道德自我之建立

唐君毅著。1944年商务印书馆出版，1985年台湾学生书局收入《唐君毅全集》卷一之二。本书的中心观念即阐明如何在当下一念中自反自觉，建立道德自我，超凡入圣。作者认为，“此真中国哲学之骨髓所在”(全集版第36页)。全书分3部分。第一部分为“道德之实践”，提出道德生活的本质即“自觉的自己支配自己”，以超越现实自我。道德生活不受人的物质身体或生理欲望的节制和主宰，它只听从道德自我的召唤。人生的目的就在于完成道德自我所要求达到的道德理想，过道德的生活。道德行为和道德心理的共同性质是超越现实自我的限制。道德生活可以无限扩大，人的一切生活都具有道德化之可能。第二部分为“世界之肯定”，讨论道德心灵的形上性，说明道德自我在宇宙中的本体地位。作者从怀疑现实世界的真实和不仁出发，论证道德自我的根源即形上的“心之本体”，它真实、完美、至善。心之本体亦即现实世界之本体。第三部分为“精神之表现”，认为心之本体是充内形外的精神实在，它超越现实世界、现实生活而又表现于现实世界、现实生活。人类的一切活动，都是精神实在的表现，都含有神圣的精神意义。人性本善，但一念陷溺即通于恶，恶是精神实在的变态表现。社会的真善美的精神实在的最高外化，一切提高人的精神、充实人格的文化政教活动，都应予以重视。此书确立了作者思想的中心概念，对其以后的思想发展有重大影响。