古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有余补不足、以长续短之谓明主。(《韩非子·观行》)
【注释】 短：不足。道：客观法则，这里指法术。疵(cī):小毛病。西门豹：战国初期魏国人，魏文侯时任邺县县令，因引河水灌田、革除河伯娶妇的陋习而名闻天下。韦：熟牛皮，这里指熟皮带子。董安于：又作“董阏于”,春秋末期晋国赵简子的家臣，以计谋出名。
【译文】 古代的人因为眼睛不能看见自己的容貌，所以就用镜子来观照自己的面容；因为智慧缺少自知的能力，所以就用法术来端正自己。所以镜子不需承担照出缺陷的罪责，法术不会招致显露过失的怨恨。眼睛离开镜子，就没有办法来修整自己的胡须和眉毛；人离开法术，就没有办法来辨别是非。西门豹性情急躁，所以他就佩带柔韧的皮带，以此来提醒自己从容沉着；董安于性情迟缓，所以他就佩带绷紧的弓弦，以此来提醒自己应该明快敏捷。所以能够做到以有余来补不足、取长补短，就可以称为明智的君主。
【评说】 一个人有自知之明才能看到自己的不足，才能采取相应的举措弥补自己的缺陷。一个国家应该也是如此，在看到自己的优势和长处的同时，更能够认清自己的缺陷和不足，并采取措施加以改进和完善，以谋求长足的发展。