邓曼dèng màn

咏后妃贤明。《左传·庄公四年》：“王三月，楚武王荆尸，授师孑焉以伐随。将齐，入告夫人邓曼曰：‘余心荡。’邓曼叹曰：‘王禄尽矣。盈而荡，天之道也，先君其知之矣。故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒无亏，王薨于行，国之福也。’王遂行，卒于𣗊木之下。”元稹《楚歌十首》之四：惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。

邓曼

 【出典】 《左传·庆公四年》:楚武王将伐随，“入告夫人邓曼曰：‘余心荡。’邓曼叹曰：‘王禄尽矣，盈而荡，天之道也，先君其知之矣。故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒无亏，王薨于行，国之福也。’王遂行，卒于𣗊木之下。”
 【释义】 春秋时楚武王将伐随，心跳。夫人邓曼说，这表明武王的寿禄将尽。武王果然死于出征的路上。
 【例句】 惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。(元稹《楚歌十首》其四4475)这里用邓曼解释“心荡”事，说楚武王志竟盈满之时，也是他寿禄终了之日。咏楚事以切题。

邓曼

春秋初楚武王夫人。曼姓。《左传》桓公十三年、庄公四年称“邓曼”，《国语·周语中》称“楚曼”。邓侯之女。生子赀，后为楚文王。在楚生活数十年，常对楚王的政治活动进行劝谏。楚武王四十二年(前699)，屈瑕率楚师伐罗时，邓曼提醒楚王警惕将领由于刚愎自用而产生的轻敌思想，强调要用德刑兼施的方式来镇抚百姓，约束官吏。公元前690年，武王拟再次伐随，出师前自感“心荡”。邓曼预料“王禄尽矣”，同时冷静地指出：“盈而荡，天之道也。”把主观意志的过分充盈导致行为结果的动摇荡灭看作是具有必然性的自然规律。这种认为物极必反的辩证天道观，对以后楚国道家文化的发展具有重要的启发作用。