辞质、言直、事实、体顺

辞质、言直、事实、体顺，是白居易在《新乐府序》中提出的美学观点，说的是新乐府诗在体制、内容、语言、风格等方面的美学要求。
《新乐府序》说：“首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”在“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作”的宗旨下，为着讽谕的目的，白居易为他制作的乐府诗作了上述的美学规定。
“辞质”，即“其辞质而径”，要求新乐府诗在语言上质朴无华，明白通俗，目的是使读诗人一下子就能懂得其中的意思，易于受讽谕之效。
“言直”，即“其言直而切”，要求语言风格明朗刚直，激越剴切，反对含蓄委婉，劝百讽一，使读之者深受触动并有所收敛。
“事实”，即“其事核而实”，要求所写的内容确凿可靠，带有纪实的特点，以便使采诗的人可以传递确切的社会信息，起到美刺讽谕作用。
“体顺”，即“其体顺而肆”，在“辞质”、“言直”，“篇无定句，句无定字”长短形式自由的前提下，要求语言、句式流畅平易，音节婉转和谐，以便配上曲调，入歌演唱，更好地受到宣传鼓动的社会效果。
如在阐述文学的本质特征，在“根情、苗言、华声、实义”中更重视“根情”与“实义”一样，在“辞质”、“言直”、“事实”、“体顺”上，白居易更重视“辞质”与“事实”。这种“不求宫律高，不务文字奇”的做法，对雕章镂句，弄花草，吟风月的诗风是一个冲击，对“怨而不怒”、“温柔敦厚”的诗教也有新的突破和发展，但不重视诗美的倾向，必然使诗歌的艺术性和思想性都受到削弱与损害，产生周详浅露、冗长乏味的弊病。