过化存神

圣人一经过，人们就被感化，这就是他经过时存留了意念。形容圣人的意念神秘难测。

过化存神guò huà cún shén

【解义】过：到过。化：感化，变化。存：存在，留下。神：精神，指品德。完美的人（圣人） 所到过的地方，使那里的人们受到感化，圣人心中所有的意念，则神妙莫测。旧时称颂帝王和孔子的仁德与神圣。
【例句】唯圣人有～之妙、拨乱反正之才。

过化存神guò huà cún shén

旧指圣人所过之处，都受其感化；其心中所有，神妙莫测。《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”焦循正义：“陆云言：君子所过人者在于政化，存其身者在于神明。”《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”朱熹注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”

过化存神ɡuò huà cún shén

指圣人经过的地方，人们受到感化；圣人停留的地方，所起的作用更是神妙莫测。
❶ 旧时用以称颂帝王和圣人孔子的仁德与神圣。《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”
❷ 泛指德高望重的人有改变习俗感化民众的神奇力量。

过化存神guòhuà-cúnshén

〔并列〕 旧指圣人所到之处，人们无不被感化；且永远受其精神的影响。旧时借此极力称颂古代帝王和孔子的仁德与神圣。语本《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神。上下与天地同流，岂曰小补之哉。”《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”宋·朱熹注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”
△ 用于描写崇拜。

过化存神guò huà cún shén

过：经过。化：感化。存：意念。神：神奇，神妙。即圣人所到之处，人都被感化，圣人的意念，神奇莫测。《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”朱熹注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”