凡物极则反，故畜极则通

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三国魏哲学家王弼认为世界是运动变化的，而且运动变化是有规律的。

他说：“凡物极则反，故畜极则通。”(《周易·大畜卦注》)，“众之所以得咸存者，主必致一也；动之所以得咸运者，原必无二也。物无妄然，必由其理。统之有宗，会之有元，故繁而不乱，众而不惑。

”(《周易略例·明彖》)“畜”，即“蓄”，积聚。意思讲，事物发展到极端就走向反面，事物积累到极度就会亨通。

众多的事物之所以存在，是由于有统一的本体；运动变化的持续是由于本体的制约。事物的运动变化并不杂乱，而是遵循著一定规律的。

在这里，王弼把事物的运动变化归结为本体的制约，显然是唯心主义的。但是他承认事物是运动变化的，并且运动变化是有规律的，这一点是辩证法的合理因素。