字词 | 赛神 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 赛神sài shén祭祀酬神。温庭筠《烧歌》:新年春雨晴,处处赛神声。 赛神sài shén还愿,酬神。张籍《江村行》:“一年耕种长苦辛,田熟家口将赛神。” 赛神 赛神旧时一种迷信活动。即还愿酬神,常见以仪仗、箫鼓、杂戏等迎神,如唐温庭筠《河渎神》:“铜鼓赛神来,满庭幡盖徘徊。”第五十三回,因官哥儿“日夜啼哭,只管打冷战不住”,月娘教李瓶儿: “把些香愿也许许,或是许了赛神,一定减可些。”意即要她许愿烧香、赛神。 ☚ 白衣观音经 城隍 ☛ 祭神 祭神醮 礼神 献神 雩蜡 ☚ 祭祖 祭天 ☛ 赛神 赛神古代祀神风俗。据宋高承《事物纪原》,始于周代蜡祭。每年农事结束后,设酒食以酬田神,谓之赛神。王维《凉州郊外游望》,即描写了凉州(今甘肃武威)郊外“箫鼓赛田神”的情景。王维《凉州赛神》: “健儿击鼓吹羌笛,共赛城东越骑神。”这里赛的则是战神。白居易的《春村》,也有“黄昏林下路,鼓笛赛神归”的描述。韩愈元和十一年(816)写的《赛神》,即写长安城南农家“共向田头乐社神”的情景。他在《城南联句》里还写到赛神时所献食品。赛神在古代较普遍,虽然具体作法各地会有差异,但都较为热烈。高承曰:“今赛社则其事尔。今人以岁十月农功毕,里社致酒食以报田神,因相与饮乐,世谓社礼。”这里将宋代赛社视为赛神。 ☚ 祭灶 腊日 ☛ 赛神 赛神唐韩愈的七言绝句。韩集有《游城南十六首》,非一时之作,由编者依类编次。钱仲联《韩昌黎诗系年集释》系于元和十一年(816)。本篇为其中之一。原诗曰: “白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。麦苗含穗桑生葚,共向田头乐社神。”诗写当时长安城南农民酬神习俗。差 (chai)科,劳役和赋税。葚,桑树果实。赛神在春秋二季; 诗中所写在春季。 ☚ 题韦氏庄 南山诗 ☛ 赛神 赛神古代祀神风俗。据宋高承《事物纪原》,始于周代蜡祭。每年农事结束后,设酒食以酬田神,谓之赛神。王维《凉州郊外游望》,即描写了凉州(今甘肃武威)郊外“箫鼓赛田神”的情景。王维《凉州赛神》: “健儿击鼓吹羌笛,共赛城东越骑神。”这里赛的则是战神。白居易的《春村》,也有“黄昏林下路,鼓笛赛神归”的描述。韩愈元和十一年(816)写的《赛神》,即写长安城南农家“共向田头乐社神”的情景。他在《城南联句》里还写到赛神时所献食品。赛神在古代较普遍,虽然具体作法各地会有差异,但都较为热烈。高承曰:“今赛社则其事尔。今人以岁十月农功毕,里社致酒食以报田神,因相与饮乐,世谓社礼。”这里将宋代赛社视为赛神。 ☚ 祭灶 腊日 ☛ 赛神 赛神唐韩愈的七言绝句。韩集有《游城南十六首》,非一时之作,由编者依类编次。钱仲联《韩昌黎诗系年集释》系于元和十一年(816)。本篇为其中之一。原诗曰: “白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。麦苗含穗桑生葚,共向田头乐社神。”诗写当时长安城南农民酬神习俗。差 (chai)科,劳役和赋税。葚,桑树果实。赛神在春秋二季; 诗中所写在春季。 ☚ 题韦氏庄 南山诗 ☛ |
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