| 字词 | 内修文德，外治武备 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 内修文德，外治武备 ……昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国；有扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。故当敌而不进，无逮①于义矣；僵尸而哀之，无逮于仁矣。(《图国第一》) 【注释】 ①逮：尽到。 【译文】 过去承桑氏的首领，只修行德政，却废弃武功，致使其部落灭亡；有扈氏的首领仗势欺人，逞强好勇，以致他社稷不保。所以贤明之君务必内修德政，外备武功。因此，面对敌人不敢进军，这算不上道义；等到士卒命丧疆场再去哀伤，这也称不上仁爱。 【评说】 在可预见的人类历史进程中，战争仍是一个不可避免的社会现象。一个国家与民族要维护自己的根本利益，加强战备仍是一个安国保民的重要手段。没有武备，仁义就会变得虚幻；没有文德，武备最终成为暴虐。 内修文德，外治武备 ……昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国；有扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。故当敌而不进，无逮①于义矣；僵尸而哀之，无逮于仁矣。(《图国第一》) 【注释】 ①逮：尽到。 【译文】 过去承桑氏的首领，只修行德政，却废弃武功，致使其部落灭亡；有扈氏的首领仗势欺人，逞强好勇，以致他社稷不保。所以贤明之君务必内修德政，外备武功。因此，面对敌人不敢进军，这算不上道义；等到士卒命丧疆场再去哀伤，这也称不上仁爱。 【评说】 在可预见的人类历史进程中，战争仍是一个不可避免的社会现象。一个国家与民族要维护自己的根本利益，加强战备仍是一个安国保民的重要手段。没有武备，仁义就会变得虚幻；没有文德，武备最终成为暴虐。 内修文德，外治武备语出《吴子兵法》。意谓首先要搞好国内的政治和经济，增强国家的实力，对外才能治理武备，增强国家的威慑力量，以争取战争的胜利。 内修文德，外治武备文德： 礼乐教化。武备： 武装力量、军事装备等。对内要加强礼乐教化，对外要加强武装军备。指文德与武备是国家稳定繁荣的重要举措。语出《吴子·图国》：“昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国；有扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。”[例] 孔子以为文事、武事同等重要，文备、武备同样不可慌慢和懈怠，吴起所谓“～”是也。(林桂榛《论先秦儒家的战争伦理观》)｜商家要想在日益激烈的商品零售竞争中立于不败之地，必须做到“～”。就内部言，修文德，就要做到在正确的管理思想指导下，上下一心，团结一致；就外部言，治武备，就要树立正确的经营观点，搞好商品经营和销售，搞好市场竞争，达到制胜目的。(张海涛《美的不只是商品 廉的绝对是价格——探寻美廉美超市火爆之因》) |
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