《进谏》

某公为谏议大夫，思有以拾遗补阙，致君尧舜。久思未得，乃录魏玄成《十思疏》以进。

疏未上，忽念“居安思危”一语未妥，今太平盛世，正国祚绵长，何危之有？危言耸听，罪当贬黜，乃引笔抹去。已而，又念“载舟覆舟”一语太险。民若“覆舟”，岂非作乱？乱臣贼子人人得以诛之，岂可言“所宜深慎”?又抹去。既而复念，“虑壅蔽”、“惧谗邪”亦非臣下所宜言。今上洞烛万物，臣贤吏良，岂有壅蔽、谗邪之事？妄生是非，罪在不赦。念及此，不禁汗下浃背矣。复抹去。如是者再，心始稍安，秉烛复诵，玄成《十思疏》，仅余“承天景命”、“垂拱而治”八字而已。

(1992年3月湖南文艺出版社《绘图新百喻》)

赏析孟子说：“君有过则谏。”皇帝有过错，要谏诤，使其改正，是为的“致君尧舜”。大概历代皇帝都想使自己成为尧舜，从而设置了专司议论朝政的官职——谏议大夫之类。陈四益的《进谏》就是以这个“谏”字为文的。

有某公，身为谏议大夫，“思有以拾遗补阙”，仿效魏征上疏。疏未上，忽然念及“居安思危”一语未妥，本是太平盛世，何危之有？于是挥笔抹去。继而又觉着“载舟覆舟”一语太险，民若“覆舟”，岂非作乱？“乱”字岂可说得，又于是挥笔抹去。再继而一想，“虑壅蔽”、“惧谗邪”，岂不是说皇帝不明察洞烛为谗所蔽？想至此，“不禁汗下浃背矣”，于是又挥笔抹去。如是者再，心始稍安。最后剩下八字：承天景命，垂拱而治。

这篇小文简练而富风趣。说是小文，它实不足二百字。说是简练，虽不足二百字，而“某公”竟活脱脱跃然纸上。简练重在炼字炼句。且看该文中几处用语：当某公忽念时，用的是“未妥”，又念时，用的是“太险”，既而复念时，则是“汗下浃背矣”。这不同的用语，不仅表达出了某公思想活动的阶段性，也表达出了思想的迭次变化所引起的不同心理变化。而“心始稍安”的“稍”字，尤为切中，简直状出了某公谨小慎微之态。通篇无滑稽之言，风趣寓于庄重之中，又似无意出之。这是不动声色的幽默，这类幽默时而见之于《史记》、古典文学与明、清人笔记中。作者深谙此中三昧。

此文更值得一提的是引人一思再思。

初读之后，当看到“谏”字逐渐蜕变成了“谀”字，某公初衷如彼，而又结果如此，谁能不为之忍俊不禁？能不说是滑稽喜剧？

然而再细一想，这某公而再而三之所思，何尝不言之成理？顾虑重重又何尝无因无故？他的出丑、实非甘愿，盖由所迫。就某公自身讲，说是喜剧，毋宁说更是悲剧。

谓某公所思是言之成理、顾虑有因，不是没有根据的。远在战国时期的韩非，在他的《说难》一文中就曾写过：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人，人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣！”对这“逆鳞”之惧，韩非不厌其烦地用了七个“身危”。《红楼梦》里的贾宝玉则说成是“文死谏”，干脆将“谏”字和“死”字给伙穿了连裆裤。韩非的“身危”、贾宝玉的“文死谏”，都说得一语中的，看来他们都很清楚，君上的过错总是和“逆鳞”搅和在一起的。皇帝又想成为尧舜，却又厌人“婴”自己的“逆鳞”，而所谓鲠直刚烈之臣，为了“致君尧舜”，又不能不犯颜“婴逆鳞”。君之尊、臣之忠在这儿撞了车，于是贬官、流血，一代一代地反复出现着这类悲剧。当然，也有个别例外，那就要传为佳话了。“某公”似乎看穿了这一套，又没勇气演悲剧，只好演起喜剧来。或者更确切地说，他是在和没有出场的某个皇帝共同在合串着闹剧。

这类闹剧，仅仅出现在皇帝和谏官之间么？大官与小官之间，小官与百姓之间，又何尝不也演着这类闹剧？一句话，在绝对化的权力之下，这类闹剧是不会辍演的。当然这闹剧的主角只能使人鄙视。

丁聪作画另有千秋，与文珠联璧合争相映辉。如谓文含而不露，画则如点龙睛。某公四肢伏地从桌底钻出之状，不正是“汗下浃背矣”的诚惶诚恐心理状态的形象化？歌功颂德的八个大字竟然驮在背上，其辛辣，应是入骨三分骂亦精了。

进见；进谏

晋见　觐见　◉ 进见jìnjiàn　动 前去会见（多指见首长）。〈例〉上前～/ 等着～老首长。〈近〉晋见。
◉ 进谏jìnjiàn　方 动 以忠言规劝(君主、尊长等)。〈例〉魏徵经常向唐太宗～。
◉ 晋见jìnjiàn　动 进见。〈例〉～国家元首/ 他去～了鲁迅先生。〈近〉进见。
◉ 觐见jìnjiàn　方 动 朝见（君主）。〈例〉～皇上/ 臣民～天子。

进谏jìn jiàn

动词。进言规劝，多用于褒义。
【例】 在反共浪潮中，敢于坚持正确原则，他向蒋进谏，在国民党的将领内，也是数一数二的。(《人民日报》1991年4月21日)

从谏；讽谏、规谏、谏诤[诤谏]、进谏；拒谏

○从谏cóng jiàn

（动）听从谏言：～如流|屈己～|木从绳则正，后～则圣。

●讽谏fěng jiàn

（动）〈书〉用含蓄委婉的话向君主进谏：每以前朝故事～君王| 臣谏其君，甚须折衷，从容～。

●规谏guī jiàn

（动）〈书〉忠言劝戒；规劝：良言～|平时对皇上颇多～|直言～。

●谏诤jiàn zhèng

（动）〈书〉直爽地说出人的过错，劝人改正：殷商无辅弼～之臣而亡天下|任贤能，纳～|得人～，方始觉悟|克己励精，容纳～。也说【诤谏】。

●进谏jìn jiàn

（动）向君主或尊长直言规劝：人微言轻，何敢～|竭诚～。

○拒谏jù jiàn

（动）拒绝规劝：～饰非|专己者孤，～者塞|护短～。

进谏jìn jiàn

进谒而谏诤(1)。《邹忌讽齐王纳谏》：令初下，群臣进谏，门庭若市。——命令刚下达，许多大 臣都进谒而谏诤，宫门口及庭院里像闹市一样。

进谏

陈谏　纳说　规瑱　谒言
向君王进谏：言事
用正直的话向皇帝进谏：正言直谏
劝说进谏：说谏
和颜静气地进谏：降谏
察看时机进谏：窥谏
　观察君主神色相机进谏：窥谏
当众进谏：显谏
暗中进谏：默谏
违式进谏：违谏
直言进谏：攀槛　攀栏　攀朱槛
　敢于直言进谏：朱云折槛
　坚持己见，直言进谏：执意抗言
　旧指大臣对帝王敢于直言进谏：有犯无隐
恳切进谏：谏切
不畏死而尽忠进谏：锁谏　锁树
　以死进谏：尸谏　死谏
　用武力胁迫进谏：兵谏(西安～)
(直言规劝君主或尊长：进谏)

进谏jìn jiàn

提出劝谏。《战国策·齐策》：“群臣～～，门庭若市。”

进谏

向皇帝、长官、领导进言、上书的通称，在当代常常采用“提建议”、“提意见”的通俗说法。进谏是封建社会调整阶级关系，维护君王圣明的一种措施，几乎每个朝代都要设立谏官，奖励进谏之人，鼓吹纳谏之风。封建帝王不可能经常深入民间，开明君主设置谏官，随时听取来自下层的声音，反映了古人已懂得正确运用舆论，体察民意，廓清昏暗政治。由此，允许还是反对进谏成了衡量明君和昏君的标准。但在封建专制制度下，真正的开明君王是罕见的，进谏人常常遭到镇压。进谏具有多种方式，在我国古代，它划为若干手法，以便通过恰当的谏言感动权力人物，实现君王纳谏的理想。春秋时代，子产曾向孔子请教忠谏的区别，孔子答道：忠臣谏君共有五义：一是详陈事理，正言进谏，叫作谲谏；二是不用饰辞，愚憨尸谏，叫作憨谏；三是降卑身分，弃官以谏，叫作降谏；四是秉着忠心，直言犯谏，叫作直谏；五是借事作比，婉言避害以谏，叫做讽谏。武官在进谏不能发生作用时，还采用兵谏的办法威胁人主接受某种意见。

进谏jin jian

remonstrate with the monarch