道德定而民有轨Daodeding er minyougui

齐国法家提出的伦理观点。出自《管子·君臣上》：“是故别交正分之谓理，顺理而不失之谓道。道德定而民有轨矣”。意思是说，区分上下和君臣等级差别的就是理，顺从等级成分的规定而无差错的就是道， 只要道和德有明确的规定，老百姓生活就有秩序了。按照这种说法，道作为人类生活的规范，既包括伦理规范，又包括法律条文， 因为二者都在于明分顺理。《管子·枢言》 说：“人故相憎也。人心之悍，故为之悍， 故为之法，法出于礼，礼出于治， 治礼道也，万物待治礼而后定”。意思是人心都是恶的，所以需要法律的制裁，而法规又是基于维护贵贱尊卑差别的礼制，治理礼的就是道，所以万事靠道， 才有固定的秩序。这里与 “道德定而民有轨”相同。关于德， 《管子·君臣上》说： “上之畜下不妄，则所出法制度者明也。下之事上不虚，则循义从令者审也。上明下审，上下同德，代相序也”。这里说的德， 包括遵守法令， 顺从礼义。