道德的二难选择

指人们在多项道德矛盾冲突的境遇内，依据各自不同的价值尺度和道德标准，在或然性较大的伦理域限内，必须做出行为决断的选择。它是道德选择的特殊方式。道德一般选择与道德二难选择主要区别是：（一）一般的利益冲突是很明显的，容易进行选择的；而二难利益冲突是交叉性的冲突，常常隐没头绪，使道德主体很难分清主次。（二）一般的利益冲突是两者之间的冲突，只涉及到某个或另一个（他人或社会）；而道德二难冲突涉及到三者以上。（三）一般的利益冲突，使人们在选择时容易服从并意识到服从的意义，而二难冲突很难使主体服从并意识到该不该这样做。由此可见，一般的道德选择，除牺牲自己利益外无须牺牲第三者的利益，通过个人的自我牺牲可实现道德社会价值的完全性，而二难道德选择除了要求自己或多或少作出自我牺牲以外，还要充分考虑为了维护其中某方的利益而尽量少损害另一方的利益，牺牲个人所实现的不过是道德整体价值的不完全性。在西方伦理思想史上，境遇伦理学对道德二难选择非常重视，其代表人物是约瑟夫·弗雷杰。他反对坚决遵循道德规则的守法主义态度，同时也反对无任何抉择路线可循的非守法主义或存在主义态度。他认为，境遇伦理学的态度介乎它们二者之间，是一种道德抉择的最好模式。然而，他以道德的二难选择的存在去反对相对稳定的道德原则的存在则是错误的。马克思主义伦理学在批判吸收资产阶级学者关于道德二难选择理论的基础上，又科学地阐述了道德二难选择的本质特征及其作用。在社会主义社会里，从实质上看，任何二难的道德利益冲突都可纳入社会主义道德所揭示的个人、集体、社会三者之间利益根本一致的范围。任何冲突的方式都可以在社会主义自身中得到协调和解决。人们虽然会遇上多重复杂的利益冲突方式，但由于人们彼此之间的平等地位，以及社会良好的道德风气都会使人们有能力进行善与恶、是与非、道德与不道德的选择。道德二难选择在社会主义条件下的作用：在理论上，道德二难选择提出以社会主义集体主义原则为方向，以道德价值比较为方法论原则，引导人们正确把握社会主义道德规范体系，解决更复杂的社会道德问题。在实践上，道德二难选择，能更好地更有效地发挥道德的价值，可以使社会主义道德更深入实际的道德生活，引导人们去分析更困难的道德现象，使主体在道德二难选择中发挥道德的创造性，更有效地推动社会主义道德建设。