體寫法。 ☚ 邡　鄱 ☛ 那nà 古代形声字。从右耳刀，(冉(rǎn)的变形)声。声母演变如若诺、芮纳、如挐例。韵变阴阳对转，略如番(非-m)播(“那”本读nuó)、蓝在苤蓝中读piěla例。那的古义多读nuó，如本义指古代的西夷国。又指多，美好，平安，安稳等。中古以后假借为代词，指较远的时间、地方或事物。如：那人\|那地方\|那里\|那个\|那样\|那些\|那时。组词如：那么。后紧跟“一”时就连音为nèi。如：那一个人\|那一匹马。假借用于姓时读nā(多是译音字。如北京满族)。那★常◎常形声，小篆从邑，冄(rǎn)声，隶定为“那”。本义读nà，古代国名，假借为代词，指示较远的人、时间、地点或事物等；又读nǎ，假借为代词，表示疑问(今作“哪”)；又读nā，假借为姓。【辨析】以“那”作音符构成的形声字一般声母为n，但韵母不同。nà:娜∣nǎ:哪∣nuó:挪。那(nuó) 朝那，縣名。从邑，冉聲。【按】那，今常音nà，作指示代詞。那 ^那na [甲骨] [金文] [小篆]《說文》：，西夷國。从邑，冉聲。安定有朝那縣。（六篇下）與冉聲不同部，可能國名保存較古之音讀？ ☚ "> 　坐 ☛ 那〈代〉疑问代词。后来写作“哪”。哪里；哪儿。《金》九十：当初只因潘家那淫妇……将有作没，把你垫发了去，今日天也不容，他往～去了！ <异>哪。《聊·禳》二七： [江城云]官人哪？官人哪？[公子云]小生在此。另见nà,nɑ,núo。那〈代〉(1)指示代词。“那样”或“那么”的省辞。《醒》六六：裂着瓢～大嘴怪哭。《聊·慈》三：生了一个儿，也有小讷子～大小。又十七：谁说你的不俊来？不俊着，就怕的～！又《富》四：不多时到了门，一个家勾（够）瓮～大。 <异>哪。《聊·增》七：肉包蘸着蒜，碗哪大食团。 (2) 指示代词。“那里”或“那儿”的省辞。《聊·姑》二：娘三个共商议，要送太岁远别离，谁知道～还不肯。 (3) 人称代词。“你”或“您（恁）”的方言变音。《金》五一：大妗子在傍劝[吴月娘]道：“姑娘，罢么，～看着孩儿的分上罢，自古宰相肚里好行船，当家人是个恶水缸儿。”(万本。戴本改为“都”)又七五： [月娘]即叫大姐：“你和～二娘(指李娇儿，是大姐的二娘)送送三位师父出去，看狗。”于是打发三个姑子出门。另见nǎ,nɑ,nuó。那〈助〉语气助词。 (1) 用在正反问句或选择问句的两项之间，表示较小的语音停顿。相当于“呢”。《聊·禳》十九：问问周二叔合大姑夫，还敢～不敢？又二九：我要做嫖客，合你犯个嫁娶，不知你肯～不肯？又《磨》六：我跪你，是敬你的贪～，可是敬你的赃呢？ <异>哪。《聊·磨》三五：看他来参见哪不参见？ (2) 用在比况助词“似的/是的”或“一般”之前，起舒缓语气的作用。《醒》五八：放的[炮仗]就似铳～一般怪响。《聊·增》二二：你这妮子，就合一个鬼灵精～是的。 (3) 用在两个相同的单音节动词之间，构成“A那A的”格式。相当于“呀”。《醒》七：他每日听～听的，他就会说了。又六九：我见他瘸～瘸的，已是走不动了。‖参看〖呀(yɑ)〗。另见nǎ,nà,nuó。那〈动〉同“挪”。挪动；转移。《金》五七：只见管家的三步～来两步走，就如见子活佛的一般。《醒》二八：这样异常的事，还要报官相验，尸首且不要～动，这一夜且轮流守住了。 <异>𨁌。《聊·翻》二：幸喜疾病渐渐好，拄着棍脚也能𨁌。又《禳》三：半世曾无安乐窝，书斋迁处住房𨁌。另见nǎ,nà,nɑ。
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那Nā

那Nà

那Nuó

那nǎ

那nà

那nà

那nǎ

那nà

那

那

那

那

那

那

《那》

那na

那nuó

那nuò

那nà

那nǎ

那

那nuó

那

那

那

那

那

那

那

那

那

那

那喏nuǒ

那

那nā

那nà

那

那nā

那nà

那nè

那nèi

那na

那（一）nà （二）nèi （三）nā （四）nǎ （五）nuó

那na

那

那nǎ

那nà

那nǎ

那nà

那nà

那

那；这

○那nà

●这zhè

这←→那zhè ← → nà

那nǎ

那né

那nuó

那nà

那*

指代

美好1

指代人

表示结果

那

那na

那nā

那nà

那nè

那nèi

那nuó

那ná,nè

那

*那nā

*那nà

*那nèi

那()

那nà

那★常◎常

那(nuó)

那^*

^*那nā

^*那nà

^*那nèi

^*那na