《永遇乐 京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。^②舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。^③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。^④想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。^⑤ 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。^⑥四十三年，望中犹记，烽火扬州路。^⑦可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。^⑧凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？^⑨

【注释】 ①京口：即今江苏镇江。北固亭：亦名“北固楼”，在镇江东北长江南岸的北固山上。天色晴明时，楼上可望见江北的扬州城。②孙仲谋：孙权(182—252)字仲谋，三国吴的开国皇帝，229—252年在位。按孙权自建安五年(200)起继承父兄遗业，据有江东。十三年(208)，与刘备合力大败曹操于赤壁。黄武元年(222)，又大败刘备于彝陵。故以“英雄”称之。③“舞榭”三句：唐·李山甫《上元怀古》诗二首其一：“南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，却因歌舞破除休。”宋·刘一止《踏莎行·游凤凰台》词：“六代豪华，一时燕乐，从教雨打风吹却。” ④寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。他早年曾居京口。东晋末年他曾两次北伐，灭南燕、后秦，收复洛阳、长安。元熙二年(420)，代晋称帝，国号宋。在位三年，史称宋武帝。⑤金戈铁马：后唐·李袭吉《谕梁文》：“金戈铁马，蹂践于明时。” ⑥元嘉：南朝宋文帝刘义隆年号。草草：仓促、匆忙。封狼居胥：汉武帝元狩四年(前119)，骠骑将军霍去病率五万骑兵远征匈奴，歼敌七万馀人，“封狼居胥山”而还。狼居胥山，亦名狼山，在今内蒙古五原县西北。南朝宋时，王玄漠屡向文帝陈说讨伐北魏之策，文帝曾谓人曰：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。” 按元嘉二十年(450)，宋文帝遣王玄谟等分水陆数路大举北伐，北魏太武帝拓跋焘亲率大军渡黄河应战，玄谟败走，魏军长驱直入，推进到长江北岸的瓜步(在今江苏六合县境)，声言欲渡江攻取宋都建康(今南京)。在这场战争中，魏军一路烧杀，宋方人民财产损失惨重。以上三句纪此事。又元嘉八年(431)宋军在滑台(故城在今河南滑县东)与魏军作战失利后，文帝作诗有“北顾涕交流”之句，词人移用以刻划十九年后文帝隔江面对北魏骄兵时慌乱痛惜的神情。又按南宋孝宗隆兴元年(1163)，张浚主持北伐，亦因事起仓促，加之前线将领失和，致使宋军大溃于符离(今安徽宿县东北)，金人反乘此机会胁迫南宋朝廷签订“隆兴和议”，割地称臣。本词拈出“元嘉北伐”事。正是影射“隆兴北伐”。⑦四十三年：自“隆兴北伐”失利至词人作此词时，恰为四十三年(1163—1205)。扬州路：指淮南东路，其治所在扬州，故称。⑧可堪：岂堪。佛(bi弼)狸祠：北魏太武帝拓跋焘字佛狸。元嘉二十七年，拓跋焘挥师南下至长江边，曾大起行宫于瓜步山。后世改建为祠。神鸦：栖息在祠庙内啄食祭品的乌鸦。社鼓：民间祭祀土神时的乐鼓声。按拓跋焘是北方少数民族侵略者的酋首，如今其祠庙内却香火旺盛，足见朝廷的苟安政策已造成了严重的后果，长期的和平环境，淡漠了人们的家国之仇。以上三句，即为此而发。⑨“廉颇”二句：廉颇，战国赵名将，以勇气闻于诸侯。晚年不得志，奔魏。后赵屡为秦所败，赵王复思廉颇，派使者探望。廉颇当使者面一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。但使者受廉颇仇人贿赂，还报赵王曰：‘廉将军虽老，尚善饭(能吃饭)，然与臣坐，顷之三遗矢(一会儿就拉了三次屎)矣。”赵王以为他老而无用，遂不召。见《史记·廉颇蔺相如列传》。

【译文】 眼前的江山，千古长存，而象吴大帝孙权那样的历史英雄，却无处可以寻觅。作为六朝君主醉生梦死的风流生活之象征的舞榭歌台，总被历史的风风雨雨摧为陈迹。斜阳中草树掩映下的平常的街巷，据说刘裕曾在此居住。想当年他率大军北伐，金戈耀眼，铁骑驰骋，气吞万里，势若猛虎！

可叹他的儿子刘义隆志大才疏，元嘉年间仓促北伐，企图象霍去病大破匈奴、封狼居胥山那样建立不世之功，不料一败涂地，落得个“北顾涕交流”的可悲结局。四十三年前淮南东路报警的烽火，至今还历历在目。国人的民族意识日趋淡漠，竟至于到拓跋焘的祠庙里去祭祀赛神、祈求保佑，真令人不堪回想！长期以来，朝廷又何曾关心、重视我们这些爱国的老将呢？

【集评】 宋·岳珂：“微觉用事多耳。”(《桯史》卷三)

宋·罗大经：“此词集中不载，尤隽壮可喜。”(《鹤林玉露》甲编卷一)

明·杨慎：“辛词当以京口北固怀古《永遇乐》为第一。”(清·冯金伯《词苑萃编》卷五《品藻》引《升庵词话》)

清·程洪、先著：“发端便欲涕落。后段一气奔注，笔不得遏。廉颇自拟，慷慨壮怀，如闻其声，谓此词用人名多者，当是不解词味。”(《词洁》卷五)

清·田同之：“稼轩词以‘佛狸祠下，一片神鸦社鼓’为最，过此则颓然放矣。”(《西圃词说》)

清·周济：“有英主则可以隆中兴，此是正说。英主必起于草泽，此是反说。(以上评上片)继世图功，前车如此。(以上评下片)”(《宋四家词选》)

清·李佳：“此阕悲壮苍凉，极咏古能事。”(《左庵词话》卷上)

清·陈廷焯：“此词拉杂使事，而以浩气行之，如猊之怒，如龙之飞，不嫌其堆垛。岳倦翁谓此作‘微觉用事多’，非也。句句有金石声，吾怖其神力。”(《云韶集》卷五)“如五都市中，百宝杂陈。又如淮阴将兵，多多益善。风雨纷飞，鱼龙百变，天地奇观也。”(《词则·放歌集》卷一)“稼轩词如《永遇乐·京口北固亭怀古》……等类，才气虽雄，不免粗鲁，世人多好读之，无怪稼轩为后世叫嚣者作俑矣。”(《白雨斋词话》卷一)

清·谭献：“起句嫌有犷气。使事太多，宜为岳氏所讥。非稼轩之盛气，勿轻染指也。”(《复堂词话》)

近代·俞陛云：“此词登京口北固山亭而作。人在江山雄伟处，形胜依然，而英雄长往，每发思古之幽情，况磊落英多者！当其凭高四顾，烟树人家，夕阳巷陌，皆孙、刘角逐之场，放眼古今，别有一种苍凉之思。况自胡马窥江去后，烽火扬州，犹有馀恸？下阕慨叹佛狸，乃回应上文‘寄奴’等句。当日鱼龙战伐，只赢得‘神鸦社鼓’，一片荒寒。往者长已矣，而当世岂无健者？老去廉颇，犹思用赵，但知我其谁耶？英词壮采，当以铁绰板歌之。”(《唐五代两宋词选释》)

现代·唐圭璋：“此首京口北固亭怀古词，虽曰怀古，实寓伤今之意。发端沉雄，与东坡‘大江东去’相同，惟东坡泛言，稼轩则实本地风光。‘舞榭’三句，承上奔往，极叹人物俱非。‘斜阳’三句，记刘裕曾住之事。‘想当年’两句，回忆刘裕盛况。换头，叹刘裕自为，不能恢复失地。四十三年，自有重过此地之感。盖稼轩于绍兴三十二年知忠义军书记，尝奉表归朝，至开禧元年，又知镇江府，前后相距恰四十三年。‘可堪’三句，仍致吊古之意，深叹当年宋之武功不竟，以致佛狸饮马长江，暗寓金人猖狂，亦同佛狸也。结句，自喻廉颇，悲壮之至。”(《唐宋词简释》)

【总案】 嘉泰四年(1204)春，稼轩知镇江府。词作于到任之次年，即开禧元年(1205)，时年词人六十六岁。当时主持北伐的韩侂胄寡谋躁进，不俟条件成熟，即欲命将出师，又不能倚重稼轩等宿将，用为点缀而已。稼轩对此，感慨良多。词中所引刘宋‘元嘉北伐’之历史教训，既为影射四十三年前之‘隆兴北伐’，又为忧虑迫在眉睫之“开禧北伐”也。廉颇自比，则具见其有伤于英雄迟暮而用不极其才之悲愤心情。尤可哀者，是年秋，稼轩竟又遭罢黜。明年夏，韩侂胄贸然下令北伐，终蹈隆兴覆辙，稼轩之虑，不幸而为历史所证实。

此词为稼轩集中压卷之作，沉郁顿挫，堪与杜诗媲美。其沉郁显而易见，无庸辞费，今就其顿挫一端而祥言之。千古江山，何其壮哉，而英雄无觅，岂不悲也：此一顿挫。歌舞风流，繁华已极，而风吹雨打，扫地成空：此又一顿挫。残阳陋巷，一片衰飒，而豪杰曾居，便当刮目：此又一顿挫。以上乃一韵之内，前波后澜之小顿挫。若大段言之，则怀孙权之英武而叹六朝之柔弱，是一顿挫；复于六朝碌碌无能中拈出一气吞中原之刘寄奴，此又一顿挫；方赞刘裕北伐之大捷，旋悲其子刘义隆北伐之惨败，此又一顿挫；以“元嘉北伐”指“隆兴北伐”，悲哀之中犹有对于当年战斗气氛之怀念，此又一顿挫；怀念之馀复以佛狸祠下之一片神鸦社鼓为不堪回首，若谓与其如和平时期之麻木，毋宁如战败之际之惕厉，此又一顿挫。黄河九曲，终注于海，全篇百折千回总将一腔抑塞难平之英雄气，吐向浩浩太空，真能令风云变色、星月移辉！