选体

南朝梁萧统《文选》所选诗歌的风格体制，旧称“选体”。或以《文选》多录五言古诗， “选体”乃指五言古诗，非是。宋严羽《沧浪诗话》： “《选》诗时代不同，体制随异，今人例谓五言古诗为‘选体’，非也。”清翁方纲《格调论》亦云： “《文选》自汉魏迄齐梁，非一体也，而概目曰‘选体’，可乎？”后人从风格、体制上学习《文选》中诗歌，其作品有时也称“选体”。

选体

南朝梁萧统《文选》所录诗歌的体式、风格。《文选》从“事出于沉思，义归乎翰藻”的标准出发，选录自汉魏至齐梁期间的重要诗作。唐宋两代以诗赋取士，《文选》遂成为人们学习诗赋的一种最适当的范本，是当时文人的必读书。杜甫《宗武生日》一诗教导自己的儿子要“熟读《文选》理”；宋代有“《文选》烂，秀才半”的谚语(陆游《老学庵笔记》)，均可见当时社会风习之一斑。《朱子语类》中屡言“选诗”，如“鲍明远才健，其诗乃选之变体”，“苏子由爱选诗‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’”，“李太白终始学选诗，所以好；杜子美诗好者亦多是效选诗”。“选体”之名当即由此而来。《文选》所录的诗歌作品虽多为五言古诗，但其时代不同，其体式、风格也并不完全一致，因此“选体”作为一种诗体的专名，其内涵恐难于用简单的几句话来概括。后人可以从体式、风格上来认识《文选》所录作品的特点，称之为“选体”，但不可以把其外延无限延伸。有人认为五言古诗即为“选体”，也有的把仿《文选》选录古诗所作的诗，亦称为“选体”，则不妥。“选体”之名最早见于宋严羽《沧浪诗话·诗体》，在“有所谓选体”句下有注云：“选诗时代不同，体制随异，有人例谓五言古诗为‘选体’，非也。”清翁方纲《格调论》（中）也说：“《文选》自汉魏迄齐梁，非一体也，而概目曰‘选体’，可乎？”

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选体

模仿梁萧统《文选》著录古诗体所作的诗，叫做“选体”。它与唐以后的近体诗相对称。宋严羽《沧浪诗话·诗体》云：“又有所谓‘选体”。《选》诗时代不同，体制随异，今人例谓五言古诗为‘选体’，非也。”唐以后诗人，学“选体”者甚多。清张谦宜《斋诗谈》卷二：“选体诗全要典重深厚，须以学力胜，枵腹掉笔者，遇此必不支。”

选体

旧时对萧统《文选》所选诗歌的风格体制的称呼。《文选》所选诗多为五言古诗，故又有人认为五古即是“选体”。这些说法均有人反对。后世又有人将从形式、风格上学习《文选》中诗歌的作品称为“选体”。