道教的形成和发展daojiao de xingcheng he fazhan

道教是中国主要宗教之一，诞生于中国。东汉末年，神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来， 形成了道教。最早的经典是《太平清领书》(即《太平经》), 内容极庞杂。张角曾利用它组织太平道， 发动黄巾起义。黄巾起义失败后， 太平道亦随之消亡。道教的另一派由张陵（一名张道陵）创立，他入鹄鸣山 （今四川大邑县境） 修道， 尊奉老子为太上老君， 以符书招致信徒， 入道须交五斗米， 因称“五斗米道”。张陵子衡、孙鲁传其道。张鲁率五斗米道徒保聚汉中20余年， 自号“师君”，置祭酒治民，人民生活比较安定。后曹操取汉中， 张鲁投降。此后五斗米道继续留传， 尊称张陵为天师， 故又名 “天师道”。两晋之际，道教被改造成统治阶级的宗教。葛洪(284-364) 著《抱扑子》， 以道为本， 以儒为末， 主张儒道结合；提出采炼丹药以延年益寿，修成神仙；攻击张角等民间道教领袖为奸党， 剔除道教中可能被利用组织起义的教义、仪式， 从而使道教完全成为祈求长生之术和奴役人民的工具。东晋南朝道教信徒编出大量道经，如《上清真经》，南齐顾欢据此又编为《真迹经》， 萧梁陶弘景再重编为《真诰》； 又有 《洞玄灵宝经》，经刘宋陆修静增修，以后陆修静广泛搜集各种道经，集成经戒、方药、符图等，凡1228卷。道教也在北朝传播，道士寇谦之托言太上老君授予“天师”之位， 编 《云中音诵新科之诫》等道经， 并献给北魏太武帝， 深受赏识。太武帝设道坛亲受符箓， 并改年号为“太平真君”。道教教理杂乱，哲学思想贫乏，既接受传统儒家思想， 又移植佛教教理和戒律， 模仿佛教寺院建立道观。但道教经书中也保存了不少道教史料和天文、医药、化学等科技史料。