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字词 赛神
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

赛神sài shén

祭祀酬神。温庭筠《烧歌》:新年春雨晴,处处赛神声。

赛神sài shén

还愿,酬神。张籍《江村行》:“一年耕种长苦辛,田熟家口将赛神。”

赛神

赛神

旧时一种迷信活动。即还愿酬神,常见以仪仗、箫鼓、杂戏等迎神,如唐温庭筠《河渎神》:“铜鼓赛神来,满庭幡盖徘徊。”第五十三回,因官哥儿“日夜啼哭,只管打冷战不住”,月娘教李瓶儿: “把些香愿也许许,或是许了赛神,一定减可些。”意即要她许愿烧香、赛神。

☚ 白衣观音经   城隍 ☛
祭神

祭神

醮 礼神 献神 雩蜡
祭祀天神:祀天 禋天
祭祀天帝:类帝 飨帝
祭祀雨神:雩禳
祭祀门神:祭门
祭祀鬼神:祭鬼 设鬼 养鬼
祭神而告之:告(祭告)
 祭祀告神:荐告
 祭告天帝:告天 类告
 祭告天神:类昊
祭谢神灵:酬神
祭祀酬神:赛(赛祭;赛祷;祭赛;酬赛) 酬报
 春日酬神,祈麦丰收:赛麦
 设祭酬神:赛神
 旧俗的酬神活动:赛会
祈雨祭神:雩祈
年终祭神:雩蜡
 年终合祭百神:蜡祭 蜡享
古代农事完毕后举行谢神的祭祀:报赛
 祈神报赛:祷赛
以物祭神:荐礼
以酒食祭神:宴享 燕享
 洒酒于地以祭神:奠酒 奠酹 奠醊
分裂牲畜祭神:
 杀牲取血祭神:血祭
焚香礼神:灵香
谢神的祭祀:
媚神的祭祀:谄祭
祭神还愿:赛愿

☚ 祭祖   祭天 ☛
赛神

赛神

古代祀神风俗。据宋高承《事物纪原》,始于周代蜡祭。每年农事结束后,设酒食以酬田神,谓之赛神。王维《凉州郊外游望》,即描写了凉州(今甘肃武威)郊外“箫鼓赛田神”的情景。王维《凉州赛神》: “健儿击鼓吹羌笛,共赛城东越骑神。”这里赛的则是战神。白居易的《春村》,也有“黄昏林下路,鼓笛赛神归”的描述。韩愈元和十一年(816)写的《赛神》,即写长安城南农家“共向田头乐社神”的情景。他在《城南联句》里还写到赛神时所献食品。赛神在古代较普遍,虽然具体作法各地会有差异,但都较为热烈。高承曰:“今赛社则其事尔。今人以岁十月农功毕,里社致酒食以报田神,因相与饮乐,世谓社礼。”这里将宋代赛社视为赛神。

☚ 祭灶   腊日 ☛

赛神

赛神

唐韩愈的七言绝句。韩集有《游城南十六首》,非一时之作,由编者依类编次。钱仲联《韩昌黎诗系年集释》系于元和十一年(816)。本篇为其中之一。原诗曰: “白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。麦苗含穗桑生葚,共向田头乐社神。”诗写当时长安城南农民酬神习俗。差 (chai)科,劳役和赋税。葚,桑树果实。赛神在春秋二季; 诗中所写在春季。

☚ 题韦氏庄   南山诗 ☛
赛神

赛神

古代祀神风俗。据宋高承《事物纪原》,始于周代蜡祭。每年农事结束后,设酒食以酬田神,谓之赛神。王维《凉州郊外游望》,即描写了凉州(今甘肃武威)郊外“箫鼓赛田神”的情景。王维《凉州赛神》: “健儿击鼓吹羌笛,共赛城东越骑神。”这里赛的则是战神。白居易的《春村》,也有“黄昏林下路,鼓笛赛神归”的描述。韩愈元和十一年(816)写的《赛神》,即写长安城南农家“共向田头乐社神”的情景。他在《城南联句》里还写到赛神时所献食品。赛神在古代较普遍,虽然具体作法各地会有差异,但都较为热烈。高承曰:“今赛社则其事尔。今人以岁十月农功毕,里社致酒食以报田神,因相与饮乐,世谓社礼。”这里将宋代赛社视为赛神。

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赛神

赛神

唐韩愈的七言绝句。韩集有《游城南十六首》,非一时之作,由编者依类编次。钱仲联《韩昌黎诗系年集释》系于元和十一年(816)。本篇为其中之一。原诗曰: “白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。麦苗含穗桑生葚,共向田头乐社神。”诗写当时长安城南农民酬神习俗。差 (chai)科,劳役和赋税。葚,桑树果实。赛神在春秋二季; 诗中所写在春季。

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