| 字词 | 逢雪宿芙蓉山主人 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 逢雪宿芙蓉山主人 逢雪宿芙蓉山主人唐诗篇名。五绝。刘长卿作。见《全唐诗》卷一四七。山以芙蓉为名者甚多，诗中所指不详。此诗写逢雪暮夜投宿见闻：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”诗前半叙写山居凄清萧条景况，后半勾勒主人风雪夜归细节。全篇目见与耳闻错落着笔，诗中有画，言外含情，具有独特的韵味。清施补华评此诗曰：“较王、韦稍浅，其清妙自不可废。”(《岘傭说诗》)“风雪夜归人”一句，以凝练的语言，倒装的句法，活画出人物顶风冒雪深夜归来情景，历来传诵人口。 ☚ 枫桥夜泊 闺情 ☛ 逢雪宿芙蓉山主人刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫①。柴门闻犬吠②,风雪夜归人。 【解题】 此诗作年不详。芙蓉山：山名芙蓉者甚多，难以确指。至德以后数年间刘长卿在吴地，或指吴地的芙蓉山。主人：指留诗人住宿的人家。安史乱后，朝廷财税全仰江淮，且历经战乱，造成民生凋敝。诗中描写独行夜宿见农村贫困情景。后二句不仅写出景况凄凉，而且怀有惧怕不安的心情。施补华《岘佣说诗》评此诗云：“较王、韦稍浅，其清妙自不可废。” 【注释】 ①白屋：用茅草盖成而不加装饰的屋。②柴门：用树条编扎的简陋的门。 逢雪宿芙蓉山主人日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 【注释】 [芙蓉山] 《江南通志》卷一三“山川”：“芙蓉山，在金匮县东北二十五里，芙蓉湖在其下，山以湖名也。上有二峰，一名龙井，一名天乙。”“荆南山，在宜兴县西南荆溪之南……山高而大，岩洞绝胜，上有龙池，岁旱祷雨辄应，其北有善行洞，山之东麓为静乐山，其南为芙蓉山，西为横山，一名大芦山，北为南岳山。孙皓既封国山，遂禅此山为南岳，其地为古阳羡产茶处。”“国山，在荆溪县西南五十里，东接芙蓉。据吴志，当名阳羡山……山形如鼓，篆文环绕其上，今多漫灭不可读。其地又有离墨山，以古钟离墨得道于此而名，或以为即国山。”又《宋高僧传》卷一一《唐常州芙蓉山太毓传》：太毓尝“止于毗陵义兴芙蓉山”。则芙蓉山乃吴中名胜，且此山与长卿碧涧别墅相距不远。诗当作于大历十年(775)闲居义兴时。 [白屋] 指不施彩色、露出本材的房屋。一说，指以白茅覆盖的房屋。为平民所居。《尸子·君治》：“人之言君天下者瑶台九累，而尧白屋。”《汉书》卷九九《王莽传》：“开门延士，下及白屋。”颜师古注：“白屋，谓庶人以白茅覆屋者也。”程大昌《演繁露·白屋》：“古者宫室有度，官不及数，则居室皆露本材，不容僭施采画，是为白屋也。”元李翀《日闻录》：“白屋者，庶人屋也。《春秋》：‘丹桓公楹，非礼也。’在礼：楹，天子丹，诸侯黝垩，大夫苍士黈黄色也。按此则屋楹循等级用采，庶人则不许，是以谓之白屋也。” 【评论】 顾璘《批点唐音》卷一二：此所谓真语真情者，清语古调。近实，故妙。 《唐风定》卷二○：情真景真。 王尧衢《古唐诗合解笺注》卷四：“日暮苍山远”，行路之际，暮景可悲。此句言行路之难至。“天寒白屋贫”，白屋贫家萧条景况，又值天寒而宿，更倍觉凄凉矣。“柴门闻犬吠”，柴门犬吠，惊客到也，确是雪夜景。“风雪夜归人”，人从风雪中夜归白屋，是在凄凉中得安乐境。 《唐诗笺注》卷七：上二句孤寂况味。犬吠归人，若惊若喜，景色入妙。 《唐诗合选详解》卷三：首见行之难至，次言家之萧条。闻犬吠而睹雪中归人，当有牛衣对泣景象。此诗直赋实事，然令落魄者读之，真足凄绝千古。 《岘佣说诗》：刘长卿：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雨夜归人。”较王、韦稍浅，其清妙自不可废。 王文濡《唐诗评注读本》卷三：日暮途穷，天寒而继以风雪，写尽旅行之苦，幸有白屋可以寄宿，苦中得乐，聊以自慰。 逢雪宿芙蓉山主人〔1〕《逢雪宿芙蓉山主人》是五绝名作。主人，指留刘长卿歇宿的东家。芙蓉山，今鲁、闽、湘、粤等地皆有此山名，诗中所咏所在当在北方。刘长卿(公元709～780),字文房，河间(今河北河间)人。开元二十一年进士，官至随州刺史，世称刘随州。擅律体，尤工五言，自矜“五言长城”,多写贬谪生活和山水隐逸的内容。风格以清秀冲淡为主，间有沉郁苍凉之作。有《刘随州集》。 这首五绝描写诗人风雪夜投宿山村人家的情景。全诗四句，每句五个字勾勒一个画面，连属起来，又构成一幅疏密得宜、动静相映、有声有色的风雪夜归图。作者纯用白描手法，而每个画面都涵蕴着情意。首句暮色苍茫、山路漫长、风雪迷茫的旅途，“暮”、“远”,透露着盼望投宿的心理。二句写映入眼帘的白屋(茅屋),“寒”、“贫”又可生发天寒有投宿处的“幸”和有否人家及能否容宿的“忧”。三句接近柴门听到犬吠，表明有人家，亦惊亦喜。末句写风雪投宿有如归的欣慰心理。四句全从风雪荒寒旅途上旅人的眼中来，无一字抒情，而所描绘的意象，却无一处不反映作者孤独落寞的心情，写出了特殊环境中的特殊的心理体验，景色入妙，含无限凄楚。《唐人绝句精华》评：“此诗二十字，将雪夜宿山人家一段情事，描绘如见。” 逢雪宿芙蓉山主人
【释】 1.芙蓉山：山以芙蓉为名的很多，如今山东临沂、福建闽侯、湖南桂阳、广东曲江等地均有芙蓉山，诗中所咏之地不详。主人：指留客住宿的人家。 2.白屋：指贫家的简陋住房。 【译】 日色渐渐昏暗， 苍山还显得十分遥远。 天气越来越冷， 那白色小屋更显得贫寒。 柴门前—— 忽有犬吠作一片， 风雨里—— 有人夜色里归还。 【评】 此诗为号称“五言长城”的刘长卿之代表作。诗人以二十字的篇幅，勾画了一幅行旅寒山夜宿图，其间有时间的递进推移，空间的巧妙配置，以及结构的起承转合。首句所写是在日暮时分，至结句已至夜深；从空间来观，首句写于行旅之中，苍山漫远，结句则已在白屋柴门之下；从结构上来看，以“日暮”而起，以“夜”为结，首尾呼应，次句写主人之“贫”,则先之以“白屋”,续之以“柴门”,否则，“贫”字则无所依托；前写“天寒”,则后以“风雪”坐实；从全篇来看，前二句极写孤寂况味，后二句则犬吠人归，若惊若喜，时静时闹，而主人家何以风雪寒冬时奔波于外，由此又触发诗人何等情思，均意在言外，惹人深思。 逢雪宿芙蓉山主人刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 诗写一次旅途投宿之夜的深刻感受。 这是一户深山老林人家，可知贫困，但对于出门远行的人，却自有亲和的感觉。于是情不自禁地投入了这一片生活，呼吸着白屋中的空气，感受着山民的心情——特别是亲人(往往是家中的全劳力)在风雪之夜归来时心中一块石头落地的松快心情。 这幅“风雪夜归人”的情景，不是看到的，而是从狗叫声，和狗叫后的人语嘈杂声中听出来的。由于抓住了山村之夜的细节特征，所以表现真切，给人印象特深。 山民在风雪之夜久久未归，弄得家人好等，显然是为生计而奔波。所以这首小诗还含蓄地，或间接地表现了山民贫困劳碌的生活境遇。 逢雪宿芙蓉山主人刘长卿 诗的首句，以一个“远”字点活面画，将意境开拓。因为在山路上奔波劳顿，偏又夜暮降临，所以愈感山路漫长，投宿歇息之情也愈加迫切。整个句子直抒情思，没有明写旅人，而旅人的形象活脱毕现。如果说首句从旅人所感起笔，那么，第二句则是对旅人所见的描写。唐时贫家的住所多以白茅覆盖或用木材而不加油漆。所以“白屋”便是对借宿人家远距离瞭望的写照，而“贫”字则是从远望到进入室内所见的借宿人家的总括。而“白屋贫”前冠以“天寒”，就如“苍山远”前冠以“日暮”效果一样，加重了诗句的分量，增加了诗句的层次，共同织成了一幅色泽鲜明的山行夜宿图。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是写借宿山家以后的事。诗人在这里颇费了一番剪裁之工。因为闻犬吠既在夜间，而从暮色苍茫到夜深人静，从寒气袭人到风雪交作，从进入山家到安顿就寝，中间有一段时间，肯定也有一些事物可以描写，而诗人撇开这些，径写万簌俱寂中突现的犬吠人归的热闹场面，而这种场面又是旅人在枕席之上听到声音进而想象到的，这就不仅表现了山居人家生活的特点和辛苦，而且给整首诗构成的画面平添奇峰，收到了以动写静的艺术效果。就用字来看，这两句中“柴门”上承“白屋”，“风雪”上承“天寒”，“夜”与“日暮”相接，这就使后两句新开的意境与前两句勾画的意境达到了自然的和谐，给读者以全诗浑然一体之感。 《逢雪宿芙蓉山主人》feng xue su fu rong shan zhu renStaying with the Master of Hibiscus Mount Because of the Snow→刘长卿 (Liu Changqing) |
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