达努节

瑶族民间故事。流传在广西桂林一带。这篇故事以丰富的想象和夸张的艺术手法，塑造了人类的母亲如何创造天地、花草树木和生产工具，以及如何创造人类自身的。密洛陀在丈夫布陀西去治理山水后，她独自养大了三个儿子，又从王母那里采集来各种种子，将它们分别撒向山坡、荒郊、平地，长出了森林、草和各种花卉，有了五谷和稻粟。她又用自己灵巧的双手用粘土捏成各种动物和六畜，又育出了鸡、鸭、鹅和各种鸟。用自己的双手创造了一个五彩缤纷、生动活泼的世界。她不仅是人类的母亲，也是大地上一切生灵的母亲。她又教会了三个儿子独立生活的办法，使人类成了统治世界的力量。每年的五月二十九日，儿女们就要团聚在一起，庆祝密洛陀的生日。从此，瑶族每年五月二十九都要庆祝，并把这一天定为“达努节”，“达努”即不忘记的意思，即永远不忘记母亲恩情的节日。见《瑶族民间故事选》。

达努节

 传说在远古的时候，天地间一片寂静。天上没有飞禽，地上没有走兽。山，光秃秃；地，荒漠漠。白天没有歌声，晚上没有灯火。在那千山万之中，有两座宝山。这两座宝山一样高，一样大，对峙相望，相隔一里。左边那座叫做布洛西山，右边那座叫做密洛陀山。布洛西山样子像一个威武雄壮的男子汉，密洛陀山模样宛若一位拖着裙服的少妇。布洛西山下有九道清泉，密洛陀山下有九眼乳泉。每年，这两座山互相移近一尺，经过九百九十五年，它们靠近了九百九十五尺。再有五尺，就要挨在一起了。有一天，即农历五月二十九日，天上突然响起了一声惊天动地的霹雳，随着霹雳声，这两座山同时裂开了两条缝，裂缝越来越大，越来越深。接着从布洛西山肚里走出一个高大的男人，从密洛陀山肚里走出一个壮实的女人。这一天就是这一男一女的生日。后来，他们就结成了美满的姻缘，成了一对恩爱的夫妻，男的就叫做布洛西，女的就叫做密洛陀。他们就是创造天地万物的第一对勤劳智慧的父母。
 

 那时，世上的山河七横八竖。布洛西天天去挑山担水，重新安排山河。如今山上的坑坑窝窝有如鞋底的痕迹，那就是布洛西担山陷下的脚印。他挑山担水，越走越远，有一天，布洛西回家对密洛陀说：“天无边，水无涯，我要把天下的山山水水全安排好才回来，你在家料理家务，把三个女儿抚养好，长大了，让她们各自去营生。”说完布洛西就征山治水去了。
 密洛陀在家辛勤劳动。她到神仙的住地名叫做地罗官东的地方去，采得各式各样的种子来，撒到山坡，长出苍翠的树林；撒向荒郊，长出五颜六色的花卉；撒向平地，长出五谷。从此，高山有林坡有草，地长玉米田长稻。密洛陀辛苦了六天六夜，休息一天，共七天，所以，现在叫“一七”,也就是七天为一个礼拜，她用泥土捏成各种动物放在六个缸里，现在人们总称“六畜”。过了“三七”二十一天，就生下鸡、鸟、兔，七十天生下狗和猫，一百二十天生下猪和羊，二百七十天生下牛，三百六十天生下马。六个缸育下了“六七”四十二条生命，从此，天下热闹起来了。
 一天又一天地过去，母亲密洛陀头发花白了。她想起布洛西的话，一天晚上，对三个女儿说：“孩子们，你们的爸爸交代过，如今你们长大了，应该各自去谋生啦！”孩子们一一答应。第二天早上，大女儿先起床，扛着犁耙，到平原去犁地耙田，后来，她生子，子生孙，成了现在的汉族。不信你们看，汉族个个勤劳，家家富有，人长得又高又大。老大走后，老二起来，挑了一担书，读书去了，成了现在的壮族。所以，壮族个个长得目清眉秀，又乖又巧，会琴、棋、诗、画，能吹、拉、弹、唱。剩下这三女儿，日上三竿她才起床，一看，家产全没了，便哭着对密洛陀说：“妈妈！姐姐们把家产全带走了，我拿什么去当家呀！”密洛陀说：“家里还有一斗小米，你就带到山里去种吧。”于是，三女儿就进山里去开荒种小米。小米发芽了，聋猫出来刨； 小米分叶了，麝香羊下来啃；小米成熟了，山雀飞来叮。辛苦了一年，连种子也收不回。三女儿又跑回来向密洛陀哭诉：“妈呀！山里闷得发慌，害虫又把庄稼吃光了，叫我怎么在山里安排？”密洛陀说：“家里还有一面铜鼓，你就拿去吧！”她就把铜鼓扛进山里去，烦闷时，把铜鼓敲起来；猛兽要来伤害牛羊时，把铜鼓敲起来，猛兽逃跑了；鸟兽来吃庄稼时，把铜鼓敲起，鸟兽不敢来伤害庄稼了。逢年过节或熬了小米酒，把铜鼓敲响，壮、汉兄弟姐妹就进山来一同歌舞作乐。遇到天灾人祸，把铜鼓敲响，汉、壮兄弟就立即到来帮忙。从此，三女儿就在山里安居乐业了，成了现在的瑶族。所以，瑶族世世代代居住在高山深里，开荒种小米，铜鼓成了瑶族的传家宝。
 密洛陀越来越老了，有一天，叫三个女儿一起回来，对她们说：“五月二十九是我的生日，到那天，你们来给我补粮，往后一年一次。这样，我就可以像南山一样活在人间。”大家都高兴地答应了。三女儿对密洛陀说：“姐姐都有丰盛的礼物来给您祝寿，我刚刚当家，烧火还没落灰，拿什么来给您祝寿？”密洛陀说：“到那时，你就酿一缸小米酒，拿来给大家尝新，带四两新麻来顶牲畜的生命就可以了。五月二十九日的前三天，你提前拿铜鼓来闹场。”三女儿一一照办。所以，瑶族的达努节是由旧历五月二十六日开始，到二十九日结束。它是纪念各族人民的母亲的生日。这天，瑶族每家每户四两麻的祭礼是必不可少的。
 自古至今，一年一度的瑶族达努节，特别是五月二十九的那一天，家家户户杀鸡宰羊，开出香喷喷的小米陈酒，山山寨寨都在寨前坳口大摆歌台，提酒抬肉，敲起铜鼓，载歌载舞，还远道去欢迎来自各地的各族贵客。这一天是瑶族人民一年中最大的节日，也是各族人民团结的盛会。

达努节

传说在远古的时候，天地间一片寂静。天上没有飞禽，地上没有走兽。山，光秃秃；地，荒漠漠。白天没有歌声，晚上没有灯火。在那千山万之中，有两座宝山。这两座宝山一样高，一样大，对峙相望，相隔一里。左边那座叫做布洛西山，右边那座叫做密洛陀山。布洛西山样子像一个威武雄壮的男子汉，密洛陀山模样宛若一位拖着裙服的少妇。布洛西山下有九道清泉，密洛陀山下有九眼乳泉。每年，这两座山互相移近一尺，经过九百九十五年，它们靠近了九百九十五尺。再有五尺，就要挨在一起了。有一天，即农历五月二十九日，天上突然响起了一声惊天动地的霹雳，随着霹雳声，这两座山同时裂开了两条缝，裂缝越来越大，越来越深。接着从布洛西山肚里走出一个高大的男人，从密洛陀山肚里走出一个壮实的女人。这一天就是这一男一女的生日。后来，他们就结成了美满的姻缘，成了一对恩爱的夫妻，男的就叫做布洛西，女的就叫做密洛陀。他们就是创造天地万物的第一对勤劳智慧的父母。

那时，世上的山河七横八竖。布洛西天天去挑山担水，重新安排山河。如今山上的坑坑窝窝有如鞋底的痕迹，那就是布洛西担山陷下的脚印。他挑山担水，越走越远，有一天，布洛西回家对密洛陀说：“天无边，水无涯，我要把天下的山山水水全安排好才回来，你在家料理家务，把三个女儿抚养好，长大了，让她们各自去营生。”说完布洛西就征山治水去了。
密洛陀在家辛勤劳动。她到神仙的住地名叫做地罗官东的地方去，采得各式各样的种子来，撒到山坡，长出苍翠的树林；撒向荒郊，长出五颜六色的花卉；撒向平地，长出五谷。从此，高山有林坡有草，地长玉米田长稻。密洛陀辛苦了六天六夜，休息一天，共七天，所以，现在叫“一七”，也就是七天为一个礼拜，她用泥土捏成各种动物放在六个缸里，现在人们总称“六畜”。过了“三七”二十一天，就生下鸡、鸟、兔，七十天生下狗和猫，一百二十天生下猪和羊，二百七十天生下牛，三百六十天生下马。六个缸育下了“六七”四十二条生命，从此，天下热闹起来了。
一天又一天地过去，母亲密洛陀头发花白了。她想起布洛西的话，一天晚上，对三个女儿说：“孩子们，你们的爸爸交代过，如今你们长大了，应该各自去谋生啦！”孩子们一一答应。第二天早上，大女儿先起床，扛着犁耙，到平原去犁地耙田，后来，她生子，子生孙，成了现在的汉族。不信你们看，汉族个个勤劳，家家富有，人长得又高又大。老大走后，老二起来，挑了一担书，读书去了，成了现在的壮族。所以，壮族个个长得目清眉秀，又乖又巧，会琴、棋、诗、画，能吹、拉、弹、唱。剩下这三女儿，日上三竿她才起床，一看，家产全没了，便哭着对密洛陀说：“妈妈！姐姐们把家产全带走了，我拿什么去当家呀！”密洛陀说：“家里还有一斗小米，你就带到山里去种吧。”于是，三女儿就进山里去开荒种小米。小米发芽了，聋猫出来刨； 小米分叶了，麝香羊下来啃；小米成熟了，山雀飞来叮。辛苦了一年，连种子也收不回。三女儿又跑回来向密洛陀哭诉：“妈呀！山里闷得发慌，害虫又把庄稼吃光了，叫我怎么在山里安排？”密洛陀说：“家里还有一面铜鼓，你就拿去吧！”她就把铜鼓扛进山里去，烦闷时，把铜鼓敲起来；猛兽要来伤害牛羊时，把铜鼓敲起来，猛兽逃跑了；鸟兽来吃庄稼时，把铜鼓敲起，鸟兽不敢来伤害庄稼了。逢年过节或熬了小米酒，把铜鼓敲响，壮、汉兄弟姐妹就进山来一同歌舞作乐。遇到天灾人祸，把铜鼓敲响，汉、壮兄弟就立即到来帮忙。从此，三女儿就在山里安居乐业了，成了现在的瑶族。所以，瑶族世世代代居住在高山深里，开荒种小米，铜鼓成了瑶族的传家宝。
密洛陀越来越老了，有一天，叫三个女儿一起回来，对她们说：“五月二十九是我的生日，到那天，你们来给我补粮，往后一年一次。这样，我就可以像南山一样活在人间。”大家都高兴地答应了。三女儿对密洛陀说：“姐姐都有丰盛的礼物来给您祝寿，我刚刚当家，烧火还没落灰，拿什么来给您祝寿？”密洛陀说：“到那时，你就酿一缸小米酒，拿来给大家尝新，带四两新麻来顶牲畜的生命就可以了。五月二十九日的前三天，你提前拿铜鼓来闹场。”三女儿一一照办。所以，瑶族的达努节是由旧历五月二十六日开始，到二十九日结束。它是纪念各族人民的母亲的生日。这天，瑶族每家每户四两麻的祭礼是必不可少的。
自古至今，一年一度的瑶族达努节，特别是五月二十九的那一天，家家户户杀鸡宰羊，开出香喷喷的小米陈酒，山山寨寨都在寨前坳口大摆歌台，提酒抬肉，敲起铜鼓，载歌载舞，还远道去欢迎来自各地的各族贵客。这一天是瑶族人民一年中最大的节日，也是各族人民团结的盛会。

达努节

瑶族传统节日。又称“祝著节”、“祖娘节”、“瑶节”、“二九节”。流行于广西都安、巴马两个瑶族自治县和马山、隆安、平果等县瑶族地区。每年农历五月二十九日举行。“达努”为瑶语音译，意为“不要忘记”，是瑶族人民纪念创世祖先密洛陀的节日。传说远古时候有位名叫密洛陀的姑娘，为瑶家解百难、造万物。后与布陀西结婚，生了三个孩子。孩子长大后密洛陀教育他们自谋生路。老大扛着犁耙到平原耕种；老二扛着锄头到坡岭去种五谷；老三到深山老林去垦荒种地。老大老二生活过得很好，老三虽勤劳耕作，但是鸟兽常毁坏庄稼，因而过得很艰难。密洛陀得知情况后，送给老三一只铜鼓和一只猫，让他用铜鼓惊走鸟兽，用猫对付山鼠，结果日子也富裕起来。为了报答祖娘的恩情，每年农历五月二十九日祖娘生日时，人们便身着盛装，带上丰富的食品，集合于林寨节日活动场，一起耍歌堂、跳铜鼓舞、赛画眉鸟、点冲天炮、吹唢呐，纪念祖娘，欢庆丰收。

达努节

亦称“瑶年”、“盘古王节”、“二九节”，“祖娘节”等。广西西部瑶族人民最隆重的传统节日。于夏历五月廿九举行。起源有不同传说，一说*密洛陀创世以后，九个儿子下山谋生，最小的两个上山种小米、芝麻，因鼠害太多， 没有收成，密洛陀赠猫捉鼠，保护庄稼， 所以丰收后过节纪念。另说妮罗沙每逢节日前后， 要从天廷下凡巡视子孙猪栏， 所以要修整猪栏，祈求六畜兴旺。又说盘古王在此日出外打猪， 被野羊撞落山崖挂于梓树身死，其子合力追逐野羊报仇，以梓树蒙羊皮制鼓敲打悼念。每年或隔数年举行一次。是日瑶族人民身穿节日盛装，携酒食赴预定地点聚餐，并有跳铜鼓舞、点冲天炮、对唱山歌、吹奏唢呐、表演武术等活动。

达努节

也称“瑶年”、“盘古王节”、“ 二九节”、“祖娘节”等，是桂西瑶族人最隆重的传统节日，于夏历五月二十九日举行。对其起源的说法不一，一说密洛陀创世以后，九个儿子下山谋生，最小的两个上山种小米、芝麻，因鼠害太多，没有收成，密洛陀赠猫捉鼠保护庄稼，所以丰收后过节纪念。另说妮罗沙每逢节日前后，要从天庭下凡巡视子孙猪栏，所以要修整猪栏，祈求六畜兴旺。又说盘古王在此日出外狩猎，被野羊撞落山崖挂于樟树身死，其子合力追逐野羊报仇，以榨树蒙羊皮制鼓敲打悼念。每年庆祝节日，瑶族人穿着节日盛装，佩带银首饰，携酒食赴预定地点聚餐，并跳铜鼓舞、点冲天炮、对唱山歌、吹奏唢呐、表演武术来欢度节日。

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达努节

达努节称祖娘节或瑶年，是瑶族人民最隆重的传统节日之一，时间是当年的农历五月二十九日。由于居住地区不同。各地习俗和谷物成熟日期也不完全相同，因此节日周期，并非一年一度，有的地区2-3年过一次，有的地区3-5过一次，有的地区12-13年才过一次。瑶族人民十分重视欢度这个节日。节日前，家家户户，村村寨寨都要打扫卫生，收拾得干干净净。然后杀猪宰鸭，酿米酒，做糯米粑粑，准备丰盛的节日食品。节日的广场上，举办各种文体活动；有歌舞、武术。球赛等等，内容丰富多彩，其中最引人注目的是瑶族人民的铜鼓舞。

306 达努节

瑶族的传统节日，指阴历五月二十九日，又称二九节、祖娘节、瑶年、盘古王节。“达努”为瑶语，意谓“不要忘记”。达努节不是每年都过，而是一、二年或三、五年，甚或十二年才过一次。节期，家家用四两麻祭祀祖先，男女老少着盛装，携带着美酒佳肴，赶到预定场所会餐，跳铜鼓舞、放冲天炮、跳兴郎铁玖舞……入夜，燃起火把、灯笼，纵情歌舞，男女青年通过对歌定情，老年人唱醉酒歌，夜深始散。据传说，瑶族是由祖娘密洛陀的三个女儿(或云一子一女)传下来的，后人为纪念祖娘而以密洛陀的生日为节。

达努节

瑶族传统节日。又称“祖娘节”、“二九节”和“瑶年”。时在农历二月二十九日。过节的周期不一定每年一度，而是根据当地习俗、谷物收成、经济状况和人畜安康的情况而定。或一两年，或三五年，有时甚至12年才过一次。相传上古时祖娘密洛陀，派3个女儿到人间，大女儿扛犁耙到平原耕地，二女儿担书求学，三女儿到山地开荒。密洛陀将珍藏的铜鼓传给三女儿，帮助她战胜鸟害。从此三女儿在山区生活，繁衍后代，成为现在的瑶族。为纪念祖娘密洛陀，瑶人定其生日为节。届时，家家杀猪宰羊，以四两麻祭祀祖娘，男女老少盛装，自带食物聚餐饮宴，进行跳铜鼓舞、捉迷藏、点冲天炮等娱乐活动。

达努节

又称“祖娘节”。解放前广西巴马、都安等地瑶族最隆重的祭祖节日。每年夏历五月廿九日举行，传说是为了纪念创造万物的女天神“密洛陀”，一说是庆贺瑶族“始祖娘娘”米罗莎的诞生。每逢这个节日，家家户户都准备甜酒佳肴敬奉，祈求祖先保佑五谷丰登和人畜平安，人们穿上节日盛装，打铜鼓，吹唢呐，载歌载舞，热闹非常。