连言

见“连文”。

连言

训诂术语。就是连用两个表示同类事物的词。如《诗·鄘风·定之方中》序：“始建城市而营宫室。”孔颖达《正义》：“建城市经无其事，因徙居而始筑城立市，故连言之。”《周礼·天官·兽医》：“兽医掌疗兽病，疗兽疡。”郑玄注：“畜兽之疾病及疡疗同医。”孔颖达《正义》：“今以畜解兽，故畜兽连言之也。”
在“连言”中，有时只有一个词有意义，另一个无实义。如《诗· 小雅·宾之初筵》：“大侯既抗，弓矢斯张。”孔颖达《正义》：“弓可言张，而并言矢者，矢配弓之物，连言之耳。”《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”这本是“禹”的事迹，“稷”无实义。《韩非子·爱臣》：“社稷将危，国家偏威。”这里“国家”只指诸侯之“国”，不指大夫之“家”，“家”无实义。《搜神记》卷十九“李寄”：“女无缇萦济父母之功。”缇萦曾上书救父，没有救母，“母”在文中无实义。参见“偏义复词”条。
“连言”词经常使用，后来不少演变成并列式合成词。如《左传·桓公二年》：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家。”“国家”在这里是两个词，并列使用，后来成为合成词。柳宗元《封建论》：“今国家尽制郡邑，连制守宰，其不可度也固矣。”这里的“国家”就已经是一个合成词了。